Table Of ContentМинистерство сельского хозяйства Российской Федерации
ФГБОУ ВО «Красноярский государственный аграрный университет»
А.В. Аксёнова, Н.В. Гонина,
А.П. Дворецкая, А.А. Терскова
Мир культуры г. Енисейска
второй половины XIX – начала ХХ века
Словарь основных характеристик,
понятий и персоналий
(к 400-летию Енисейска)
Красноярск 2019
1
ББК 94 (57)
А 42
Рецензенты:
Ю.М. Гончаров, д-р ист. наук, проф. каф. отечественной истории
Алтайского государственного университета
В.С. Сулимов, д-р ист. наук, проф. каф. истории, философии и методик преподавания
Тюменского государственного университета
Аксѐнова, А.В.
А 42
Мир культуры г. Енисейска второй половины XIX – начала ХХ века: словарь
основных характеристик, понятий и персоналий (к 400-летию Енисейска) / А.В. Аксѐнова,
Н.В. Гонина, А.П. Дворецкая, А.А. Терскова; Краснояр. гос. аграр. ун-т. – Красноярск, 2019. –
538 с.
ISBN 978-5-94617-476-3
Исторический энциклопедический словарь включает 515 статей, посвященных раз-
личным аспектам социокультурной жизни малого провинциального города. Включено зна-
чительное количество биографий, а также описание старожильческих семей.
Предназначено в качестве пособия для учебной и культурно-просветительной дея-
тельности, а также для подготовки различной продукции в туристической сфере.
Для историков, краеведов, педагогов, учащихся и всех интересующихся локальной
историей.
ББК 94 (57)
Исследование выполнено при финансовой поддержке Российского фонда фундамен-
тальных исследований, Правительства Красноярского края, Красноярского краевого фонда
поддержки научной и научно-технической деятельности в рамках научного проекта
№ 16-11-24008.
© Аксѐнова А.В., Гонина Н.В.,
Дворецкая А.П., Терскова А.А., 2019
ISBN 978-5-94617-476-3
© ФГБОУ ВО «Красноярский государственный
аграрный университет», 2019
2
ПРЕДИСЛОВИЕ
Рассматриваемый период представляет большой интерес с точки зрения историческо-
го исследования. В это время в России происходит переход от традиционного образа жизни к
индустриальному, который принято называть модернизацией. Он выражается в развитии
промышленности и транспорта, внедрении технических и технологических инноваций, ак-
туализации научных исследований и образования.
В социальном плане модернизация отражается в активном размывании сословной
системы и формировании новых социальных групп, характеризующихся отношением к
крупной собственности, профессиональной принадлежностью и уровнем квалификации. Еще
один интересный момент – это повышение социальной мобильности, как вертикальной, так и
горизонтальной. Так, вчерашний неграмотный крепостной из Европейской части России за
несколько десятилетий превращается в сибирского золотопромышленника и мецената, дети
которого учатся в университете и владеют несколькими языками.
Важной чертой модернизации является рост городов и числа городского населения.
На первый план выходят крупные административные и промышленные центры, концентри-
рующие материальные и человеческие ресурсы. Принято считать, что малые провинциаль-
ные города остаются в стороне от этих бурных процессов. Однако углубленное изучение, ос-
нованное на микроисторическом подходе, позволяет увидеть, что Енисейск, несмотря на ста-
тус малого уездного (окружного) города, переживает модернизацию так же, как и крупные
города, просто она имеет низкие темпы и концентрируется не в промышленной, а в социо-
культурной сфере. Как заметил М.С. Каган, город обретает свой целостный и в каждом слу-
чае специфический культурный облик, благодаря превращению духовных качеств горожан в
предметное бытие городской среды и творимых в ней продуктов материального, духовного и
художественного производства1.
