Table Of ContentТЮРКСКИЕ ПЛЕМЕНА
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
В Х-ХП ВВ.
%
КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени АЛЬ-ФАРАБИ
Посещается 75-летию
КазНУ им. аль-Фараби
Г. Б. Хабижанова
ТЮРКСКИЕ ПЛЕМЕНА
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
В X-XII ВВ.
Учебное пособие
Алматы
«Казак университета»
2009
ББК 63.2(3)
X 14
Рекомендовано к изданию Ученым советом
исторического факультета, РИСО КазНУ им. аль-Фараби и Секцией
гуманитарных и естественнонаучных специальностей РУМС высшего и
послевузовского образования МОН РК при КазНУ им. аль-Фараби
(Протокол №2 от 12 июня 2009 г.)
Рецензенты:
доктор исторических наук, профессор Г.В. Кап
(завкафедрой истории и философии КазЭУ им. Т. Рыскулова);
доктор исторических наук, профессор Ж.Б. Кундакбаева
(кафедра древней и средневековой истории Казахстана
КазНУ им. аль-Фараби);
кандидат исторических наук, доцент Л.Г. Ерекешева
» (завотделом Центральной и Южной Азии
(о 1 ( (у (у С? Института востоковедения им. Р.Б. Сулейменова);
С.ТорайРыроа
атындагы ПМУ-дщ
академик С.Бейсемб^
атындагы тлыми
ЮТАПХАНАГ4*
Хабижанова Г.Б.
X 14 Тюркские племена Центральной Азии в Х-ХИ вв.: Учебное
пособие. - Алматы: Кдзак университет!, 2009. —126 с.
ISBN 9965-30-866-7
Учебное пособие рассматривает основные тенденции развития тюркских
племен Центральной Азии в период господства карлуков, образования
государства Караханидов, усиления каракитаев и возвышения хорезмшахов. В
пособии получили отражение новые подходы в исследовании взаимоотношений
тюркских племен на фоне их политической, экономической, социальной
истории. Прилагаемые к пособию тестовые задания, словарь терминов, тексты
источников предназначены для углубления знаний студентов.
Учебное пособие рекомендуется для студентов исторических факультетов,
а также для преподавателей.
ББК 63.2 (3)
ISBN 9965-30-866-7 © Хабижанова Г.Б.., 2009
© КазНУ им. аль-Фараби, 2009
ПРЕДИСЛОВИЕ
Курс “История средних веков” читается, согласно утвержденному приказом
№671 Министерства Образования и Науки РК от 07.08.2004 года и введенному в
действие Государственному обязательному стандарту высшего образования РК.
Данное пособие предназначается для студентов исторического факультета по
специальности 050203, 6N0203 - История. Учебное пособие подготовлено в
соответствии с кредитной технологией обучения, в нем рассматриваются
важнейшие для формирования исторического познания и расширения кругозора
студентов проблемы средневековой истории тюркских народов.
История средних веков является для студентов исторических факультетов
базовой дисциплиной в системе высшего образования. Изучение всемирной
истории формирует методологическую основу исторических исследований, так
как охватывает все стороны эмпирических и теоретических знаний всемирно-
исторического процесса. История тюркских народов является составной частью
объекта исторического познания. Средневековый период истории тюркских
племен является одним из сложных и малоизученных сфер этого предмета
исторических исследований. Изучая дисциплину “История средних веков”,
студент познает историю развития человеческого общества в странах Европы и
Америки, Азии и Африки. Процесс познания включает в себя знакомство с
проблемами этногенеза, генезиса средневековых общественных отношений,
формирования социальной и политической структуры раннегосударственных
образований, взаимовлияние и взаимодействие разных цивилизаций. В этой связи
история тюркских племен Центральной Азии Х-ХИ веков занимает особое место.
Именно в этот период наиболее интенсивно происходят вышеназванные
процессы, когда на смену одному государственному образованию приходит
другое, и на этом фоне идет формирование этнической основы будущих тюркских
и тюркоязычных народов на территории Сибири, Средней Азии, Казахстана, стран
Ближнего и Среднего Востока. Этот период в истории тюркских народов
называют “эпохой трансформаций”, коренных изменений, пронизавших все
стороны жизни этого сообщества. Изучаемый студентами Казахского
Национального Университета имени аль-Фараби курс “Истории средних веков”,
который охватывает обширный период с эпохи Великого переселения народов до
зарождения капиталистических отношений, позволяет раскрыть закономерности и
особенности развития человеческого общества в целом и каждого народа в
отдельности. Все это определило выбор темы и хронологические рамки данного
пособия, которое может служить вспомогательным материалом при подготовке к
заданиям по самостоятельной работе студентов по дисциплине истории средних
веков. Учебное пособие подготовлено с учетом изменений, происшедших в ходе
развития исторической науки, новых методологических подходов к изучению
проблем истории средних веков, а также в соответствии с требованиями,
предъявляемыми к использованию новых технологий обучения в сфере
3
подготовки специалистов высшего образования. К пособию прилагаются
методические указания, глоссарий, тематика рефератов, тексты источников,
хронологическая таблица. Для проведения контроля знаний студентов или в целях
самостоятельной подготовки даются тестовые задания.
