Islam Nusantara

364 Pages·2015·20.59 MB·Indonesian

Gerakan Kultural
Islam Nusantara
Gerakan Kultural Islam Nusantara
© Tim Penulis JNM
Tim Penulis :
Nur Khalik Ridwan
Abdur Rozaki
Islah Gusmian
Ahmad Majidun
M. Mustafied
Ahmad Salehudin
Ali Usman
Maesur Zaky
Ichwan DS
Amirul Ulum
Tim Editor:
Jibril FM
Abdul Muiz fansuri
Muhammad Zamzami
Fahsin M Faal
Ahmad Anfasul Marom
Chafidz
Desain Cover dan Layout Isi:
Ulyn
Cetakan I, Agustus 2015
Penerbit :
Jamaah Nahdliyin Mataram (JNM) bekerjasama dengan
Panitia Muktamar NU Ke-33
Alamat: Griya Madina Mlati, No. 05 Jumeneng Kidul 003/020 Sumberadi Mlati
Sleman Daerah Istimewa Yogyakarta. Telp./Faks: 0274-868935,
Mobile: [phone] Email: [email protected]
Perpustakaan Nasional Katalog: Katalog Dalam terbitan (KDT)
Gerakan kultural Islam Nusantara,
Jamaah Nahdliyin Mataram (JNM) bekerjasama dengan Panitia Muktamar NU
Ke-33, 2015
xvi+344 hlm. : 16cmx24cm
ISBN : 978-602-18092-9-7
Pengantar Redaksi
Bismillahirrahmanirrahim. Islam Nusantara (Isnus) telah
menjadi pembicaraan yang ramai di kalangan masyarakat,
terutama setelah Panitia Muktamar NU ke-33 di Jombang tahun
2015 menjadikannya sebagai gagasan yang didiskusikan. NU
berkepentingan untuk meneguhkan Isnus, karena nilai-nilai
yang dikembangkan Isnus, diyakini memberikan mashlahah
bagi pembentukan watak dan karakter masyarakat Indonesia.
Buku ini berusaha memperjelas gagasan Isnus di kalangan
masyarakat yang telah banyak didiskusikan di berbagai tempat
itu. Dari buku ini tampak jelas, Isnus bukan lahir baru kemarin
sore, juga bukan jiplak dan asal jeplak, tetapi bahan-bahan dan
khazanahnya telah ada sejak Islam muncul di Nusantara. Sebagai
kerja kebudayaan, Isnus di buku ini ditampilkan sebagai upaya
memperjuangkan keyakinan, pandangan hidup, nilai-nilai, dan
kerja-kerja kreativitas yang bercorak ke-Islaman Isnus, sehingga
bukan soal mencari unik atau tidak unik, di belahan lain ada,
dan di Nusantara tidak ada; atau sebaliknya. Karenanya, buku
ini adalah bagian dari kreativitas yang memformulasi gagasan-
gagasan yang telah ada, bahan-bahan, dan khazanah-khazanah
yang ada berserak di dalam masyarakat Isnus.
iv | Gerakan Kultural Islam Nusantara
Alhamdulillah, akhirnya buku ini bisa selesai setelah
diupayakan secara maraton oleh JNM.Kami mengucapkan
terimakasih kepada berbagai pihak yang telah membantu
dalam penerbitan buku ini. Kepada Panitia Muktamar NU ke-
33, khususnya KH. Imam Aziz, KH. Slamet Efendi Yusuf, KH.
Masduki Baidhawi, dan semua panitia yang mempersiapkan
berlangsungnya Muktamar NU. Juga kepada semua Tim
Penulis, Tim Editor, dan semua yang terlibat dalam pengerjaan
buku ini, khususnya kepada para aktivis di JNM, kami ucapkan
terimakasih.
Tidak lupa, khususnya kepada Gus Ahmad Majidun, yang
telah merelakan RM. Podhojoyo di Muntilan menjadi tempat
rapat-rapat JNM dan penulisan buku ini; juga kepada Jibril Fathul
Muin, yang merelakan RM. Tilapia di dekat UNY, juga menjadi
tempat untuk konsolidasi dan rapat-rapat mempertajam diskusi
dan mengkonsolidasikan gerakan JNM. Juga kepada semua
aktivis di Penggerak Budaya, yang sangat dinamis.