XIX век принес Енисейску большие изменения во всех областях жизни. В 1822 г. го-
род потерял статус региональной столицы. В 1840–1860-х гг. он пережил резкий подъем зо-
лотопромышленности, которая, с одной стороны, увеличила доходы енисейцев, с другой
стороны – привела к упадку местную сельскохозяйственную и ремесленную деятельность,
способствовала росту нищенства, преступности, проституции и пьянства. Ссылка в Сибирь
наполнила Енисейск и его прилегающие территории революционно настроенными и хорошо
образованными людьми. Впрочем, намного больше среди ссыльных было уголовных пре-
ступников, которые также оказывали влияние на условия городской жизни – поджоги, гра-
бежи, убийства были повседневной реальностью.
Последняя треть XIX в. была самой модернизационно насыщенной в жизни города, и
в то же время богатой на негативные события. К этому времени относится городская рефор-
ма, которая способствовала активизации общественной жизни; открытие Томского универ-
ситета, которое дало возможность енисейской молодежи учиться относительно близко к до-
му; освоение Северного морского пути и кратковременное порто-франко, работы по устрой-
ству Обь-Енисейского канала, организация пароходного сообщения по Енисею – все это да-
вало надежду на развитие Енисейска как международного порта; открытие гимназий, биб-
лиотек, театра и музея, многочисленных общественных объединений социокультурного пла-
на превращало Енисейск в динамично развивающийся культурный центр. В то же время в
этот период случился самый страшный пожар в истории города, наступил упадок золото-
промышленности, Транссибирская магистраль перевела на Красноярск основной товарообо-
1 Каган М.С. Культура города и пути ее изучения // Город и культура. СПб., 1992. С. 15–34.
3
рот, и начался отток зажиточных и образованных горожан вместе с капиталами в Красно-
ярск, Иркутск, Томск, Санкт-Петербург.
Конец XIX – начало ХХ в. принято считать временем упадка Енисейска. Об этом нам
говорят многочисленные источники и особенно – периодическая печать, где описаны опус-
тевшие дома, разрушающиеся общественные здания, уныние и запустение. Однако эти де-
прессивные оценки вызваны сравнением с недавним бурным прошлым золотопромышленно-
го города и снижением доходов. По сути же Енисейск переживал переходный период, кото-
рый мог развернуться в новый этап экономического роста. Активно решается вопрос разви-
тия парового транспорта, наряду с частными компаниями на Енисее появляется казенная
флотилия, в Енисейске устроена ремонтная база кораблей. Проведено инженерно-
техническое обеспечение Северного морского пути. Стоит отметить, что при всех изменени-
ях экономической конъюнктуры Енисейск оставался монополистом в сфере эксплуатации
рыбных и пушных богатств Турухано-Таймырского региона1. Золотые прииски оснащаются
машинами и начинаются разработки рудного золота. Создана международная компания, которая
планировала заниматься лесо- и рыбопереработкой, освоением месторождений графита.
В области духовной культуры Енисейск сохраняет роль важного религиозного центра.
Старинные церкви уже несколько веков собирают паломников. Енисейские православные
общины сохраняли традиции, передавая их из поколения в поколение. Среди енисейцев были
жертвователи, строители, иконописцы. Каждый вносил посильный вклад на содержание
церкви и поддержание жизнедеятельности общины. Немаловажную роль в этом играли свя-
щенники. Они несли просвещение и образование, являлись видными членами енисейского
общества. До революции в Енисейске также существовали значительные общины иудеев и
мусульман, вокруг которых концентрировалась национально-религиозная жизнь. При рели-
гиозных общинах были школы и библиотеки. Приметами времени стало участие духовенства
в научно-исследовательской деятельности, переписи 1897 г., пропаганде оспопрививания.
Дети духовенства все чаще покидали сословие и становились учителями и врачами, иногда –
революционерами.
В сфере материальной культуры появились технические новинки – кинотеатр, элек-
тричество, телеграф и телефон. Енисейцы активно участвуют в жизни губернии и страны в
целом: вкладывают средства в работу Санкт-Петербургского и Томского университетов,
Высших женских курсов, финансируют поиск полезных ископаемых, строят железные дороги и
покупают пароходы, пишут научные труды, участвуют в политической жизни. В городе растет
число образованных людей, в частности учителей и врачей. Однако Первая мировая война, ре-
волюция 1917 г. и Гражданская война остановили развитие процессов модернизации.