Организационно-методические указания
Цель: Раскрытие истории тюркских народов как составной части всемирной
истории и целостного процесса. Формирование объективного понимания
студентами-истариками истории тюркского мира, акцентирование внимания на
понимании общего исторического процесса на территории Центральной Азии,
единства исторических корней и культуры тюркских народов. История тюркских
народов излагается как часть всемирно-исторического процесса на основе
исторических источников, данных новейших исторических исследований,
придерживаясь принципов историзма, предполагающего всестороннее
объективное изучение исторических явлений в их многообразном проявлении.
Дисциплина входит в систему подготовки кадров для исторической науки.
Задачи учебного пособия:
- освоение фактологического материала по истории тюркских народов;
- изучение источниковой базы и степени изученности исследований по
тюркологии;
- формирование видения общности этнокультурных и духовных истоков
современных тюркоязычных народов;
- анализ теорий происхождения тюркских народов;
- раскрытие содержания актуальных проблем важнейшего периода истории
тюркских народов Х-ХП вв.
Пререквизиты и смежные курсы дисциплины: история древнего Востока,
история древнего мира, История Казахстана, Археология, Этнография.
Знания и умения студентов, необходимые при изучении дициплины
- умение использовать научные методы познания, способствующие
определению основных закономерностей общественного развития;
- умение выделять теоретические, прикладные, ценностные аспекты
исторического знания, применять их для обоснования практических решений;
знание теорий исторического процесса, умение самостоятельно
анализировать и критически осмысливать данные научных исследований по
различным аспектам древней, средневековой истории тюркских народов;
- умение работать с текстами первоисточников и знание основных
исторических концепций.
4
I ТЮРКСКИЕ ПЛЕМЕНА СЕМИРЕЧЬЯ И МАВЕРАННАХРА В ПЕРИОД
ГОСПОДСТВА КАР ЛУКОВ
1.1 Завоевание карлуками Семиречья и проникновение их на территорию
Мавераннахра
Согласно китайским известиям, карлуки являлись одними из тюркских племен.
Еще в УП в. у карлуков выделяются две группы - западная и восточная. Западные
карлуки были тесно взаимосвязаны с десятистрельными тюркскими племенами,
восточные карлуки - с уйгурскими племенами. Карлуки активно участвовали
также в междоусобицах “десятистрельных” тюрков. Потомки объединения дулу
(десятистрельные тюрки) подверглись влиянию карлукских племен, о чем
свидетельствует наличие в составе карлуков Х-ХП вв. племени тухси,
принадлежавшего к тюргешскому роду “десятистрельных” тюрков. Вот как об
этом повествует арабский средневековый автор второй половины XI в. ал-
Марвази. “К ним (тюркам) относятся карлуки. Они обитали на горе Тунис (Тулис),
а эта гора из золота. Они были рабами тогуз-гузов и восстали против них. Они
вышли к стране тюргешей и захватили ее. Они подчинили их и сломили их власть.
Оттуда они вышли в мусульманские страны. Их девять групп. Три (группы) -
джикиль, три - баскиль, одна - булак, одна - кукыркин и одна тухси”.
В 766 г. господство в Семиречье перешло к карлукам. В ходе разгрома ,
Восточного тюркского каганата карлуки, сами принявшие в этом активное
участие, были вынуждены под давлением уйгуров покинуть свои места
(территория по верхнему Иртышу) и занять территорию тюргешей со столицей
Суяб в долине реки Чу. В 766 году часть тюргешей должна была подчиниться
карлукам, другая же часть - уйгурам. Таким образом, занятие карлуками
территории “десяти родов” (т.е. дулу) произошло после 757 года. Танские хроники
указывали на сходство обычаев карлуков с западнотюркскими племенами, однако,
язык последних несколько отличался от карлукского. Тюргеши, входившие в
состав объединения “он ок будун” (дулу и нушиби), после образования
Тюргешского каганата создали два новых объединения - тухси и азов. Племена
азов были одним из самых сильных племен в составе тюргешей. Действительно,
об этом свидетельствуют и источники, повествующие о борьбе тюргешей с
восточными тюрками и о том, что народ азов был непосредственным союзником
тюргешей (Малов С.Е., 1951). Азы были племенем, вошедшим и в состав
карлуков, когда последние создали в Семиречье свое государство. Племена тухси
и азы исторически тесно связаны с “он ок будунскими” объединениями нушиби и
дулу. Племена отуз огланов были приведены древними тюрками с востока, и
позднее отуз огланы вошли в состав западных тюрков. Все эти племена — тухси,
азы, отуз огланы, чигили, карлуки, ягма образовали после распада государства
карлуков Караханидский каганат.
