Table Of ContentУДК 94 (47)
ББК 66.3 (3)
00.07.02
ЕРОХИН
ИГОРЬ ЮРЬЕВИЧ
КУБАНСКОЕ КАЗАЧЕСТВО
В ЭМИГРАЦИИ XX в.
(авторская монография)
Екатеринбург-2013
Содержание
Введение. 3
Глава 1. Образование казачьей диаспоры в зарубежье. 4
1.1 Размещение и численность казачества в эмиграции. 4
1.2 Экономическая и культурная адаптация казачества за рубежом. 13
Глава 2. Общественно – политическая жизнь зарубежного казачества. 27
2.1 Социокультурная сфера кубанской казачьей эмиграции. 27
2.2 Эволюция казачества в 50 – 80 гг. XX в. 38
Глава 3. Деятельность атамана В.Г.Науменко по сохранению кубанского
казачества в эмиграции. 53
3.1 Общественно – политическая деятельность В.Г. Науменко. 53
3.2 Культурно - просветительская деятельность В.Г. Науменко. 75
Заключение. 86
Примечания. 89
Список используемых источников и литературы. 96
Введение
В XX столетии трагическая судьба вынудила многие тысячи казаков
покинуть свою историческую родину, а затем разбросала их по разным
странам и континентам. Часть из них пережила во второй половине 40-х
годов очередной процесс переселения из стран Восточной Европы на Запад, а
несколько позже в Америку.
В середине 80-х годов начался процесс демократизации советского
общества, что приводит к началу возрождения Российского казачества, тем
самым вызвав интерес к его истории, менталитету, культуре.
Бывший председатель эмигрантского казачьего союза и Донского
правительства Н.М. Мельников считал, что сущность казачества не в
лампасах и чубе, шашке и папахе, а прежде всего в своеобразном казачьем
духе, в независимом характере и чувстве собственного достоинства, в
традициях и психологии свободного человека, безгранично любившего свой
край [1]. Все это позволит правильно определить место и роль казачества в
современном обществе и возможно смоделировать его дальнейшее развитие.
По известным нам причинам в советской историографии некоторые
проблемы отечественной истории оставались до определенного времени в
тени, одна из таких проблем является история пребывания казаков за
рубежом.
Демократизация общества повлекла за собой социально-экономические
и политические изменения в России, так же способствовали дальнейшему
развитию двух фактором. Первое – сближение с российской эмиграцией
прошлых лет, и второе – увеличение потоков эмигрантов из России сегодня.
Это вызвало огромный интерес к проблемам российской диаспоры, ее быту,
культуре, адаптации за рубежом. Понять и осмыслить все эти явления
невозможно без знания истории эмиграции. В то же время, казачество как
составная часть российской эмиграции имело определенные особенности,
вытекавшие из социально-экономических и исторических условий его
существования в России. Особое место необходимо уделить повседневной
жизни казаков за рубежом. Причем повседневность надо понимать как
постановку и достижение определенных целей, как мир забот человека о себе
и своих близких, мир привычек, четких ориентиров, стереотипов мышления
[2].
Таким образом, рассматриваемая тема освещается в рамках изучения
истории российской эмиграции и актуальность ее изучения очевидна.
Глава 1. ОБРАЗОВАНИЕ КАЗАЧЬЕЙ ДИАСПОРЫ
В ЗАРУБЕЖЬЕ
1.1. Размещение и численность казачества в эмиграция.
Основную массу казаков-эмигрантов дала "крымская эвакуация.
Согласно большинству источников, из Крыма выехали более 28,5 тысяч
донцов. Из них 22 тысячи входили в состав Русской армии генерала П.Н.
Врангеля и около 6,5 тысяч являлись гражданскими лицами [86]. Кубанцы
покинули Крымский полуостров в количестве 16-18 тысяч человек [87].
Более 18 тысяч строевых донцов и 1880 гражданских беженцев (донцы)
расположились в Чаталджинском районе (Турция). Часть донцов (3-3,5
тысячи человек) из состава Русской армии разместилась в декабре 1920 г. на
острове Лемнос. Кроме того, с Константинопольского рейда донские казаки
(около 1 тысячи) были направлены в лагерь Требинье (Сербия) [88].