Наша работа имеет целью показать всю сложность и многогранность процессов мо-
дернизации в условиях малого провинциального города. Хронологические рамки определе-
ны серединой XIX в. – 1914 г. В ряде случаев, когда мы рассматриваем длительные процессы
или речь идет о биографии, они раздвигаются.
При составлении словаря мы руководствовались следующими принципами:
1) Принцип универсальности. Каждая статья самостоятельна, отражает как общие, так
и локальные процессы исторического развития.
2) Принцип комплексности. Статьи взаимосвязаны друг с другом и могут быть сгруп-
пированы в разные модели, создавая объемную картину социокультурной жизни города.
3) Принцип уникальности. Каждая статья призвана раскрыть тот или иной аспект са-
мобытной среды Енисейска, основываясь на местных нарративных источниках.
1Григорьев А.А., Шорохов Л.П. Енисейск: исторический очерк // Памятники истории и культуры Красноярского
края. Вып. 1. Красноярск, 1989. С. 49–54.
4
В основу научного подхода заложена полидисциплинарность, которая включает куль-
турологический и социологический аспекты. Для нас представляет интерес сформировав-
шаяся в 1920-е гг. школа Гревса-Анциферова-Пиксанова, которая позволяет анализировать
социальные и культурные процессы в провинциальном городе через культурологический ин-
струментарий. Историк И.М. Гревс сформулировал базовые методологические подходы в
изучении городской среды. Он считал город «лабораторией и преемником, хранителем куль-
туры», понимал его как «коллективную личность», «цельный социальный и духовный орга-
низм», который «должно познавать в его индивидуальном развитии – от рождения через весь
его рост до современного состояния»1. Также И.М. Гревсом были заложены основы истори-
ческого краеведения, в частности экскурсионный метод (сегодня культурологи называют его
методом фланирования2). Его ученик филолог и краевед Н.П. Анциферов, специалист по на-
следию А.С. Пушкина и Ф.М. Достоевского, от текста стремился перейти к прочтению зна-
ков городского пространства, которое являет наиболее выразительный образ культуры сво-
его времени, где формируется новый человек, душа которого воспитана мировым городом3.
В это же время литературовед Н.К. Пиксанов разработал теорию «областных куль-
турных гнезд», отражающую мысль об особой роли провинциальной культурной среды в
русской литературе. Большое значение ученый придавал социологическому изучению куль-
турных гнезд, а также обращал внимание на необходимость рассмотрения взаимосвязи меж-
ду культурой и экономикой. В этой связи уместно вспомнить об А.П. Щапове и сибирском
областничестве, которое также было ветвью данного направления мысли. Недаром
Н.К. Пиксанов в качестве эпиграфа к своей книге ставит его цитату об «областности»4.
И.М. Гревс и Н.П. Анциферов включили данный подход в свою работу, рассматривая город
как целостное «культурное гнездо». В.Г. Рыженко называет этот методологический подход,
предполагающий погружение в «Дух Места» через изучение литературы и письменных ис-
точников в соединении с натурным наблюдением, «культурологическим родиноведением»5.
Указанные авторы первыми в отечественной науке поставили вопрос об изучении ли-
тературного текста как исторического источника, изучении города как целостного явления
культуры и составления словарей, отражающих эти подходы и способствующих дальнейше-
му развитию данного направления. На наш взгляд, исторический энциклопедический словарь –
это удобная форма исследования городской истории и культуры, которая позволяет сочетать
разные подходы и методы, говорить о многих фактах и явлениях, это картина, выполненная тех-
никой мозаики, позволяющая представить многогранную жизнь города во всей ее полноте.
