Table Of ContentРОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ АРХИТЕКТУРЫ И СТРОИТЕЛЬНЫХ НАУК
НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ТЕОРИИ И ИСТОРИИ
АРХИТЕКТУРЫ И ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА
РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ АРХИТЕКТУРЫ И СТРОИТЕЛЬНЫХ НАУК
НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ТЕОРИИ И ИСТОРИИ
АРХИТЕКТУРЫ И ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА
М.В. В
ДОВИЧЕНКО
АРХИТЕК Т УРА
БОЛЬШИХ СОБОРОВ
XVII
ВЕКА
М «ИНДРИК» 2009
ОСКВА
УДК 72
ББК 85.113
В 25
Издание осуществлено при финансовой поддержке
Российского гуманитарного научного фонда
(проект № 08-04-16100д)
Научный редактор Вл.В. Седов
Вдовиченко М.В.
АРХИТЕКТУРА БОЛЬШИХ СОБОРОВ XVII ВЕКА. —
М.: «ИНДРИК», 2009. — 400 С., ИЛЛ.
ISBN 978-5-91674-074-5
Исследование посвящено одному из типов каменных церковных
зданий XVII столетия: шестистолпным пятиглавым храмам, чаще
всего имевшим статус соборного храма монастыря, главной церкви
города или епархии. Внутри соборного типа шестистолпный храм
занимает особое место: он возглавляет внутреннюю иерархию, это
самый сложный, самый объемный и самый представительный ва-
риант соборного сооружения. Автор рассматривает все известные
большие соборы этого времени, вводя в научный оборот новые
архивные материалы и большое количество не публиковавшихся
ранее иллюстраций. Из очерков, посвященных отдельным памят-
никам, складывается цельная картина развития одного древне-
русского архитектурного типа — большого собора.
На первой странице обложки:
Троицкий собор в Пскове. Фото Вл.В. Седова, 2009 г.
© Вдовиченко М.В., текст, 2009
ISBN 978-5-91674-074-5 © Издательство «Индрик», 2009
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
ВВЕДЕНИЕ
Генеральные образцы — Успенский и Архангельский храмы
Московского Кремля и большие соборы XVI века . . . . . . . . . . . . . . . 8
Г Л А В А I
СПАССКИЙ СОБОР В НИЖНЕМ НОВГОРОДЕ и
ТРОИЦКИЙ СОБОР ЖЕЛТОВОДСКОГО МОНАСТЫРЯ
Новый соборный образ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Г Л А В А II
СОБОР ВАЛДАЙСКОГО ИВЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ
Эксперимент . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Г Л А В А III
ЯРОСЛАВСКИЙ И ХОЛМОГОРСКИЙ СОБОРЫ
Диалог с узорочьем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Г Л А В А IV
БОЛЬШИЕ СОБОРЫ КОНЦА XVII
ВЕКА
Столкновение с новым стилем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Г Л А В А V
БОЛЬШИЕ СОБОРЫ XVIII
ВЕКА
Искажение художественного образа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
ЗАКЛЮЧЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
Библиография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
Список иллюстраций . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390
Список сокращений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399
5
ПРЕДИСЛОВИЕ
Д ва итальянских мастера на рубеже XV–XVI веков создали важ-
нейшие для русского государства и завершающего этапа древне-
русской архитектуры храмы — Успенский и Архангельский со-
боры Московского Кремля. Первый собор вышел рационалисти-
ческим и, видимо, поэтому не до конца понятным русским и во многом
непонятым сооружением. Второй получился с иррациональным внут-
ренним пространством, что более соответствовало русским представле-
ниям, но с откровенно ренессансными фасадами. В течение последую-
щих двух веков русские зодчие, соединяя образы двух кремлевских со-
боров, создавали новые, расставляя шестистолпные храмы по всей стра-
не: в епархиальных столицах и в крупнейших монастырских центрах.
Не все появившиеся в XVI–XVII веках большие соборы соответствуют по
качеству своим образцам, но некоторые поднимаются до очень высокого
уровня — в какой-то мере даже превосходя оригиналы.
Работа над книгой складывалась постепенно из отдельных путешест-
вий; труднодоступность в 1990-е годы некоторых памятников компенсиро-
валась увиденным на месте. Почти на краю света — в Холмогорах или Жел-
товодском монастыре — уставший от долговременного дорожного созерца-
ния однообразно прекрасных картин природы взгляд вознаграждался со-
вершенством рукотворных архитектурных произведений, свидетельство-
вавших о том, что в короткий промежуток времени именно здесь, в таких
далеких местах, билось сердце русской государственности, здесь творилась
история русской архитектуры и вот в этих самых зданиях воплотились вы-
сокие устремления художественной мысли своего времени.