Расселение гражданских беженцев-казаков проследить гораздо труднее,
так как в большинстве своем они учитывались в общей массе русских
беженцев, и отдельных статистических сведений по ним нет. РЬ отчета
донского правительства видно, что около 1200 донцов в декабре 1920 г. были
отправлены в Каттаро (Сербия) [89]. В одном из лагерей Турции - Сан-
Стефано — разместились более 1100 донцов [90]. Кроме того, 1730 донцов
прибыли 12 декабря'1920 г. в Болгарию на пароходе "Тру вор" [91]. Около 1
тысячи донских казаков были размещены в Греции в лагере для гражданских
беженцев (Салоники) [92].
Что касается кубанцев, то источники дают разные данные об их
численности на Лемносе. Скорее всего их было не более 12 тысяч человек.
Остальные 4-6 тысяч кубанцев, так же как и донцы, находились на кораблях
вместе с другими российскими беженцами. Одни из них попали в страны
балканского полуострова другие в Турцию.
Рассматривая вопрос о численности зарубежного казачества, нельзя
оставить без внимания проблему репатриации казаков. Возвращение
эмигрантов на родину можно условно разделить на 5 этапов (периодов).
Для первого характерна неорганизованная (стихийная) реэмиграция.
Особенно ярко она проявилась среди беженцев из Крыма. Крымская
эвакуация захватила и тех, кто вполне мог остаться, не опасаясь репрессий со
стороны большевиков. Однако поддавшись общему настроению, эти лица
погрузились на корабли и вместе со всеми покинули берега родины. Многие
из них уже в море осознали ошибочность своего поступка. Высадившись в
Константинополе и других портах Балканского полуострова они сразу же
стали искать возможность вернуться в Россию. По-видимому, в большинстве
своем это были либо жители Крыма и близлежащих районов, либо одиночки,
не связанные ни с армией, ни с другими беженцами. Нахождение среди них
казаков, скрепленных станичными и фронтовыми узами, довольно
гипотетично. Однако в начале 1921 г. стихийная реэвакуация охватила и их.
Правда, она уже не являлась определяющим фактором в возвращении
эмигрантов на родину. С этого времени начинается период реэвакуации,
организованный французскими властями. Если для стихийной реэмиграции
характерны самостоятельные попытки достичь родных краев сухопутным
или морским путями с помощью рыбаков и контрабандистов, то для
организованной реэвакуации - официальное возвращение на родину
относительно большими партиями репатриантов.
Переходным моментом от неорганизованной (стихийной) к
организованной (официальной) реэмиграции можно считать конец 1920 -
начало 1921 г., когда группа казаков, которых перевозили с чаталджинских
лагерей на Лемнос, отказалась высаживаться на острове. Этому
предшествовало столкновение с французами во время посадки на пароход, а
затем попытка самосуда казаков над генералом Рубашкиным и рядом других
офицеров, считавшихся в рядовой казацкой массе инициаторами переезда на
"остров смерти". По прибытии на Лемнос большинство казаков отказались
сойти на берег и предъявили французскому командованию требование об
отправке их на родину. Во избежание конфликта французы вынуждены были
оказать содействие переезду всех желающих в Новороссийск [101]. Согласно
же версии генерала П.Н.Врангеля, которую он изложил в своем письме
верховному комиссару Франции, "На пароходах, везущих донских казаков
»на Лемнос, велась открытая агитация. Казаков убеждали не верить своему
командному составу, не верить офицерам, которые их обманывают и
скрывают горькую правду. Все де уже кончено, как в России, так и здесь. На
Лемносе их ждет голодная смерть.
Нельзя упускать из вида и субъективную сторон) процесса репатриации.
Среди казаков, ушедших за границу, было немало пожилых людей, женщин и
детей, оказавшихся оторванными от своих семей, оставшихся на родине.
Таким образом, целый комплекс причин способствовал успеху французской
агитации за выезд казаков на родину. В результате этого в феврале 1921 г. в
Россию вернулись около 4,5 тысяч казаков, в марте - более 5,5 тысяч.