Экскурсионный подход использован нами в работе с источниками. Взгляд фланера
представляют авторы мемуаров и записок, а также газетных статей. Среди них старожилы,
мигранты, временно проживающие, ученые, туристы, случайные гости; по статусу и роду
деятельности они преимущественно интеллигенты, но имеют разное социальное происхож-
1 Гревс И.М. Монументальный город и исторические экскурсии // Экскурсионное дело. 1921. № 1. С. 1, 3–4;
Его же. Город как предмет краеведения // Краеведение. Т. 1. 1923–1924 гг. М.; Л., 1924. С. 245–258.
2 Симбирцева Н.А. Фланер как интерпретатор текста культуры // URL: www.science-education.ru/ru/article/
view?Id=6959 (дата обращения: 28.08.2019); Вайнштейн О.Б. Денди: мода, литература, стиль жизни. М.: Новое
литературное обозрение, 2005.
3 Анциферов Н.П. Пути изучения города, как социального организма. Опыт комплексного подхода. Л.: Сеятель,
1925. С. 13–16.
4 Пиксанов Н.К. Областные культурные гнезда. Историко-краеведный семинар. М.; Л., 1928. С. 9, 20–29, 60–69.
5 Рыженко В.Г. И.М. Гревс – культуролог, педагог, родиновед // Мир историка: идеалы, традиции, творчество:
сб. науч. тр. Омск, 1999. С. 250–265; Ее же. Методология родиноведческого подхода: постижение «Духа Мес-
та» в наследии И.М. Гревса и Н.П. Анциферова и Омск Ф.М. Достоевского // Ф.М. Достоевский и душа Омска:
к 70-летию М.В. Яковлевой: [сб. ст. на основе мат-лов регион. науч. семинара (г. Омск, 27–28 апр. 2000 г.)] /
Ом. гос. ун-т, Ом. регион. науч.-исслед. центр изучения творчества Ф.М. Достоевского, Ом. гос. обл. науч. биб-
ка им. А.С. Пушкина; отв. ред. Е.А. Акелькина. Омск, 2001. С. 24–30.
5
дение и различные политические взгляды. Очень важную роль в нашей работе играет поня-
тие культурного гнезда. Внутри городского пространства мы выявляем и раскрываем три ти-
па культурных гнезд: семья, приход и учебное заведение (школа, училище, гимназия). Каж-
дое из них имеет свое значение в формировании личности и общества. В каждом большую
роль играет личность, отвечающая за концептуальную основу: родитель, священник, учи-
тель. Каждое представляет собой определенную социальную общность с особыми характе-
ристиками. Иногда они могут накладываться друг на друга, если мы имеем дело с глубоко
воцерковленной семьей, церковно-приходской школой или домашним обучением.
Достаточно много статей словаря посвящены семьям. Среди них преобладают купцы
и духовенство. Это объясняется социокультурной активностью данных социальных групп, а
также тем, что они лучше представлены в источниках. Как и у наших коллег, которые обра-
щались к данному материалу ранее, к сожалению, за рамками рассмотрения осталось «мол-
чащее» сословие – крестьяне. Учитывая, что они составляли значительную часть населения
Енисейска, как и других российских городов, это очень важная тема, которая требует само-
стоятельного исследования.
Количество приходов ограничено количеством церквей, они охарактеризованы все без
исключений.
Большая группа статей посвящена вопросам образования. С одной стороны, это связано
со значимостью развития образования в период модернизации, с другой стороны – объясняется
большим ассортиментом учебных заведений в Енисейске и вниманием к ним общества, что
нашло отражение в исторических источниках.
В условиях модернизации особое значение приобретает личность и то, как она пере-
живает эти процессы. Поэтому мы так много внимания уделили конкретным персоналиям и
постарались представить разные социальные и профессиональные группы. Это самый боль-
шой кластер статей.
