Table Of ContentМосковский государственный университет имени М.В. Ломоносова
Исторический факультет
Кафедра всеобщей истории искусства
На правах рукописи
Ворошень Вероника Алексеевна
«ДЕВЯТЬ ДОБЛЕСТНЫХ МУЖЕЙ»
И «ДЕВЯТЬ ДОБЛЕСТНЫХ ЖЕН» В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОМ
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ XIV–XVI ВЕКОВ
Диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения
Специальность 17.00.04 –
изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура
Научный руководитель –
кандидат искусствоведения, доцент
Расторгуев Алексей Леонидович
Москва – 2014
2
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ................................................................................................ 4
ГЛАВА 1. ЛИТЕРАТУРНЫЕ ИСТОЧНИКИ......................................... 30
1.1. Введение.............................................................................................. 30
1.2. «Neuf Preux» и «Neuf Preuses» как самостоятельная тема
в литературе до середины XV века.......................................................... 41
1.3. «Доблестные» в сочинениях второй половины XV века
и влияние гуманистического дискурса................................................... 63
ГЛАВА 2. «ДЕВЯТЬ ДОБЛЕСТНЫХ МУЖЕЙ»
И «ДЕВЯТЬ ДОБЛЕСТНЫХ ЖЕН» В ИСКУССТВЕ
XIV – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XV ВЕКОВ............................................ 73
2.1. Пространство города: ратуши и фонтаны........................................ 74
2.2. Пространство частной жизни: дом и замок..................................... 105
ГЛАВА 3. «UOMINI FAMOSI» И «NEUF PREUX»
ДО СЕРЕДИНЫ XV ВЕКА: СХОДСТВА, РАЗЛИЧИЯ,
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ............................................................................... 154
ГЛАВА 4. «ДЕВЯТЬ ДОБЛЕСТНЫХ МУЖЕЙ»
И «ДЕВЯТЬ ДОБЛЕСТНЫХ ЖЕН» В ИСКУССТВЕ
ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XV–XVI ВЕКОВ……………………………. 189
4.1. Новые места для сюжета: гравюра и декоративно-прикладное
искусство.................................................................................................... 189
4.2. Риторика и дидактика переходной эпохи: «Девять доблестных
3
мужей» в контексте светском и церковном............................................ 222
4.3. Непреходящая доблесть: позднее цветение традиции в среде
аристократии.............................................................................................. 237
ГЛАВА 5. «UOMINI FAMOSI» ПРОТИВ «NEUF PREUX».
ЭКСПАНСИЯ РЕНЕССАНСНОЙ ТЕМЫ НА СЕВЕР
В XVI ВЕКЕ............................................................................................... 276
ЗАКЛЮЧЕНИЕ......................................................................................... 308
БИБЛИОГРАФИЯ..................................................................................... 313
ПРИЛОЖЕНИЕ
4
ВВЕДЕНИЕ
В искусстве позднего Средневековья одно из заметных мест заняла
тема «Девяти доблестных мужей» (или как принято именовать ее в
зарубежной научной литературе «Neuf Preux»). Под этим названием
объединены исторические, легендарные и мифологические персонажи,
организованные в соответствии с хронологическим принципом в три триады:
первая состоит из героев античности (Гектор, Александр Македонский,
Юлий Цезарь), вторая – героев Ветхого Завета (Иисус Навин, Давид, Иуда
Маккавей), третья – героев христианской эпохи (король Артур, Карл
Великий и Готфрид Бульонский). Сформировавшись в XIV веке в атмосфере
рыцарской аристократической культуры, «Девять доблестных мужей»
воплотили собой образец доблести.
Традиция почитания героев прошлого имеет древнее происхождение. В
средние века она коренилась в рыцарском романе и историческом эпосе:
средневековые поэты и писатели воспевали в своих произведениях славные
деяния героев, олицетворявших собой понятия о мужестве, долге, доблести и
чести. С течением времени их круг расширялся, и к давно известным
античным мужам: Геракл, Ясон, Гектор, Ахилл, Александр Македонский и
проч. – добавились новые имена: король Артур, Ланселот, Роланд,
Персеваль, Тристан и т.д. Богатая литературная традиция отражала и в то же
время формировала соответствующие ценности и мировоззрение
средневекового человека: Карл Смелый с юных лет читал о геройских
подвигах Гавейна и Ланселота, изучал выдержки из «les haultes histoires de
Romme» («высоких деяний Рима»), отдавая особое предпочтение Цезарю,
Ганнибалу и Александру, «lesquelz il vouloit ensuyre et contrefaire» («коим он
5
желал следовать и подражать»)1. Разумеется, круг образцовых героев не
исчерпывался античными мужами и легендарными личностями из романов, в
средние века в него также входили многочисленные персонажи библейской и
христианской истории, о которых речь пойдет ниже.