Архитектура лучших больших соборов XVII века — самая сложная
в техническом отношении конструкция русского Средневековья, укра-
шенная выдержанным в современных тому времени формах и стилях
6
ПРЕДИСЛОВИЕ
фасадным декором и спаянная с досконально продуманной композици-
ей внутреннего пространства. Лучшие соборы — это умная и вырази-
тельная архитектура, в которой слышны отголоски и византийской, и
русской домонгольской, и романской, и ренессансной традиций, но ли-
дирующей темой является поиск и обретение по-современному звуча-
щих новых образов церковно-государственного здания.
Основу исследования, значительно переработанную и дополненную
новым материалом, составляет кандидатская диссертация, написанная
и защищенная в 2001 г. под руководством Владимира Валентиновича Се-
дова в секторе Свода памятников Государственного института искусст-
вознания. Первым редактором книги стал руководитель отдела Андрей
Борисович Стерлигов, внимательная и взыскательная правка и редакту-
ра которого способствовали продвижению работы. Признательность ав-
тора обращена к сотрудникам сектора Свода, прочитавшим и обсудив-
шим текст не один раз. Особенную благодарность автор выражает Ви-
талию Михайловичу Рудченко, предоставившему для книжки добрую
половину иллюстраций из своей личной коллекции. Автор благодарит:
оппонентов на диссертационной защите Андрея Леонидовича Баталова
и Сергея Сергеевича Попадюка, замечания и пожелания которых были
учтены в работе над темой; сотрудников фототеки и отдела фондов
ГНИМА–МУАР им. А.В. Щусева, и особенно — Татьяну Александровну
Дудину; сотрудников областных и государственных архивов, способс-
твовавших извлечению фактического и иллюстративного материала; а
также друзей и коллег, прочитавших работу в рукописи и высказавших
свои замечания — Елену Владимировну Баландину, Наталью Алексеев-
ну Мерзлютину и Ксению Алексеевну Александрову.
7
ВВЕДЕНИЕ
Г –
ЕНЕРА ЛЬНЫЕ ОБРАЗЦЫ
У А
СПЕНСКИЙ И РХАНГЕЛЬСКИЙ ХРАМЫ
М К XVI
ОСКОВСКОГО РЕМЛЯ И БОЛЬШИЕ СОБОРЫ ВЕКА
Э та работа посвящена одному из типов каменных церковных зда-
ний XVII столетия: шестистолпным пятиглавым храмам, чаще
всего имевшим статус соборного храма монастыря, главной цер-
кви города или епархии. Все эти сооружения объединяются общим тер-
мином собор. В отличие от храмов с меньшим количеством столбов, хра-
мы с шестью опорами мы называем большими соборами — их размеры
самые крупные среди церковных зданий русского Средневековья.
Тип могучего пятиглавого храма с шестью внутренними опорами вы-
деляли среди остальных уже в XVII в. — церковь «о шти столбах» фигури-
рует в подрядной записи на строительство холмогорского Преображен-
ского собора. Со времени строительства Успенского собора Московского
Кремля этот тип стал главенствующим в иерархии церковных типов,
именно он в большой мере составляет образ соборного храма. История
шестистолпного типа храма — это история государственнической, де-
ржавной архитектуры, а в XVII в. — это также история взаимоотношений
старого образа церковного здания и новых исторических и художествен-
ных требований, заставлявших заказчиков и мастеров позднесредне-
вековой Руси стремиться к созданию внутри устоявшейся иконографи-
ческой и типологической схемы соборного сооружения, современного
эпохе. Эксперименты по созданию нового соборного образа заключались
в «переодевании» фасадов в духе современных декоративных стилей или
в соответствии с личными вкусами заказчиков, в поисках оптимальных
вариантов по освещению внутренних помещений огромных построек, а
также в поисках наилучших решений конструктивных вопросов, связан-
ных с перекрытием сводами обширных пространств.
Историю больших соборов в XVII в. можно рассматривать и как со-
кращенную историю всей традиционной поствизантийской архитек-
8
ВВЕДЕНИЕ
туры в эпоху первых Романовых, накануне Нового времени. В основе
развития этой архитектуры лежит борьба разных начал — старого и
нового, западного и восточного, традиционного и экспериментально-
го. Плодом этой борьбы явились как откровенно переходные памят-
ники, полные проблем, нововведений, несуразностей и загадок, так
и несколько великолепных образцов, в которых проблемные аспекты
были примирены общим замыслом или преодолены общим порывом
к созданию возвышенного, единого образа храма. В нем принадлеж-
ность к старому типу не мешала, а, наоборот, подталкивала мастеров
к слиянию всех форм — в новом образе, по-иному воплощавшем все тот
же традиционный тип.
