Table Of ContentИ. Ф. Петровская
Другой взгляД
на русскую культуру XVII века
об Инструментальной музыке
И о скоморохах
Исторический очерк
Издательство «Композитор • Санкт-Петербург»
ббк 85.313(2) I
П 30
Министерство культуры Российской Федерации
Российский институт истории искусств
Петровская, И. Ф.
П 30 Другой взгляд на русскую культуру XVII века. Об инстру-
ментальной музыке и о скоморохах: исторический очерк. —
СПб.: Композитор • Санкт-Петербург, 2013. — 288 с.: ил.
ISBN 978-5-7379-0640-5
В книге доктора искусствоведения Иры Фёдоровны Петровской по-
новому рассмотрена музыкальная жизнь России XVII века. Опровергну-
ты утвердившиеся мифы. В противоположность сложившемуся мнению
доказано бытование инструментальной музыки во всех социальных слоях
в течение всего века. Выяснены: связь ряда явлений русской культуры
с потребностью в совершенствовании социальной нравственности, роль
Кружка ревнителей благочестия при царском дворе в запрещении от
имени верховной власти деятельности скоморохов и игры́ на народных
музыкальных инструментах, безуспешность запретительных актов.
Книга предназначена не только музыковедам, но и более широко-
му кругу: историкам русской культуры в целом и всем интересующимся
историей России.
ббк 85.313(2) I
© И. Ф. Петровская, 2013
© Издательство «Композитор • Санкт-
ISBN 978-5-7379-0640-5 Петербург», 2013
Содержание
Предисловие ...............................................................7
Место музыки в истории человеческих обществ (7). —
Неверное освещение в литературе музыкальной жиз-
ни России XVII века и причины этого (8). — Цель
и задачи этой книги (12). — Построение книги, пере-
дача текста публикуемых документов (14)
Список сокращений ..............................................................17
Глава 1. Традиционное отношение церкви
и светских властей к инструментальной музыке .......19
Раннее христианство и инструментальная музыка (19). —
Противоположность целей и содержания церковного
(певческого) искусства и скоморошьего (23). — Аске-
тизм древнего русского православия, его требования
к мирской жизни (24). — Отношение светских властей
к народным развлечениям с инструментальной музыкой
(35). — Заключение (37)
Глава 2. Отношение церкви и светских властей
к инструментальной музыке в XVII веке ................38
Состояние страны в 1-й половине XVII века (38). —
Потребность совершенствования социальной нравствен-
ности, нижегородский кружок ревнителей благочестия
(39). — Кружок ревнителей благочестия при царе Алек-
сее Михайловиче (50). — Ука́зные грамоты 1640-х —
начала 1650-х годов (55). — Миф о «жестоком наказа-
нии» и «искоренении» скоморохов (80–91, 94–97). —
Легенда о сожжении в Москве народных музыкальных
инструментов (91). — Перемены в русской церкви
4
во 2-й половине XVII века (98). — Изменение на-
строений светской верховной власти, прекращение
осуждения народной инструментальной музыки (104)
Глава 3. Скоморохи ..................................................110
Понятие «скоморохи» (110). — Место скоморохов
в истории инструментальной музыки в России (116). —
Социальное положение скоморохов, их количество (118).
— Содержание их выступлений (121). — Миф о роли
скоморохов в социально-политической жизни (123). —
Миф об искоренении скоморохов властями (127). —
Причины постепенного исчезновения этой профессии,
скоморохи после ука́зных грамот 1648–1652 годов
(129). — Музыкальные инструменты скоморохов (135).
— Медведчики (137)
Глава 4. Музыканты-инструменталисты нескоморохи.
Народные музыкальные инструменты ...................138
Музыканты-нескоморохи, профессионалы и люби-
тели (138). — Инструментальная музыка в рус-
ском быту в 1-й во 2-й половине XVII века (143).
