Table Of ContentŽivot
Donald Gee
v plnosti
ducha
zivor v pusrosn
ihcha
Donald Gee
ŽIVOT V PLNOSTI DUCHA
1. slovenské vydanie 1995
© Kresťanský život, Bratislava 1995
Zodpovedný redaktor: hq. JozeF HRubý
Preklad: Katarína BrenIcusová
Jazykový redaktor: LýdiA BrenIojsová
Technický redaktor: JozeF BrenI<us mL
ISBN 8071200204
OBSAH
Prehovor................................................................. 5
I. RaJosť zo ŽATvy.................................................... 7
2. Krístov Duch..................................................... I 1
5. Žatva - pre iixiých............................................. 1 ô
4. Ovocie DucNa - pre seBa.............................. 5 5
5. Žatva - pre Boíha............................................ 52
6. Svätosť a duchovNÉ dARy.................................6 5
7. Plodný aIeóo n ľ plod Ný:
DÔLeŽÍTÉ ROzhodlNUTÍE .................................... 7 5
t
PREDHOVOR
V tejto štúdii o ovocí Ducha je zoznam zaznamenaný Pavlom
v Galaťanom 5, 22 - 23 rozdelený do troch skupín: Ovocie pre
iných, láska, zhovievavosť, krotkosť. Ovocie pre samých seba.
radosť, pokoj, zdržanlivosť. Ovocie pre Boha\ dobrota, vernosť
a dobrotivosť. Pripúšťam, že je to voľné preskupenie, ale nový
prístup sa môže osvedčiť aj pri téme, ktorá je už dobre preskú
maná.
Som hlboko presvedčený, že teologický aspekt Ducha ako
"Kristovho Ducha" v predmete ovocia alebo žatvy zostáva ne
zmenený. Knihu som usporiadal do jednotlivých kapitol tak, aby
som nepodcenil dôležitosť a význam témy pre tých, ktorí o ňu
majú skutočný záujem. Pripúšťam, že môj výklad je môžbyť od
lišný, ale odvážim sa zopakovať, čo som napísal už v
predchádzajúcej knihe na túto tému v roku 1934: "Doktrína,
ktorá sa osvedčuje v praxi, má čo povedať, lebo obsahuje
životnú pravdu."
Tieto štúdie sú podané v rámci svedectva letničného obživenia
a krstu v Duchu Svätom ako následnej skúsenosti obnovy veria
ceho. Krst ako vrcholný moment duchovnej skúsenosti nie je v
tejto štúdii o ovocí a Duchu zdôraznený, hoci vždy zohľadňuje
spojenie, ako aj oddelenie týchto dvoch tém. V niektorých kru
hoch sú ešte stále nejasnosti medzi darmi Ducha a ovocím
Ducha. Dúfam, že sa mi podarilo vzťah medzi nimi ujasniť.
5
Mojím hlavným cieľom bolo predovšetkým prakticky opísať
aktuálnosť tohto predmetu. Potrebujeme niesť ovocie Ducha bez
ohľadu na to, aké je naše učenie. "Môj Otec je oslávený tým,"
hovorí náš Pán, "že prinášate veľa ovocia a stanete sa mojimi
učeníkmi."
Som vďačný nakladateľstvu Assemblies of God v Springfíel-
de, Mo., USA za povzbudenie napísať túto knihu. Ich neustála
pomoc a láskavosť počas tridsiatich rokov spolupráce pri šírení
evanjelia bola pre mňa trvalým zdrojom potešenia. Vyjadrujem
taktiež vďaku slečne Barbare Warwick z Kenley Bible College za
jej účinnú spoluprácu pri prepisovaní rukopisu. Bez ich praktic
kej pomoci by bolo takmer nemožné zvládnuť túto úlohu
uprostred rušného života.
Donald Gee
Assemblies of God Bible College
Kenley, Surrey, England
6
1. kapitola
RADOSŤ ZO ŽATVY
"AvšaIí raôovať sa budú pred tebou, ako sa radujú v žatve" (Iz
9,3). O akú radosť ide? O radosť zo zlatého obilia, zo zarode
ných sadov, z vďakyvzdávania za hojnosť. Radosť je odplatou za
mesiace namáhavej práce a trpezlivého čakania. Je radosťou
pozorovať, ako sa menia ročné obdobia a zakúšať uspokojenie z
naplnenia cieľa. Zber úrody je časom spevu a dni vďakyvzdáva
nia sú jeho prirodzeným dôsledkom.
Žatva je len iný výraz pre ovocie Ducha Svätého. Moffatt,
Weymouth a iní prekladajú Galaťanom 5,22: "Duchovná žatva je
láska, radosť, pokoj..." Slovo "karpos" zahrňuje oboje - ovocie i
úrodu. Ide o výslednú prácu Ducha Svätého.
Mám rád ovocie. Raz, keď som učil vo Fínsku, zmienil som sa
o tom pred priateľmi. O dva dni neskôr, keď som odchádzal vla
kom z Helsiniek, prišli ma niektorí z nich odprevadiť. Každý mi
priniesol malý darček - ovocie. Keď sa vlak pohol, obzeral som si
ovocie a rozmýšľal som, čo s tým všetkým urobím. Ale ovocie, o
ktorom pojednávame teraz, je duchovné ovocie, ovocie Ducha, a
toho nie je nikdy nazvyš.
7
Nedivím sa, že Pavol píše: "Proti tomuto nieto zákona." Ako
by aj mohol byť? Akú chybu môžeme nájsť na radosti, pokoji,
zhovievavosti? Kresťan, ktorý prejavuje v svojom živote túto de-
vätorakú milosť, je na radosť iným, sebe samému aj Bohu.
Prejavuje duchovnú zrelosť.
Opakom ovocia Ducha sú skutky tela. Sviežosť sadu a jeho
ovocie je v kontraste s hlukom, dymom a horúčavou továrne.
Ani na skutkoch tela niet ničoho krásneho. Sú ohyzdným zozna
mom hriešnych žiadostí, nezákonného uspokojovania mysle,
vášnivej žiadostivosti a krutého sebectva. Taká je skutočná žatva
sejby v tele. Žneme, ako hovorí apoštol, porušenie. Namiesto ra
dosti zo žatvy je sklamanie a márnosť. Zo sejby v Duchu však
zožneme večný život.
Žatva Letníc je iná. Od jedinca, ktorý prežil krst v Duchu Svä
tom sa právom očakáva "žatva" a prinášanie ovocia pri získavaní
stratených. Možno toto je to, čo mienil Ježiš, keď povedal: "Nie
vy ste vyvolili mňa, aleja som si vyvolil vás a ustanovil som vás,
aby ste išli a prinášali ovocie a aby vaše ovocie zostalo" (J
15,16). Keď sa rozprával s učeníkmi v Samárii o poliach pripra
vených k žatve, povedal: "Žnec už dostáva odmenu a zbiera
úrodu pre večný život, aby sa spoločne tešili aj rozsievač, aj
žnec" (J 4,36). Je isté, že pod žatvou, o ktorej sa tu zmieňuje,
myslí na žatvu zachránených ľudí. Radosť zo zachraňovania ľudí
je niečo tak úžasné, že aj zbor anjelov sa raduje spolu s Otcom v
nebesiach.
Každý kresťan by mal prinášať ovocie v službe evanjelia.
"Neúnavne konajme dobro, lebo ak neochabneme, budeme v
pravom čase žať" (Ga 6,9). Toto platí pre všetkých, ktorí konajú
dobro. Naše chápanie duchovnej "sejby" má byť širšie než samot-
8