Китайская империя Тан в отношении кочевых племен использовала принцип
“Разделяй и властвуй”. Таким образом, противопоставляя их друг другу, Китай
5
привел к зависимости почти все тюркские племена, населявшие древнюю
Монголию. О принятии китайского подданства племенами карлуков и
использовании их Китаем в борьбе с тюргешами еще в начале VD3 в. сообщает
“Тан-шу”. “В четвертом месяце третьего года правления Гайюань (715 г.) прибыли
для принятия подданства три тюркские рода гэлолу”. “Из десяти родов восточные
пять Дулу и западные пять Нушиби просили Двор принять их в подданство. Три
поколения Гэлолу, Хувушу и Ниши, главноначальствующий в Дамо
Дэуцзиньчжус, главноначальствующий при Инь-шань Мулофуги,
главноначальствующий при Сюань-чи Ташили Хуби с своими подчиненными
поддались Китаю. Указано поселить их при Алтайских горах”. Перечисленные
имена - родоначальники карлукских аймаков. То есть карлуки выходили из
подданства Китая и теперь при помощи десяти родов (дулу) или, следуя примеру
дулу, вновь просились под покровительство. “Впоследствии (карлыки) подались
несколько на юг (значит за Черный Иртыш, в Тарбагатай и к Тяньшаню) и сами
приняли названия шеху трех родов. Войска их были сильны и склонны к войне”.
К середине VIII в. карлуки разделились на две части: одна располагалась в Хангае,
другая - большая на землях между Алтаем и восточным Тянь-Шанем. О
соперничестве карлуков с тюргешами известно из китайских источников. Так, в
начале VIII в., объединившись с частью дулусских племен (хуву и шуниши),
карлуки воевали с тюргешами, но лишь полвека спустя, смогли завоевать земли
аймаков дулу.
До прихода карлуков Семиречье было тесно связано с территорией
Мавераннахра. Об этом свидетельствуют следующие данные. Ал-Истахри
сообщал: “С Мавераннахром граничат с запада - страна карлуков от границ Тараза
по дуге через Фараб, Сюткенд, Самаркандский Согд, окрестности Бухары, к
Хорезму до Хорезмского озера, с севера - по прямой линии тюрки-карлуки от края
области Ферганы до Тараза... А мясо привозится к ним (в Мавераннахр) от гузов
и карлуков и из окрестных мест в количестве большем, чем нужно им. Все
границы Мавераннахра - место военных действий, от Хорезма до окрестностей
Исфиджаба с тюрками-гузами, от Исфиджаба до отдаленнейших мест Ферганы с
тюрками-карлуками”. Не только экономические, но и тесные политические
взаимосвязи существовали между Семиречьем и Мавераннахром. Об одном таком
сюжете повествует следующее событие. Китайский главнокомандующий
западным краем Гао Сянь-чжи прибыл в 750 г. в Ши (Ташкент) для заключения
договора с местным владетелем. Затем, обвинив владетеля Ши в нарушении долга
вассала, пленил его и “вождя тюркской орды ту киши (тюргешей)” в начале 751 г.
отправил в столицу, сам же вернулся в Куча. Сын плененного владетеля Ши,
получив поддержку от арабов и соседних государств, осадил г.Хынлос ( г.Тараз) и
разбил Гао Сянь-чжи. Лишь позднее, к 766 г., когда карлуки заняли земли, ранее
принадлежавшие западным тюркам - долины Талас и Чу до Сырдарьи, эта связь
несколько прервалась, так как в Мавераннахре они встретили сопротивление в
лице арабов и мусульман.
