Wasifu Mfupi wa Imam Muhammad bin Hasan

77 Pages·2017·0.74 MB·Swahili

W M
asifu fupi Wa
Imam muhammad
BIN hasaN (a.s.)
Mwandishi:
M
R D
OHAMED AZA UNGERSI, Ph.D.
Mtarjuma:
M
S.K
UHAMMAD ANGU
Kimetolewa na :
Bilal Muslim Mission of Tanzania
S.L.P. 20033
Dar es Salaam - Tanzania
Toleo la Kwanza:
Sha‘ban 1434 / Juni 2013
Idadi:
Nakala 1000
Fedha kwa ajili ya uchapishaji ilitafutwa na :
BILAL COMREHENSIVE SCHOOL
Kimetolewa na :
BILAL MUSLIM MISSION OF TANZANIA
S.L.P 20033
DAR ES SALAAM - TANZANIA
YALIYOMO
Dibaji . . . 1
Utangulizi . . . 4
Sura 1: Imam Muhammad bin Hasan (a.s.) Al-Mahdi:
Kuzaliwa Kwake na Maisha ya Utoto. . . . 6
Sura 2: Imam Mahdi (a.s.): Ghaibat Fupi na Ndefu (Ghaibat
Al-Sughra na Ghaibat Al-Kubra) . . . 18
Sura 3: Filosfia ya Ghaibat . . . 31
Sura 4: Yako Wapi Makazi ya Imam Mahdi (a.s.) . . . 40
Sura 5: Majukumu na Wajibat za Wafuasi wa Imam (a.s.)
Wakati wa Kipindi cha Ghaibat . . . 42
Sura 6: Kujitokeza Tena kwa Imam Mahdi (a.s.) . . . 48
Sura 7: Raj’at (Marejeo) . . . 56
Sura 8: Miujiza ya Imam Mahdi (a.s.) . . . 60
Sura 9: Semi za Imam Mahdi (a.s.) . . . 63
Maswali . . . 66
DIBAJI
Hivi ndivyo ilivyoanza.
Nilipokea barua kutoka kwa Mhubiri Mkuu wa Bilal Muslim
Mission of Tanzania, Allama Sayyid Saeed Akhtar Rizvi, akiniomba
niandike masomo ya kufundisha kwa ajili ya Masomo ya Kimataifa
kwa njia ya Posta juu ya Historia ya Uislamu ambayo Taasisi hii
imekusudia kuyafanya. Kuwa muwazi zaidi, jukumu langu lilikuwa
ni kuandika Vitengo (Units) tofauti 13, katika muundo wa vijitabu,
vikiwa na maelezo mafupi ya wasifu wa maisha ya Hadhrat
Fatima (s.a.) na Maimam Masoom 12. Madhumuni yalikuwa:
Vijitabu hivi viwe rahisi kusomwa, vikikusudiwa kwa ajili ya
Mashia/Waislamu wapya na vijana wa jumuiya ya Waislamu,
wanaotafuta elimu kuhusu Maimam Masoom. Allama Rizvi kwa
makhususi alisema kwamba vijitabu hivi havikukusudiwa kwa ajili
ya wanachuoni bali wasomaji wa kawaida na kwa hivyo lazima
viepuke mitego ya kiusomi.
Kwangu mimi, ina maana ya heshima ya pekee na utambuzi.
Kwamba Allama Rizvi, mmoja wa waandishi na mwanachuo
mashuhuri katika ulimwengu wa Shia, lazima ameniona mimi
kuwa na uwezo wa kuelewa majukumu haya, ni kitu ambacho
kamwe sijawahi kukiwazia katika ndoto zangu za kawaida! Sasa kwa
vile fursa hii ilikuwepo pale, nilikubali changamoto hii kwa sababu
mbili. Kwanza, hii itanipa mimi fursa adimu ya kufanyakazi chini
ya usimamizi wa karibu wa Allama Rizvi, ambaye mwongozo wake
utafungua maeneo makubwa ya ujuzi kwa ajili yangu katika nyanja
muhimu za Historia ya Uislamu. Pili, nitakuwa ninafanya kazi
ambayo inaweza kuwa sababu kwangu mimi kupata ‘SAWAB-E-
JARI’ mara tu nitakapoondoka ulimwenuni hapa kwenda Akhera.