Secara khusus kepada para kapinisepuhan JNM: KH. Hilmi
Muhammad dan KH. Afif Muhammad (Pengasuh PP Ali Maksum
Krapyak); kepada Romo KH. Nuruddin Amien (pengasuh PP
Hasyim Asy’ari, Bangsri Jepara), Romo KH. Jazuli Kasmani
(salah satu pengasuh di PP. Al-Muttaqin Pancasila Sakti,
Klaten), Romo KH. Ahmad Sholihin (Boyolali), Hairussalim
(LKiS), Romo Kiai Yasir Alimi (pengasuh Jamaah Shalawatan di
Semarang), Kiai Imam Baihaqi (salah satu pengasuh pesantren
Ma’had ‘Ilmi Syar’iyyah di Sarang), Luthfi Rahman, Saiful
Huda Shodiq, KH. Fahmi Basya Mlangi, Ainul Yaqin, A. Wa’id,
Gus Abdullah Mu’ava Sarang dan semua kapinisepuhan yang
tersebar di Karisedenan Kedu, Yogyakarta, sepanjang Pantura,
Jatim, Jabar, dan di tempat-tempat lain. Dengan kelembutan
dan arahan-arahannya, dan kerelaan pesantrennya untuk
menjadi markas konsolidasi spiritual, menjadikan kelancaran
bagi terselesaikannya buku ini, dan dinamisnya gerakan JNM.
Dan, dengan berwasilah kepada Kanjeng Nabi Muhammad
Saw., kepada para sahabat, dan para auliya’ Allah di daratan dan
Pengantar Redaksi | v
lautan, di barat, di timur, di utara, dan di selatan; dan dengan
berwasilan kepada para masyayikh NU, para guru di kalangan
thariqah yang ada di lingkungan Nahdliyin, dan kepada semua
guru Isnus di seantero Nusantara, al-ahya’ wa al-amwat, semoga
buku ini memberi manfaat, menjadi bagian dari khazanah yang
mengisi catatan hati, otak, dan kerja-kerja kebudayaan generasi
baru Isnus dan masyarakat Indonesia. []

Kata Pengantar
Islam Nusantara untuk Peradaban
Dunia Muslim
KH. Slamet Effendi Yusuf, M.Si
(Ketua SC Panitia Muktamar NU ke-33 Jombang)
Dunia muslim masih saja dirundung duka, dengan berita yang
berlarut-larut soal kekerasan di Timur Tengah. Kekerasan itu
mengambil bentuk perang sektarian, meskipun tujuan dan
fakta sebenarnya adalah persoalan ekonomi-politik. Perang di
Suriah dan Irak, yang merembet ke negara-negara tetangganya,
menggambarkan kengerian. Apa yang terjadi di Timur Tengah,
menggambarkan kegagalan kaum muslimin di sana untuk
membangun peradaban muslim yang santun, dan mengayomi
semua kelompok. Naganya hal itu tidak terjadi, bahkan di
kalangan muslim sendiri, karena perang itu membawa tendensi
perang saudara, sesama kaum muslimin.
Di belahan bumi yang lain, negara-negara non Muslim
telah mengalami kemaujuan luar biasa, baik di China, Rusia,
Amerika, ataupun Eropa. Fenomena ini mesti menjadi refleksi
serius bagi mereka yang mencintai Islam dan dunia muslim,
bahwa kekerasan dan pola kejadian seperti di Suriah, Irak,
dan beberapa wilayah tetangganya, justru akan memundurkan
peradaban Islam. Membutuhkan bergenerasi-generasi bagi
viii | Gerakan Kultural Islam Nusantara
negara-negara muslim itu bisa pulih dan maju. Dengan perang
saudara berlarut-larut itu, mereka akan kehilangan generasi
baru dan kemunduran generasi. Anak-anak yang harusnya
membangun negeri mereka, dipaksa memanggul senjata dan
menyaksikan saudara-saudara mereka saling bunuh.