Впоследствии чтобы как-то смягчить сведения о репрессиях над
вернувшимися на родину казаками последним предлагалось ехать в Батум
для работы на нефтяных промыслах. По окончании двухлетнего контракта
им обещалась полная амнистия по возвращении-в родные края. За лето 1921
г. в Батум уехали еще около 2 тысяч казаков. Всего в 1921 г. в Россию
вернулись только с Лемноса и Турции около 8891 донца и 3270 кубанцев [
106].
Наряду с этими организованными отправками по-прежнему
продолжались тайные, большей частью мелкими группами, попытки
возвращения на родину. Количество выехавших с помощью рыбаков,
контрабандистов и нелегально перешедших границу установить по вполне
понятным причинам невозможно, К тому же многие из этих '"нелегалов"
погибали в пути.
К августу 1921 г. французский период в деле репатриации казаков
заканчивается. Французское правительство, отягощенное материальными
заботами о беженцах, решило привлечь к участию в расходах по их
содержанию другие государства. Еще 7 мая 1921 г. представитель Франции в
Лиге Наций поднимал вопрос об избрании верховного комиссара по делам
русских беженцев. Ранее этот же вопрос затрагивал представитель
Международного Красного Креста (МКК). В своем ' обращении к Лиге
Наций от 20 февраля 1921 г. он определил основные задачи верховного
комиссара по делам русских беженцев. По мнению МКК верховный
комиссар был обязан:
1) обеспечить правовое положение беженцев; 2) помочь им найти работу
за границей или оказать содействие в возвращении в Россию.
Всего при помощи Совнарода из Болгарии выехали около 5 тысяч
донцов и более 1300 кубанцев. Интересно отметить, что если донцов в 1922 -
1923 гг. выезжало примерно равное количество (по 2,5 тысячи казаков), то у
кубанцев выехало соответственно 200 и 1100 человек. Это можно объяснить
тем, что многие кубанцы расположились в КСХС, и им требовалось время,
чтобы "правдами и неправдами" добраться до Софии или Варны.
После ликвидации Совнарода по распоряжению болгарского
правительства в течение июня были высланы в Советскую Россию из
Болгарии около 1300 донцов и некоторое количество кубанцев как
состоявших в этой организации. Впоследствии с июля 1923 г. по октябрь
1924 г. неофициально из Болгарии выехали еще около 600 казаков.
Реэмиграция продолжалась и после 1923 - 1934 гг. через советские
полпредства в Афинах, Вене и Константинополе или самостоятельным путем
(в основном на рыбачьих лодках). ' Таким образом, с июня 1923 г. начался
новый этап в процессе реэмиграции (условно его можно назвать
полулегальным). Всего за пять последующих лет таким порядком выехали
более 3 тысяч донцов и примерно 1,5 тысячи кубанцев [119]. Выезжать
казаки продолжали и после 1928 г., но это были уже одиночки, не менявшие
общей картины численности казачьей диаспоры.
Таким образом к 1929 г. за границей находились не более 14,5 тысяч
донцов и около 11 тысяч кубанцев (с учетом выехавших из Чехословакии и
Польши. - О.Р.). Некоторое количество казаков за это время умерли в
изгнании от старости, болезней и несчастных случаев. Однако число казаков,
выехавших из Советской России за границу, чтобы воссоединиться со
своими семьями, и количество родившихся в .эмиграции примерно
уравновешивают число умерших. Исходя из этого можно считать, что
картина численности казачьей диаспоры существенно не изменилась.
Менялась только география расселения казаков, Так, казаки
постепеннообразовано два лагеря: Кубанский на полуострове Калоераки и
Донской с терцами и астраханцами в районе г. Мудрое. Вскоре был
образован так называемый беженский лагерь. В нем концентрировались
лица, вышедшие из состава Русской армии. Численность лагеря гражданских
беженцев постепенно росла за счет сокращения количества лиц, оставшихся
в военных лагерях. Этому в немалой степени способствовала политика
французов, а также казарменная .обстановка воинских частей. Все лагеря
были окружены двойным кольцом постов, за которые никто не выпускался
бе? разрешения французских властей, введших запрет -н^ свободное
перемещение по острову. Казаки, правда, частенько обходили французские
посты и проникали в город и близлежащие деревни.
Жизнь на Лемносе мало чем отличалась от жизни в других лагерях.