Nilikubali tume hii. Matokeo ya mara moja yalikuwa ni kitengo
cha kwanza katika muundo wa kijitabu: IMAM ALI (a.s.)
kilichotoka mwaka wa 1992. Kijitabu hiki kilitoka baada ya
1
kupitiwa na kutathminiwa na Allama Rizvi mwenyewe. Kwa
baraka za Allah, kilipokelewa vizuri sana na jumuiya. Nilitiwa moyo
na mwanachuoni mwinginc mashuhuri, Malim Ali Mohamed
Jaffer wa Bilal Muslim Mission of Kenya. Alinisifia kwa kuweza
kutoa kijitabu rahisi lakini chenye taarifa muhimu, ambacho
kinafaa kwa wale wenye haja ya kupata ujuzi kuhusu Maimam
kutoka Familia ya Mtume (s.a.w.w.). Aidha, Malim Ali Mohamed
Jaffer alisisitiza kwamba lazima niendelee mbele na kutoa vijitabu
kwa ajili ya Maimam 11 waliobakia. Na nilifanya hivyo, kitengo
kwa kitengo, katika miaka iliyofuatia.
Nilipokuja kufikiria, niliona kwamba ukamilishaji wa mradi huu
haikuwa safari nyepesi kwangu. Jukumu hili lilihusisha utafiti
mkubwa na mpana, ukitumia muda mkubwa na nguvu. Hii ni kwa
sababu kuandika kwa ajili ya maisha ya watu hawa mashuhuri kuna
hitaji hadhari ya hali ya juu katika kutumia taarifa sahihi na uteuzi
wa maneno yanayofaa. Ukiongeza juu ya hili, mradi huu ulikuwa
katika mfumo wa hiyari na ulikuwa ufanywe wakati ambao
nilikuwa na kazi ya kila siku kwa ajili ya kunipatia kipato cha
kujikimu.Vipengele vyote hivi huelezea ni kwa nini imechukuwa
muda mrefu kiasi hiki kwa mimi kukamilisha mradi huu; kitabu
moja kwa wakati kuanzia 1992-2010. Kijitabu cha mwisho
kutolewa kilikuwa juu ya maisha ya lmemu wetu wa 11 Hadhrat
Hasan Askari (a.s.) na kilichapishwa katika mwaka wa 2001.
Baada ya kupita miaka mingi, kitabu cha mwisho juu ya maisha
ya Imam Mahdi (a.s.), Allah amuweke salama na aharakishe
kujitokeza kwake tena, sasa kiko mikononi mwako. Inasikitisha
kwamba Allama Rizvi hayuko tena nasi leo kushuhudia
ukamilishaji wa mradi huu. Malim Ali Mohamed Jaffer, pia
ameondoka kwenye ulimwengu huu wa mpito kuelekea
ulimwengu wa mwisho - Akhera. Allah awalipe wanachuoni hawa
wawili maisha ya milele ya furaha kwajuuhdi zao kwa ajili ya
Kumtumikia Yeye.
2
Nitakuwa sitendi haki kama sitashukuru juhudi za Al-Haj
Fidahusein Hameer, mmoja wa wazee waasisi wa Bilal Muslim
Mission of Tanzania. Fidahusein bhai ameonesha kiwango
kisicho na mafano cha subira na uvumilivu katika kushughulika
na ukawiaji wangu kuhusu ukamilishaji wa mradi huu. Hakuna
ambaye angeweza kuvumilia ucheleweshai huu kwa muda mrefu
kiasi hiki na zamani sana angekwisha achana na mimi. Lakini sio
Fidahusein bhai. Kukumbusha kwake kwa mara kwa mara lakini
kwa upole kumeleta faida. Allah amlipe malipo mema na ampe
maisha marefu yenye siha ili aendelee kuhudumia katika njia Yake.