Wajah Islam seperti ini, memberikan pandangan kepada
muslim di mana-mana tempat, terutama di Indonesia, bahwa
kejadian seperti itu mestilah: tidak bisa dan tidak boleh
dianggap mewakili tradisi Islam dan karakter Islam di belahan
dunia lain; dan kejadian serupa sebisa mungkin dicegah agar
tidak terjadi di Indonesia. Hal demikian membutuhkan upaya
bahu membahu dari segenap eleman umat Islam, utamnya dari
kelompok yang terbesar di dalam masyarakat untuk bisa secara
kritis melihat sejarah di Timur Tengah, bukan hanya tidak patut
ditiru, tetapi justru patut disesali. Penyesalan itu membutuhkan
tilikan kritis terhadap upaya-upaya membangun peradaban
dunia muslim ke depan, yang berpijak dan mengambil fondasi
justru dari Timur Tengah, tanpa harus terjebak pada sikap anti
dari dimensi yang baik di sana.
Dalam upaya demikian, refleksi kritis diperlukan, dan
peradaban Islam sudah semestinya mengambil bentuk ikut
terlibat dalam proses-proses kebangsaan, kemasyarakatan,
dan kerakyatan; dan pada saat yang sama perlu upaya serius
memenangkan tafsir dan pemaknaan Islam yang berakar dan
menjadi tradisi dari bangsa Indonesia sendiri. Di Indonesia,
peran Islam yang demikian mesti diperkuat oleh berbagai
eleman untuk menjadikan Islam bukan kontra produktif bagi
kemajuan, tetapi juga tidak meninggalkan akar masyarakatnya.
Islam yang hadir dan dihadirkan dengan cara kekerasan,
yang membabat-babat tradisi rakyat dan keinginan
menghancurkan umat manusia, bahkan sesama saudara muslim
sendiri adalah preseden, dan tidak sepatutnya didukung untuk
menjadi basis di Indonesia. Alhamdulillah, dengan izin Gusti
Allah, umat Islam di Indonesia memiliki tradisi kuat dalam
Kata Pengantar | ix
merajut perdamaian, kebersamaan, dan kerjasama dengan
semua elemen bangsa. Nilai-nilai ini dibentuk oleh watak dan
kultur masyarakat Nusantara yang diairi oleh nilai-nilai Islam
rahamtan lil ‘alamin, yang dianut masyarakat kebanyakan Islam
di Nusantara.
Kebanyakan dari masyarakat Islam di Nusantara, utamanya
yang tinggal di Indonesia, terbiasa akrab dengan ekspresi
budaya Islam yang berbeda-beda, di antara pulau-pulau, suku-
suku, dan bahasa, yang membentuk karakter masyarakat Islam
Nusantara (Isnus). Memang ada saat-saat tertentu terjadi yang
tidak diinginkan, tetapi biasanya itu memiliki motif politik
atau kepentingan tertentu. Setelah itu, segera saja pembelokan
itu dikembalikan ke relnya, yang menempatkan Islam supaya
menjadi rahmat dan bermanfaat, untuk memperbaiki hidup
dan kehidupan manusia di Indoensia.
Kami selaku panitia Muktamar NU ke-33 di Jombang
tahun 2015, menghargai sebesar-besarnya, upaya para generasi
baru masyarakat Isnus yang tergabung dalam JNM (Jamaah
Nahdliyin Mataram), dalam upaya mereka menghadirkan Islam
yang mampu menjadi pembentuk kultur dan watak masyarakat
Indonesia yang demikian. Buku ini, merupakan sumbangsih
yang patut diapresiasi, dan bisa dijadikan pertimbangan
untuk membangun peradaban dunia muslim. Semoga Allah
meridhai dan terus memberikan pertolongan dalam upaya-
upaya memperbaiki umat Islam ini. Wallahul Musta`an.
Jakarta, 18 Juli 2015