Еще одно явление изучаемого периода, нашедшее отражение в Енисейске – это высо-
кая общественная активность в сфере социальной защиты и культуры. Соответственно, от-
дельными статьями представлены не только многочисленные «общества», но и приют, бога-
дельня. Интересным фактом является то, что сбор средств на детей, бедных и больных шел
намного успешнее, чем на городское благоустройство. Другой факт, что простой сбор денег
по людям на конкретные городские дела не вызывал энтузиазма, в то же время благотвори-
тельные спектакли и лотереи-аллегри давали хорошие сборы даже в период, когда источники
пишут о значительном снижении доходов горожан.
Представляя Енисейск как духовный центр, а также осознавая значимость процессов
модернизации внутри церкви, мы много внимания уделили религиозным аспектам жизни го-
рода. Однако эта тема настолько глубока и неисчерпаема, что нам удалось показать ее только
в общих чертах.
В словаре встречаются понятия, на первый взгляд относящиеся к политике или эко-
номике, но мы их использовали исключительно в социокультурном плане. Так, например,
органы самоуправления нас интересуют в первую очередь как общественные организации, а
пароходы – как явление материальной культуры. Статья «скотоводство» включена потому,
что это яркая особенность русского провинциального города – содержание скота в усадьбе и
его выгул в городской черте. Это важный фактор, оказывающий влияние на многие аспекты
городской жизни. Например, большое количество навоза вызывало санитарные проблемы, а
большие запасы сена в усадьбах регулярно становились причиной пожаров.
Мы стремились создать оригинальное произведение, не подменяющее собой уже
имеющиеся словари – Словарь М.Ф. Кривошапкина, Словарь золотого промысла О.В. Бор-
хвальдт (Фельде), Словарь русских говоров центральных районов Красноярского края, Ени-
6
сейский энциклопедический словарь и др. Поэтому включение архаизмов и специальных
терминов мы делали достаточно осторожно. Необходимость выделения слова в отдельную
статью определялась его присутствием в используемых нами источниках и отсутствием в
современном языке. Таковы, например, слова «паль», «бутара», «корги». С другой стороны,
мы не стали расширенно использовать понятия, характеризующие быт (посуда, одежда, ору-
дия труда и др.), так как в Енисейске преобладали названия, привезенные мигрантами из
других регионов, а также много слов, пришедших из языка приенисейской деревни. И это
направление также требует отдельного самостоятельного культурологического и лингвисти-
ческого исследования.
Учитывая, что модернизация отражается в технике и технологиях, мы постарались
представить в словарных статьях все технические новшества рассматриваемого периода от
«песковоза» и «кулибинки» до кинотеатра и электричества. Особый интерес, на наш взгляд,
представляют явления промежуточного характера, которые быстро исчезли из употребления.
Например, волшебный фонарь с туманными картинами.
Особенностью Енисейска является его географическое расположение и сохранение
натурального хозяйства. Количество городов, основанных в XVII в. в северных широтах и
сохранившихся до наших дней, не велико. Поэтому в словарных статьях мы уделили много
внимания характеристикам природы Енисейска, роли природных ресурсов и явлений в жиз-
ни города. Таковы «Енисей», «ледоход», «пожар» и др. Интересны и слова, которые исполь-
зовались в Енисейске со смыслом, отличающимся от современного, например, «тайга» и
«пески».
Текст словаря основан на использовании нарративных источников широкого спектра.
Это делопроизводственная документация, летопись, дневники, записки, воспоминания,
письма, материалы периодической печати, опубликованные научные отчеты экспедиций и
др. Специалисты отмечают, что в XIX в. царил настоящий культ письменной речи1, поэтому
мы отдаем приоритет именно текстам. Мы старались привлечь максимально широкий круг
источников и дать возможность читателям и исследователям опираться на словарь в даль-
нейшей работе.
Исследуемый период, в плане источниковедения, интересен тем, что люди создавали
большой объем текстов, в том числе эго-документов, художественных произведений и пуб-
лицистических статей. Наиболее ярким источникам – Летопись А.И. Кытманова, дневник
Н.В. Скорнякова и т.п., которые, безусловно, являются значимыми культурными явлениями, по-
священы отдельные статьи. Также нами была использована «мягкая» техника работы с источни-
ками, поэтому в статьях представлены обширные цитаты, что не характерно для словарей.