Yote yamesemwa na kufanywa, nimefanya hadhari kubwa kuondoa
makosa ya aina yoyote, kiukweli au vinginevyo, kutoka kwenye kazi
hii. Hata hivyo, kama kuna kosa la aina yoyote ile, zito au jepesi,
Naomba msamaha wa Allah.
Mohamed Raza Mohamed Husein Dungersi, Ph.D.
New York, Marekanu
6 Juni 2010
22 Jamdiul-Thani 1431
NYONGEZA
Kabla ya kuchapishwa kwa kijitabu hiki, Haji Fidahusein bhai
Hameer alifariki dunia mwezi Februari 6 2011.
Faraja yangu pekee ni kwamba niliweza kumkabidhi muswada wa
kijitabu hiki wakati wa uhai wake na aliondoka ulimwenguni hapa
akijua kwamba kazi hii imekamilika. Allah aipumzishe roho ya
Marhum katika ujirani wa Masoomeen wetu 14.
Februari 1, 2012
1 Rabiul Awwal 1433
New York, Marekani
3
IMAM MUHAMMAD BIN
HASAN AL-MAHDI (A.S.)
UTANGULIZI
“Na usiwadhanie kabisa wale waliouawa katika njia ya Mwenyezi
Mungu kuwa wamekufa, bali wako hai mbele ya Mola wao
wanaruzukiwa.” (3:169)
Maimam wote wateule kutoka kizazi cha Mtukufu Mtume
(s.a.w.w.) (ambao kuhusu maisha yao tayari tumekwisha yajadili
kwenye vijitabu vilivyotangulia) waliuliwa katika huduma ya njia
ya Allah. Imam Ali (a.s.) aliuliwa wakati akiwa anasali swala ya
alFajr katika msikiti wa Kufa. Kichwa cha Imam Husayn (a.s.)
kilikatwa akiwa kwenye sajda katika uwanja wa mapambano wa
Karbala. Maimam (a.s.) wengine tisa waliobakia wote waliuliwa
kwa sumu, hivyo, maisha yao ya kimwili yaliishia katika njia isiyo
ya kawaida. Kwa hiyo wote walikuwa mashahidi. Kwa mujibu wa
aya ya Qur’an iliyonukuliwa mwanzoni, Maimam wote, katika hali
ambayo sisi hatuitambui, wako hai na wanapokea riziki yao kutoka
kwenye neema za Allah. Imam wa 12 na wa mwisho, Hadhrat
Muhammad bin Hasan Askari (a.s.), anayejulikana kama Imam
Mahdi, bado hajafariki kimwili. Yeye ni Imam wa zama - Al-Hujjah
(Dhihirisho/Thibitisho), Al-Qaim (Mwazilishi) - hivi sasa kwa amri
ya Allah, yuko katika “Ghaiba” (Ghaibu) na hafikiwi na waumini
ingawa yeye anatambua hali ya kila mfuasi, kwa uwezo aliojaaliwa
na Allah. Kwa amri ya Allah atajitokeza tena na kusimamisha
utawala wa Allah katika ardhi hii kabla ya kuja kwa Qiyamat (Siku
ya Hukumu).
Kwa Waislamu kwa ujumla, na hususan kwa Mashia, ni muhimu
kwamba wote wanapata taarifa za msingi kuhusu Hadhrat Mahdi,
Allah amlinde katika kipindi hiki cha Ghaibu, na aharakishe
kujitokeza kwake tena. Hii ni kwa sababu Mtukufu Mtume
(s.a.w.w.) alisema: “Yule ambaye atakufa na hamjui Imam wake
wa zama zake, anakufa kifo cha mjinga (JAHIL).” Wanachuoni
4
wanatafsri ‘ujinga’ kuwa na maana kutokuwa na ujuzi kuhusu mizizi
na msingi ya Uislamu. Kwa maneno mengine, maana ya hadithi ni
‘yule anayekufa bila kupata taarifa ya msingi kuhusu Imam mteule
wa zama zake, anakufa kifo cha asiye Mwislamu.’