— Инструменты народных музыкантов — известное
и неизвестное о них (144)
Глава 5. Иностранные музыканты. Иностранные
музыкальные инструменты в общественном
и частном быту .................................................. 180
Иностранные музыканты (180). — Западноевропейские
инструменты в русском быту (184)
Содержание 5
Глава 6. Музыка в войсках. Военные музыканты .......191
Введение (191). — Традиционные музыкальные
инструменты (193). — Обновление состава военно-
го музыкального инструментария (194). — Участие
военных музыкантов в официальных публичных меро-
приятиях, отзывы о степени их мастерства (195). —
Военные музыканты вне их должностной службы (202)
Глава 7. Инструментальная музыка при царском
дворе .................................................................204
Потешная палата царя Михаила Фёдоровича (204). —
Инструментальная музыка на царской свадьбе (209).
— Музыкальные инструменты у детей царя Михаила
(209). — Ликвидация Потешной палаты (210). —
Музыканты-инструменталисты на придворной службе
(212). — Музыкальные инструменты у детей царя
Алексея Михайловича (213). — Инструментальная
музыка при дворе в 1660–80-х годах (214). — При-
дворный театр (216). — Инструментальная музыка
при дворе Петра I в XVII веке (220)
Глава 8. Инструментальная музыка в боярских
и дворянских домах ............................................222
Введение (222). — 1-я половина XVII века: музыка
на пирах, на свадьбах (225); приглашение скоморо -
хов (226); собственные музыканты (230). —
2-я половина XVII века: распространение западно-
евро пейских музыкальных инструментов и домашних
оркестров с этими инструментами (233)
6
Глава 9. Инструментальная музыка в деревнях
и посадах ........................................................... 238
Введение (238). — Существование инструментальной
музыки среди простого народа издревле (239). —
1-я половина XVII века: инструментальная музыка
у крестьян (240), в посадах (242). — 2-я половина
XVII века: сообщения иностранцев о музыке у про-
стого народа (245), инструментальная музыка у кре-
стьян (252), в посадах (254). — Инструментальная
музыка у народа в начале XVIII века как продолжение
традиций (257)
Заключение ............................................................ 261
Словарь вышедших из употребления слов ......................263
Предметный указатель ...................................................268
Указатель имён .................................................................275
Предисловие
Р оль искусства в истории человечества чрезвычайно
недооценена. В особенности — музыки. Появляющи-
еся музыковедческие работы на эту тему не находят отражения
в общеисторических трудах. Ещё более ста лет назад Ромен Роллан
в очерке «О месте, занимаемом музыкой во всеобщей истории»1
писал: «Музыка ещё только начинает занимать во всеобщей
истории подобающее ей место. Странно, что считалось возмож-
ным давать картину эволюции человеческого духа, пренебрегая
одним из глубочайших его проявлений. <...> А между тем
политическая жизнь нации — это лишь самая поверхностная
сторона её существа. Чтобы познать её внутреннюю жизнь, ис-
точник её энергии, надо проникнуть в самые глубины её души
с помощью литературы, философии и искусства, в которых
нашли свое отражение идеи, страсти, мечты целого народа»2.
«Всякая форма музыки связана с известной формой общества
и позволяет нам лучше её понять. <...> Вот почему я считаю,
что в основу всеобщей истории следует всегда класть нечто
1 Написан в 1902 г., в переводе на русский язык издан в 1938
и 1995 гг.
2 Музыка души и музыка слова // Лики культуры: альманах.
М., 1995. С. 5, 7.
n
8
вроде сравнительной истории всех видов искусства; забывая
одно из них, мы рискуем ошибочно осветить всю остальную
картину. Предметом истории должно являться живое единство
человеческого духа»3.
Для более или менее верного представления о былом важ-
но иметь достаточное понятие о музыкальной жизни в стране
в каждую эпоху: месте музыки в бытии каждого из социальных
слоев, её формах, отношении к ней носителей власти и пр.
Музыкальная жизнь России XVII века в имеющейся литера-
туре представлена искажённо, поскольку представлены не все её
стороны. Существует ложный взгляд на место и роль в ней ин-
струментальной музыки. В ряде музыковедческих работ инструмен-
тальная музыка XVII века вовсе не упомянута, то есть авторы или
не заметили её существования, или не сочли её стоя́ щей внимания.