Важно заметить, что часто информация, представленная в источниках, противоречива.
Встречается очень много разночтений в написаниях фамилий, имен, дат, названий. Напри-
мер, фамилия Батаревич написана пятью разными способами и требуется отдельное исследо-
вание, чтобы определить, являются ли все указанные люди членами одной семьи или это
действительно разные, но созвучные фамилии. Очень трудно определять даты, связанные с
историей церквей, так как клировые ведомости представляют достаточно скудную информа-
цию и содержат ошибки. Нередко встречаются ошибки в датировке событий в некрологах и
эго-документах, что можно объяснить тем, что люди не могли или не считали нужным уточ-
нять время события. Например, в мемуарах С.В. Востротина указаны даты, на год-два отли-
чающиеся от закрепленных в документах. Очевидно, он не смог выверить рукопись. В лето-
писи А.И. Кытманова многие даты даны приблизительно, фамилии часто написаны без ини-
циалов, встречаются опечатки, искажающие смысл предложения. Среди фундаментальных
1 Смолина А.Н. Речевой этикет русского духовного письма. Красноярск, 2018. С. 6.
7
письменных источников наибольшей точностью и детальностью отличаются записки
М.П. Миндаровского.
Самой трудной для нас была работа с письмами. К сожалению, мы смогли вовлечь в
работу только небольшой объем. Важно заметить, что эпистолярное наследие рассматривае-
мого периода обширно и до сих пор не проработано исследователями. Мы предполагаем, что
это одна из важных очередных задач в исследовании истории Енисейска, так как география
переписки енисейцев была очень обширна. Письма также содержат много уточняющих дета-
лей, которые могут прояснить вопросы датировки и наименований.
400-летие Енисейска привлекло к нему внимание специалистов многих отраслей. Вы-
полнены крупномасштабные археологические раскопки, которые дали богатейший материал
для исследователей. Благоустроено городское пространство, проведен ремонт исторических
памятников. Опубликованы важнейшие исторические источники – Летопись А.И. Кытмано-
ва и мемуары М.П. Миндаровского. Изданы два альбома с уникальными фотографиями и 11
выпусков альманаха «Енисейский родослов». Сделано очень много, и, пожалуй, город впер-
вые в современной истории получил такое значительное финансирование и пережил такую
концентрацию культурных событий за относительно короткий период. Мы надеемся, что это
только начало. Полученные ресурсы должны открыть новый этап в жизни Енисейска. Мы
хотели бы увидеть ряд новых научных, краеведческих, социальных и других проектов, по-
священных прошлому и настоящему уникального северного города. Возможно, наш словарь
поможет в этой работе.
В публикации использованы материалы из фондов Енисейского краеведческого музея,
Красноярского краевого краеведческого музея, Томского областного краеведческого музея;
муниципального архива г. Енисейска, Государственного архива Красноярского края, Госу-
дарственного архива Иркутской области, Государственного архива Томской области, Госу-
дарственного архива Российской Федерации, Российского государственного исторического
архива, Российского государственного архива литературы и искусства, Архива Российской
академии наук; Красноярской краевой научной библиотеки, Иркутской областной научной
библиотеки, Томской областной универсальной научной библиотеки, Государственной пуб-
личной научно-технической библиотеки СО РАН, Российской государственной библиотеки,
Российской национальной библиотеки, Библиотеки Академии наук.
Авторский коллектив выражает сердечную благодарность руководству и сотрудникам
данных учреждений за высокий профессионализм, ценные рекомендации и внимательное
отношение.