Kwa mukhtasari, taarifa kuhusu Imam wetu wa zama, Hadhrat
Mahdi (a.s.), zinaweza kuwekwa katika vigawanyo viwili: taarifa
ya awali na ya pili. Taarifa ya awali hujumuisha ujuzi kuhusu hai-
ba yake, kuwepo, matendo na kujitokeza kwa mara ya mwisho
kwa Imam (a.s.). Kutokana na mwanga huu, tunahitaji kutambua
majukumu yetu na wajibu wetu kwa Imam wakati yuko ghaibat
yake. Kwa upande mwingine, taarifa ifuatiayo - ya pili inahusisha
masuala kama makazi ya sasa ya Imam, alipo, dalili ambazo
zitajitokeza kabla ya kujitokeza tena nk. Taarifa hii ni muhimu
kuijua, lakini sio ya muhimu sana kama taarifa zilizopo chini ya
kigawanyo cha awali.
Katika kitengo hiki, mkazo itakuwa juu ya vigawanyo vyote - cha
awali na kifutacho - cha pili kuhusu ujuzi wa kumuelewa Imam wa
12, Hadhrat Mahdi, Allah amlinde katika kipindi hiki cha ghaibu,
na aharakishe kujitokeza kwake tena. Msisitizo utakuwa pia juu ya
jukumu la “Marjah” (wale ambao wako katika kipindi cha Ghaiba
ya Imam (a.s.)).
5
SURA YA KWANZA
IMAM MUHAMMAD BIN HASAN (A.S.) AL-MAHDI:
KUZALIWA KWAKE NA MAISHA YA UTOTO
UTANGULIZI
Dhana ya “Umahidi” (Umasihi), au ujio wa mkombozi katika siku
za mwisho za kuwepo kwa uhai katika ardhi hii kama tuijuavyo,
sio uzushi wa baadae uliobuniwa na Mashia waliposwagwa mpaka
kufikia kiwango cha hofu ya kutisha katika sura ya ukandamizaji
kutoka kwa maadui zao. Kwani Mtume (s.a.w.w.) aliwaambia
Waislamu katika mzunguko wake katika nyakati mbalimbali
kuhusu kuja kwa Mahdi. Wanachuoni mashuhuri wa Sunni na
Shia, wakati wote wamethibitisha hili katika vyanzo vyao maarufu.
Kwa mfano, Shaykhul Islam, Shaykh Suleiman bin Ibrahim
Al-Qunduzi Al-Hanafi anaandika katika kitabu chake Yanabi ul
Mawaddah kwamba Mtume (s.a.w.w.) alipokuwa anajadiliana na
Myahudi akiitwa Naathaal, alimtangaza Ali bin Abi Talib (a.s.)
kama mrithi wake, ambaye baadae atarithiwa na mwanawe Hasan
(a.s.) na kisha Husayn (a.s.). Kisha Mtume (s.a.w.w.) alimuambia
yule Myahudi kwamba mlolongo wa kurithi utaendelezwa
kupitia Maimam tisa, wote wakiwa ni kizazi cha Imam Husayn (a.s.).
Yule Myahudi akataka kujua majina ya watoto hawa tisa. Mtume
(s.a.w.w.) akawataja kama ifuatavyo: “Baada ya Husayn atakuwa
mwanawe Ali bin Husayn, baada yake mwanawe Muhammad bin
Ali, baada yake Jafar bin Muhammad, kisha Musa bin Jafar, kisha
Ali bin Musa, kisha Muhammad bin Ali, kisha Ali bin Muhammad,
kisha Hasan bin Ali na baada yake ni mwanawe Muhammad bin
Hasan Al-Mahdi.”
Tena Shaykh Suleiman anasimulia katika kitabu hicho hicho
kwamba Sahaba wa Mtume (s.a.w.w.) Jabir bin Samara alimsikia
Mtume (s.a.w.w.) akisema: “Uislamu utabakia maadamu warithi
wangu 12 wanabakia, na wote watakuwa wanatokana na Kureish.”
Bukhari, Muslim na Tirmidh wanasimulia hadithi kama hiyo hiyo
kutoka kwa Mtume (s.a.w.w.).
6