В других работах исполнителями инструментальной музыки призна-
ны единственно скоморохи, к скоморохам неоправданно отнесены
все вообще музыканты. В статье «Музыка» в главном справочном
издании СССР автор, говоря о XVII веке и эпохе Петра I, со-
общил только о вокальной церковной и светской музыке, ни словом
не упомянув инструментальную 4. В томе, посвящённом истории
России (СССР), того же издания, в разделе «Музыка» упоми-
нание «церк[овных] напевов» дополнено одной фразой: «Носите-
лями светской традиции в Др[евней] Руси были певцы-сказители,
а также скоморохи»5; по поводу XVII века никаких прибавлений
3 Музыка души и музыка слова. С. 7, 12.
4 С о х о р А. Н. Музыка // БСЭ. М., 1974. Т. 17. Стб. 262.
5 К е л д ы ш Ю. В. Музыка // Там же. М., 1977. Т. 24, кн. 2.
Стб. 1351.
Предисловие 9
к этому нет 6. В 1-м томе «Истории русской музыки» в 10 то-
мах 7 приведены разрозненные факты бытования инструменталь-
ной музыки в XVII веке при дворе и в высшем социальном
слое. Простому народу — крестьянам, посадским людям —
в инструментальном музицировании, помимо скоморохов, отка-
зано; есть и частные, но значимые ошибки. В большой мере на
этом издании основано преподавание соответствующего курса
в музыкальных учебных заведениях, к нему обращаются спе-
циалисты других областей знания при потребности в сведениях
по истории музыки.
В действительности, как показывают исторические источ-
ники, инструментальная музыка занимала видное место в жизни
Московской Руси XVII века. Она звучала при царском дворе,
в боярских, дворянских и купеческих домах, в деревнях и в по-
садах, на городских улицах и в других местах. Исполнители —
в меньшей мере скоморохи, а чаще другие музыканты — про-
фессионалы и любители. В боярско-дворянских и богатых купе-
ческих домах еще в 1-й половине XVII века и широко во 2-й по-
ловине пользовались западноевропейскими инструментами.
Профессиональные военные музыканты нередко действовали
вне войсковых нужд; в войсках с начала 1630-х годов стали
постепенно вводить тоже западноевропейский инструментарий.
6 Некоторые историки игнорировали существование всякой му-
зыки. Так, А. М. Сахаров в статье «Русская духовная культура
XVII века» (Вопросы истории. 1975. № 7. С. 95–114) рассмотрел
архитектуру, живопись, образование, место церкви в культуре того
времени, придворный театр; музыка не упомянута — ни инструмен-
тальная, ни вокальная.
7 История русской музыки: в 10 т. Т. 1. М., 1983. Автор —
Ю. В. Келдыш (в дальнейшем: ИРМ 1).
10
Инструментальное музыкальное творчество осталось бес-
письменным. Авторы и исполнители не записывали эту музыку,
не записывал её и никто другой. Одни инструменты вышли из
употребления, другие продолжали существовать или были вос-
становлены, но использовали их для исполнения новой музыки.
Это не значит, что невозможно получить о музыке XVII века
никакого представления. В трудах инструментоведов есть све-
дения о звучании инструментов, применявшихся в то время.
Есть оценки исполнения в записках современников, в фольк-
лоре. Известен высокий художественный уровень письменной
вокальной музыки того времени — церковного пения. Было
бы противоестественно, если бы никто из её современников
не мог создать истинно художественного инструментального
произведения 8.
Причины неверных сведений многообразны. Но можно
определить основные, вызвавшие неправды принципиального
значения.
Главная — это предварительные ложные установки, ко-
торым авторы твердо следовали. Прежде всего, ошибочный
взгляд на ту эпоху (XVII век), связанный с культом Петра I
как основателя Новой России, до которого якобы ничего
8 По мнению В. М. Беляева, «<...> бесписьменное музыкаль-
ное творчество стало почвой для развития письменной музыки, какой
в Древней Руси было церковное певческое искусство». Основание
этому заключению — оригинальность, в отличие от заимствования
текстов, музыкальной основы церковного знаменного распева, кото-
рая «предполагает наличие высокой квалификации у его создателей»
(Б е л я е в В. М. Музыка // История культуры Древней Руси.
М.; Л., 1951. Т. 2. С. 503, 504).