8
А
Абрамович Евгения (Геня) Марковна. Врач. По сведениям М.П. Миндаровского1,
окончила Сибирские высшие женские курсы в Томске. В конце 1913 г. приехала в Енисейск
по приглашению городской думы и возглавила городскую лечебницу. Для того времени это
был редкий случай. Количество женщин-врачей было невелико, так как учиться в Томском
медицинском им разрешили только в 1906 г., а курсы были открыты в 1910 г. Впрочем, в
Красноярске в это время было уже три практикующих женщины-врача2.
Александров Александр Владимирович (1851–1909). Священник енисейских Бого-
явленского собора и Рождественской церкви, протоиерей.
Родился в 1851 г. в с. Новосельском Ачинского округа в семье священника. В 1872 г.
окончил Томскую духовную семинарию, был рукоположен в священники и получил назна-
чение в Енисейск. 1872–1876 гг. – священник Енисейского Богоявленского собора. В этот
период исполнял обязанности депутата на епархиальных съездах духовенства (1873–1876).
С 1875 г. был духовником причтов городских церквей г. Енисейска. Год, с 1876 по 1877, ис-
полнял обязанности священника Енисейской Рождественской церкви. Затем был переведен
на прииски Северо-Енисейского горного округа, священником к Спасской приисковой по-
ходной церкви. «За ревностное служение при весьма одобрительном поведении» в 1879 г.
был награжден правом ношения набедренника. В 1881 г. ему объявлена за значительный
сбор денег в пользу сирот духовного звания благодарность епархиального попечительства о
бедных духовного звания. Имел многочисленные церковные награды. В 1884 г. получил пра-
во ношения скуфьи (был награжден ко дню Святой Пасхи, а в 1893 г. – право ношения ками-
лавки (награжден ко дню Священного Коронования их Императорских Величеств). В 1895 г.
получил в награду от Синода Библию, в 1896 г. – медаль «В память царствования Императо-
ра Александра III».
Одновременно занимался образовательной и общественной деятельностью. С 1889 по
1899 г. – член уездного отделения Епархиального училищного совета, с 1900 г. – его сверх-
штатный член с правом голоса на заседаниях.
В 1894 г. награжден за сообщение «интереснейших сведений о явлениях природы сво-
его края» малой серебряной медалью Императорского Русского географического общества.
В 1900 г. утвержден корреспондентом Санкт-Петербургской Николаевской главной физиче-
ской обсерватории «за оказанную науке и обсерватории пользу».
В 1897 г. «за неизменное и важное содействие в успешном исполнении поручений, возла-
гавшихся на горных инженеров, командированных на прииски», получил признательность
управляющего Министерством земледелия и государственных имуществ. В 1900 г. получил от
Синода по ходатайству министра земледелия и государственных имуществ ко дню рождения
Государя Императора «за заслуги по ведомству Министерства земледелия» право ношения на-
персного креста. В 1904 г. вследствие отношения начальника Томского горного управления
священнику епископом Енисейским и Красноярским Евфимием (Счастневым) была объявлена
архипастырская благодарность «за ревностное полезное пастырское служение».
Принимал участие во всеобщей переписи населения 1897 г. в качестве заведующего
переписным участком; безвозмездно им было учтено 945 человек. За труды на этом поприще
получил медаль «За труды по Первой всеобщей переписи населения».
В 1903 г. переведен священником Ачинского Троицкого собора, а в феврале 1904 г.
после получения сана протоиерея стал его настоятелем. За заслуги перед Церковью получил
орден Св. Анны 3-й степени.
1 Миндаровский М.П. Мои записки и воспоминания (с 1891 по 1916 г.). Т. 1. Город Енисейск. Енисейск, 1925 //
Фонды ЕКМ. С. 218, 224. Машинописный вариант.
2 Дмитриенко Н. Томские женщины // Сибирская старина: краевед. альманах. Томск, 1992. № 1. С. 17–19;
Памятная книжка Енисейской губернии на 1915 год. Красноярск: Енис. губ. электро-тип., 1915. С. 27–29.