* * *
Внимание исследователей русской архитектуры XVII в. было в основном
сосредоточено на проблематике, связанной со строительной активностью
того или иного государственного деятеля, художественным своеобразием
региональных школ, общими вопросами стилей эпохи. Среди наиболее яр-
ких архитектурных событий XVII век, интересовавших ученых, можно на-
звать зарождение и развитие ярославской школы мастеров, активную стро-
ительную деятельность патриарха Никона, одним из результатов которой
стало создание самого грандиозного памятника русского Средневековья —
собора Новоиерусалимского монастыря, зодчество мастеров второй поло-
вины века, связанных с семьями Нарышкиных, Строгановых, Голицыных.
XVII век стоит на пороге Нового времени, поэтому темы архитектурного
эксперимента, применения в строительной практике новых западных вея-
ний, возрастания роли «частного человека» в творческом процессе прежде
всего привлекали внимание специалистов.
Между тем, архитектурный процесс XVII в. заключался не только
в революционном новаторстве и сломе средневековых канонов. Эти
направления составляют его важные, но по объему — не центральные
части, развивающиеся параллельно основной линии заключительного
этапа древнерусской архитектуры. Подавляющее число памятников цер-
ковного строительства XVII в. наследуют традиционные формы и типы
конструкций от XVI столетия. Одним из самых многочисленных среди
них является тип соборного храма, насчитывающий более сотни соору-
жений. Он объединяет и шестистолпные, и четырехстолпные, и двустол-
пные пятиглавые храмы, представляя собой некий мегатип, составляю-
щий генеральный образ многоглавого храма с несущими своды и купола
внутренними столбами. Внутри этого соборного типа шестистолпный
9
ВВЕДЕНИЕ
храм занимает особое место: он возглавляет внутреннюю иерархию, это
самый сложный, самый объемный и самый представительный вариант
соборного сооружения.
Свою историю периода Московской Руси большой собор начинает на
рубеже XV–XVI вв., когда в столичном Кремле (поэтому закономерно на-
зывать этот вариант соборного храма также кремлевским) итальянскими
зодчими возводятся два главных собора — Успенский и Архангельский,
в которых был возрожден давно забытый домонгольский тип пятигла-
вого храма крестово-купольной системы1. На протяжении XVI в. сущест-
вуют два подтипа соборных сооружений: шестистолпные храмы, напря-
мую обращающиеся в своих композициях к кремлевским образцам, и
четырехстолпные2 — копирующие те же образцы опосредованно. В па-
мятниках XVI в. между ними существует четкая граница, благодаря ко-
торой их конструктивные схемы сохраняются неизменными. Принципы
строительства по образцу этого столетия формируются на основе близ-
кого копирования форм прототипа.
Соборная архитектура XVII в. демонстрирует гораздо большую свободу
в обращении с образцом; следствием этого является многообразие подти-
пов и размытость границ между ними. Во второй половине столетия на-
равне с «чистыми» четырех- и шестистолпным типами появляется «сокра-
щенный» вариант большого собора3, копирующий основные интерьерные
и фасадные деления кремлевских храмов, но имеющий только четыре
опоры. Мастера, строящие в Ярославле, разрабатывают местный вариант
крестово-купольного храма, отличающегося особой организацией алтар-
ного пространства. Соборные по типу сооружения используются ярослав-
цами в качестве приходских церквей, за ними в науке закрепляется назва-
ние «ярославского типа»4 храма. Особенности различных вариантов крес-
тово-купольной системы смешиваются между собой, образуя новые типо-
логические сочетания, благодаря чему развитие соборного типа в XVII в.
получает характер неоднородного, комплексного процесса.
В этом разнообразии нельзя не отметить сохранение основ шестистол-
пной типологии неизменными на всем протяжении XVII в. Хотя о неиз-
менности приходится говорить несколько условно, так как легкость, с ко-
торой зодчие XVII в. обращались с образцами и канонами, вносит живые
творческие изменения в устоявшийся, освященный традицией архитек-
турный тип. Однако даже самые радикальные нововведения не касаются
сложившейся конструктивной модели шестистолпия, что позволяет рас-
сматривать историю этого соборного подтипа в XVII в. в качестве самостоя-
тельного архитектурного «сюжета». Несмотря на достаточную регламенти-
10