Обобщающее понятие доблестной личности было зафиксировано в XIV
веке в образах «Доблестной девятки». Начиная с первой трети XIV столетия,
они все чаще встречаются в качестве самостоятельной темы, образовав, по
словам Хорста Шредера, отдельный топос в литературе и изобразительном
искусстве2. Немного позднее, по аналогии с мужской возникла и женская
девятка («Neuf Preuses»). Впервые доблестные жены появились в «Книге
радости» Жана Лефевра, написанной между 1373 и 1387 годами3. Среди них
фигурировали амазонки и древние царицы: Пентесилея, Синопа, Ипполита,
Меналиппа, Лампето, Семирамида, Тевка, Томирис и Деифила (Деипила).
Начиная с последней трети XIV века женская девятка, не отличавшаяся,
однако, постоянством своего состава, получила весьма широкое
распространение в искусстве. В западноевропейской историографической
традиции для обозначения «Девяти доблестных мужей» и «Девяти
доблестных жен» принято использовать аналогичные французские термины:
«Neuf Preux» и «Neuf Preuses», к которым иногда будем прибегать и мы.
Предмет исследования.
Диссертация посвящена теме «Девяти доблестных мужей» и
дополняющему ее пандану из «Девяти доблестных жен» в изобразительном
искусстве XIV–XVI веков. В качестве объектов исследования выступают
1 Хейзинга Й. Осень Средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV
веках во Франции и Нидерландах. Москва, 2002. С. 76.
2 Schroeder H. Der Topos der Nine Worthies in Literatur und Kunst. Göttingen, 1971.
3 LeFèvre J. Les lamentations de Matheolus et Le livre de Leesce. Edition critique, accom agn e de l’original latin
des Lamentations, d’a rès l’unique manuscrit d’Utrecht, d’une introduction et de deux glossaires, par A.-G. van
Hamel. Tome 2. Texte du Livre de Leesce, introduction et notes. Paris, 1905.
6
памятники, в иконографии которых эта тема встречается4. Это произведения,
относящиеся к хронологическому диапазону между XIV и XVI веками и
связанные прежде всего с территориями Франции, Германии и Нидерландов
– то есть Европой к северу от Альп. Образы доблестных анализируются с
точки зрения их иконографии и семантики. Отдельный акцент в работе
сделан на связях изображений с текстовыми источниками и окружающим
изобразительным контекстом, позволяющим раскрыть сущностные
особенности темы, ее смысловое наполнение и развитие на протяжении трех
столетий.
Италия предоставляет не менее интересный иконографический
материал для исследования: речь идет в первую очередь о североитальянских
территориях, находившихся в орбите влияния французской культуры; там
встречаются развернутые изобразительные циклы на тему «Доблестной
девятки», которые также рассматриваются нами в ходе работы. В других
областях Италии большей популярностью пользовались иные по составу
группы доблестных мужей и жен, которые объединяют под общим понятием
«uomini famosi» («знаменитые люди»). Изображения знаменитостей в
изобилии встречаются в ансамблях итальянской фресковой живописи, к
которым мы также обратимся в соответствующей главе. Сравнение «Neuf
Preux» и «uomini famosi» – в чем-то родственных, а в чем-то кардинально
различных по своему наполнению тем – позволит рельефнее обозначить
специфику каждой из них в отдельности и понять нюансы восприятия
доблести в позднеготическом и ренессансном сознании. Что касается Англии
и Испании, то там «Девять доблестных мужей» и «Девять доблестных жен»
не получили такого широкого распространения, как в континентальной
4 В тексте диссретации «Девять доблестных мужей» и «Девять доблестных жен» нередко будут
обозначаться как одна тема, так как женский извод «Девятки», по сути, не обладал самостоятельностью и
лишь дополнял мужской набор. В этом смысле «Neuf Preuses» необходимо воспринимать как развитие темы
«Neuf Preux».
7
Европе. Отдельные наиболее интересные и характерные памятники будут
упомянуты нами в соответствующих главах. Доскональное же погружение в
английский и испанский материал видится нам неоправданным, учитывая
также неоднородность сохранившихся произведений (по хронологическому,
типологическому и качественному признакам).
Памятники рассматриваются в работе по традиционному
хронологическому принципу, но группируются по-новому – в соответствии с
контекстом их использования, где отчетливо вырисовываются три сферы: 1)
куртуазно-аристократическая среда; 2) общественно-гражданские
монументы; 3) массовая продукция (гравюры и связанная с ними продукция).
В сферу нашего внимания попадают произведения монументальной и
станковой живописи, миниатюры и гравюры, скульптура и памятники
декоративно-прикладного искусства. Специфика подходов к анализу этих
различных типологий нами учитывается, однако, в случае с наиболее
интересующим нас аспектом – иконографией изображений – она не всегда
имеет принципиальное значение.
Отдельное внимание в диссертации уделено шпалерам XVI столетия на
темы триумфов, созданным фламандскими мастерами. В иконографии этих
ренессансных по своему духу произведений средневековая традиция
прославления «Neuf Preux» и «Neuf Preuses» интерпретируется в новом
ключе. Обращение к данным монументальным памятникам позволяет
наглядно увидеть смену мировоззренческих и культурных приоритетов
заказчиков XVI века, а также проанализировать соотношение трех
важнейших для этого периода понятий – христианской добродетели (virtus),
рыцарской доблести (prœce) и ренессансной вирту (virtú).