9
В эти годы продолжал трудиться в сфере образования: был членом Ачинского уездно-
го отделения Епархиального училищного совета, членом Попечительского совета Ачинской
женской прогимназии. С 1904 г. занимал общественную должность председателя комитета
для оказания пособия семействам запасных нижних чинов, призванных на действительную
службу по случаю войны с Японией.
Одновременно вел церковно-просветительскую и приходскую деятельность. В 1900 г.
ему было объявлено архипастырское благословение и благодарность как «потрудившемуся в
деле сбора пожертвований в пользу Императорского Палестинского общества». Многие годы
являлся членом епархиального Богородице-Рождественского братства.
В 1907 г. по прошению уволен от должности настоятеля собора.
Имел жену Ларису (дочь енисейского протоиерея Дмитрия Ивановича Евтихиева,
умерла в родах в 1883 г.), сыновей Владимира, Феликса (потомственный почетный гражда-
нин г. Енисейска), Сергея и дочерей Елизавету, Екатерину, Анну1.
Александровский дом призрения. Приют для бедных детей. 4 апреля 1866 г. состоя-
лось первое покушение народовольцев на Александра II. Сохранение жизни царя стало пово-
дом для серии благотворительных дел по стране, в том числе и открытия детских приютов.
Городской голова А.А. Грязнов предложил открыть в Енисейске приют для призрения детей,
не имеющих родителей или бедствующих и вынужденных нищенствовать, которые «увле-
каются разными шалостями… и делаются негодными членами общества» и получил под-
держку общественности. Согласно уставу, утвержденному правительством в 1868 г., в при-
юте должны были призреваться 20 мальчиков из бедных семей от 6 до 18 лет, а круглые си-
роты и подкидыши – моложе 6 лет. Не принимались больные и без прививок. Дети должны
были учиться в школе, а в свободное время обучаться ремеслу. Учеба осуществляется бес-
платно. На каждого мальчика выделялось 130 руб. серебром, в том числе на питание 60 руб.
серебром в год. С 12 лет дети отдавались в обучение ремесленникам и торговцам. Заработан-
ные деньги перечислялись в общественный банк и хранились на имя ребенка до 18 лет. Ус-
пешных детей с согласия родителей отправляли в высшие учебные заведения за счет города
или благотворителей. Заболевших лечили бесплатно. По выходу из приюта выдавалось сви-
детельство о нахождении в приюте и пройденном обучении2.
Дом призрения предложили называть Александровским, а в столовой повесить образ
Александра Невского. Средства на его содержание были собраны из прибыли городского
банка, средств городской думы, пожертвований общества и частных лиц. Управлял приютом
комитет из пяти человек: городской голова, 2 товарища директора банка, представитель от
купцов и от мещан. Игнатий Кытманов купил у наследников Башурова двухэтажный камен-
ный дом по Набережной улице за 5 000 руб., отремонтировал и передал обществу для раз-
мещения приюта.
Приют начал работу в июне 1869 г. В Большом пожаре сгорел и дом, и его имущест-
во, но И.П. Кытманов и другие благотворители все восстановили. 17 августа 1873 г. приют
снова открылся в двухэтажном деревянном доме на каменном фундаменте. Было принято
12 мальчиков 8–13-летнего возраста из енисейских мещан. Комитет имел еще мало денег,
поэтому мастера, которые учили мальчиков, и смотритель, им был назначен Герцн, получали
ничтожное жалование3.
1 Александров Александр Владимирович, протоиерей // URL: http://www.pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/ person/1140
(дата обращения: 16.07.2019).
2 ГАКК. Ф. 595. Оп. 1. Д. 8. Л. 1–2 об, 6–8; Голос момента. 1917. 14 окт.
3 ГАКК. Ф. 595. Оп. 1. Д. 8. Л. 72–74, 85, 171; Кытманов А.И. Краткая летопись Енисейского уезда и Турухан-
ского края Енисейской губернии. 1594–1893 гг. Красноярск: Изд-во СФУ, 2016. С. 462, 492; Отчет Енисейского
городского общественного управления за 1900 г. С. 63–64.
10