Холод, перебои со снабжением, болезни были постоянными спутниками
казаков в течение первых месяцев пребывания на острове. Кроме того,
некоторая оторванность от остальных частей Русской армии, недостаток
достоверной информации о положении в России и за рубежом делали жизнь
на острове еще более невыносимой. По одним сведениям, русских газет на
Лемносе не было. Издавался только "Информационный листок Донского
лагеря на о.Лемнос" (в 10 экземплярах), который организовал бывший
редактор газеты "Сполох" Куницын. Он переводил французские газеты и
наиболее интересные сообщения печатал в "Листке", который пользовался у
казаков большой популярностью [137]. Из других источников видно, что на
Лемносе получали различные русские эмигрантские издания:
"Общее дело", "Руль" и "Последние новости" [138]. В целом жизнь на
острове вследстие некоторой изоляции была еще более унылая и
одообразная, чем в чаталджинских лагерях. Небольшое разнообразие в жизнь
Кубанского корпуса в конце 1920 г. внесли выборы Кубанского войскового
атамана. В выборах приняли участие члены Кубанской краевой рады и
выборные от войсковых частей. После ожесточенных споров в декабре 1920
г. на пост атамана Кубанского казачьего войска вместо сложившего с себя
полномочия генерала Н.А.Букретова был избран генерал-майор
В.Г.Науменко, находившийся в это время в Югославии. Не исключено, что
на результаты выборов в немалой степени оказал влияние / командир
Кубанского казачьего корпуса генерал Фостиков.
Для усиления внутренней дисциплины в начале марта во всех частях
Лемносской группы было приказано приступить к строевым занятиям. Устав
от вынужденного безделья, многие казаки с охотой занимались строевой и
физической подготовкой. Однако находились и такие, которые выступали
против армейской муштры. Обычно они сами переходили в беженский
лагерь или их переводили туда за внесение духа разложения в армейские
части. Армия продолжала существовать но своим законам. В марте 1921 г.
состоялся выпуск юнкеров, окончивших Атаманское военное училище. Сто
юнкеров были произведены в хорунжий, двое -в сотники и один — в
губернские секретари. Кроме того, из рапорта начальника Атаманского
военного училища видно, что "многие юнкера... училища с незаконченным
средним образованием выразили желание прослушать лекции по предметам,
проходившимся в старших классах средне-учебных заведений, сдать по ним
экзамены и получить аттестат зрелости о полном и законченном среднем
образовании" [148]. Данный вопрос был одобрен начальством и с 20 августа
1921 г. юнкера приступили к занятиям, временно прервавшимся 29 августа в
связи с выездом с острова. Летом на Лемносе появился кинематограф,
который скрашивал жизнь казаков. Другим развлечением казаков были
футбольные матчи, проводившиеся между юнкерами Атаманского
(донского) и Алексеевского (кубанского военных училищ. Иногда казаки
играли с англичанами :французами, находившимися на острове по делам
службы.
Рассматривая первый год жизни уроженцев Дона ] Кубани в эмиграции,
нельзя не отметить гуманитарную помощь, оказываемую эмигрантам
различным] благотворительными организациями и, в первую очередь
Красным Крестом. В частности, на Лемносе многие казаки ' благодарностью
принимали ту поддержку (что очень важно -материальную), которую им
оказывал Красный Крест САСЦ] Представитель американского Красного
Креста появился н, острове в конце 1920 - начале 1921 г. Он взял шефство на;
двумя лазаретами на 800 человек и детским общежитием н;
100 мест. Все больные и дети были снабжены постельным ] нижним
(нательным) бельем. Тяжелобольным выдавалос] вино и варенье, а
ослабленным и детям какао, сахар и други» продукты. Не был забыт и
обслуживающий персонал данньс учреждений, которому были выданы обувь
и одежда. Позж! американский Красный Крест организовал выдача
дополнительного пайка женщинам и детям. На неделк взрослой женщине
выдавалось 2 банки молока, 2 баню мясных консервов, 2 банки сардин, какао,
сухие овощи и мука Дети получали половину этого пайка. При
недостаточном I нерегулярном питании это было довольно значительно»
подмогой. Кроме того, американский Красный Крест выделит палатки и