8
Актуальность темы.
Несмотря на свое широкое распространение в изобразительном
искусстве XIV–XVI веков, тема до сих пор остается недостаточно изученной
историками искусства и интересует по преимуществу филологов –
специалистов в области старофранцузского языка и средневековой
литературы. За последние сорок лет не вышло ни одной искусствоведческой
монографии о доблестных, несмотря на то, что корпус изобразительных
материалов по теме расширился и на сегодняшний день нуждается в
фундаментальном осмыслении. Отметим также, что в отечественной
искусствоведческой историографии девять доблестных мужей и жен до сих
пор так и не стали предметом отдельного исследования.
Именно в «Neuf Preux» ключевая для средневекового рыцарского
мировоззрения идея доблести получила свое зримое воплощение. Анализ их
изображений в перспективе трех столетий позволит нагляднее прояснить –
что подразумевали под доблестью в средние века, и как трансформировалось
это понятие на протяжении XIV–XVI веков. Образы девяти доблестных
мужей и жен существовали не только сами по себе, но зачастую
фигурировали в более сложных изобразительных программах, связанных с
исключительно важными для позднего Средневековья темами славы,
изменчивости фортуны и добродетелей. Определение той роли, которую они
играли в этих программах, в свою очередь расширит и уточнит трактовки
этих сложных аллегорических понятий. В контексте изучения светской
образности позднего Средневековья в целом обращение к «Neuf Preux» и
«Neuf Preuses» как к одному из ярких и характерных явлений этого времени,
несомненно обогатит представления историков искусства о данной области
средневековой культуры.
9
Степень научной разработанности темы.
В большинстве общих работ по истории позднесредневекового
искусства «Девять доблестных мужей» и «Девять доблестных жен»
упоминаются лишь вскользь или же вовсе не встречаются. Хотя с того
момента, как доблестные впервые заинтересовали археологов и историков
искусства, прошло более полутора столетий. За все это время им была
посвящена только одна фундаментальная статья5 и одна монография,
увидевшая свет в 70-х годах прошлого века6. В этих капитальных работах
известные на тот момент памятники были сгруппированы по
хронологическому и территориальному признаку, а гербы и атрибуты
доблестных подробно описаны. Однако при всем при этом, данные труды
отнюдь нельзя назвать исчерпывающими. В них представлен лишь обзор
памятников, без основательного углубления в отельную проблематику и
нюансы каждого из них, не говоря уже о выявлении некой общей идейной
основы, объединяющей доблестных на каждом этапе развития темы.
На сегодняшний день в изучении «Neuf Preux» и «Neuf Preuses»
лидируют филологи, все глубже вникающие в текстовые источники по теме.
Искусствоведческие статьи затрагивают либо отдельные аспекты, связанные
с «Доблестной девяткой», либо фокусируются на конкретных произведениях,
не давая панорамного взгляда на тему. Тем временем расширившийся корпус
памятников, развитие искусствоведческой методологии и потребность в
более тщательном иконографическом анализе как самих образов «Девятки»,
так и изобразительного контекста, в котором они фигурируют,
свидетельствуют о насущной необходимости в основательном теоретическом
осмыслении темы.
5 Wyss R.L. Die neun Helden. Eine ikonogra hisch Studie // Zeitschrift für schweizerische Archäologie und
Kunstgeschichte. Band 17. Heft 2. 1957. S. 73–106.
6 Schroeder H. Der Topos der Nine Worthies in Literatur und Kunst. Göttingen, 1971.
10
Цели и задачи диссертации.
Цели диссертационного исследования – определить место «Девяти
доблестных мужей» и «Девяти доблестных жен» в изобразительном
искусстве XIV–XVI веков, обозначить, в чем заключается самобытность и
значимость данной темы, зафиксировать характерные изменения в ее
иконографическом и смысловом наполнении, происходящие в обозначенный
хронологический период, а также выявить факторы, влиявшие на
трансформацию ее восприятия. Главные задачи данного диссертационного
исследования можно свести к следующим пунктам: 1) прояснение генезиса
темы «Девяти доблестных мужей» и «Девяти доблестных жен» в
изобразительном искусстве позднего Средневековья; 2) систематизация
имеющихся в распоряжении историков искусства изображений, связанных с
обозначенной темой; 3) иконографический анализ памятников, посвященных
доблестным девяткам: как самих образов доблестных мужей и жен, так и
изобразительного контекста, в котором они фигурируют; 4) определение
основных этапов развития темы в искусстве заальпийских стран и ее
соотношения с популярной в Италии темой «uomini famosi» на протяжении
XIV–XVI столетий.
Результатом диссертационной работы должно стать фундаментальное
монографическое исследование, в котором будут подробно рассмотрены
иконографические, типологические и историко-культурные аспекты
бытования одной из востребованных светских тем в искусстве позднего
Средневековья.
Научная новизна исследования.
В диссертации впервые осуществляется углубленное иконографическое
исследование темы «Девяти доблестных мужей» и «Девяти доблестных
жен»: автором рассматриваются не только образы героев сами по себе, но и