6
Господствовавшие в Семиречье в свое время тюргеши оказывали активную
помощь правителям Самарканда и Ферганы в борьбе против арабов. Этому есть
свидетельство источника: “В 730 г. Хишам (халиф 724-743 гг.) назначил
правителем Хорасана ал-Джунейда ибн Абд-ар-рахмана ал-Мурри. Он встретил
тюрок и сразился с ними. ...Он (ал-Джунейд) сражался с тюрками (т.е. с
тюргешами), пока не прогнал их...”. Еще после 722 г. вся территория за Аму
дарьей отложилась от арабского халифата. Как отмечал Н.Аристов, “позже, с
помощью западных турок, восстал против халифов и весь Мавераннагр, так что
усмирен он был, а вместе с тем подчинена опять арабам и Фергана, да и то не
окончательно, лишь в конце Гишамова правления, после 738 г. благодаря уму и
(мужеству) наместника хорасанского Насра ибн Сейяра” (Аристов Н.А., 2001). В
научной литературе есть мнение, что как первое, так и окончательное завоевание
арабами Мавераннахра происходило в периоды ослабления западных тюрков,
тогда когда они не могли оказать действенной помощи Фергане и Шашу. Как раз
во время усиления западных тюрков-тюргешей (период правления Сулу 717-738
гг.) и происходит отложение Мавераннахра от арабов. И в 738 г. после убийства
кагана тюргешей Сулу, когда тюргеши вновь ослабели, Насру ибн Сейяру и
удалось подчинить Фергану и II lam. Тогда и Китай не оказал помощи владетелям
Мавераннахра, обратившимся за помощью против арабов.
О завоевании карлуками земель дулу (десять племен) разные источники
содержат следующие сведения: в Терхинской надписи: “В год собаки уч-карлуки,
замыслив измену, бежали. На западе в страну народа десяти стрел они пришли”.
Династийная история “Тан-шу” следующим образом повествует о завоевании
карлуками (гэлолу в китайских источниках) тюргешей. “В правление Да-ли, 766,
усилился Гэлолу и перенес местопребывание к реке Суййе. Два другие рода по
бессилию сделались вассалами дома Гэлолу Хусэло. Прочие поколения поддались
ойхорам [хойху]... Прочие поколения осели при хребте Гинью - в числе 200 000
душ” (Бичурин Н.Я., 1998). Этот отрывок из источника можно прокомментировать
следующим образом. Часть западных тюрков подчинилась карлукам, другая часть
уйгурским племенам. Есть более определенный перевод этого источника: “После
эры правления Да-ли (766-780) карлуки усилились и переселились на реку Суйе,
две фамилии (желтые и черные тюргеши - А.Малявкин) пришли в упадок и
подчинились карлукам. Остатки племен (Ашина) Хусело присоединились к
уйгурам”.
В состав уйгурского государства действительно входили племена западных
тюрков. В конце X в. посол сунского императора Ван Яньдэ посетил Турфанское
княжество и составил интересный отчет, в котором получили отражение сведения
о государственном устройстве, обычаи населения, этнографические данные. В
этом источнике дается список племен, находящихся под управлением
Турфанского княжества, среди них значатся: южные и северные тюцзюэ, большие
и малые чигилы, ягма, карлуки, кыргызы, барман, геты, урунгу. Под “северными
тюцзюэ” подразумевались западные тюрки. В Илийской долине и у подножия
7
Джунгарского Алатау располагалось владение Алмалыг, имевшее своих ханов.
Оно было заселено теми тюркскими племенами, которые не подчинились
карлукам, а после падения Уйгурского каганата признали власть кара-китаев.
О населении низовьев р.Чу сер. VIII в. в “Тан-шу” имеются еше такие сведения.
Там проживает, согласно династийной истории, несколько десятков тысяч
тюркского войска, носящего другое название. Это были племена канглов, которые
традиционно занимали места на север от хребта Каратау. Именно о них
говорилось, что они подчинялись западно-тюркским ханам, но не входили в
состав десяти аймаков (дулу) и имели своих правителей. Племена канглов
сделались независимыми после подчинения в сер. VIII в. западнотюркских племен
карлукам, и об этих канглах и сообщал Ибн Хордадбех как о племенах кимаков,
живущих на северо-запад от Тараза. Далее по источнику сообщается о том, что
земледельцы долины р.Чу (Суййе), ходят в латах ввиду опасности нападения на
них племен канглы. Земледельцы относятся к находящемуся на западе г.Хынлос
(Бичурин Н.Я., 1998). Владение Ши (Ташкент) всегда содержит здесь свой
гарнизон. Н. Аристов считал, что г.Хынлос есть не что иное как г. Тал ас, а
упоминание владения Ши означало, что земледельцы принадлежали к сартам, т.е.
были переселенцами из Ши, а г. Тал ас был известен большим количеством
населения, называемого сартовской колонией. Связи этого населения с
Мавераннахром становились тем сильнее, чем слабее была власть в Семиречье, в
данном случае это был период (сер. VIII в.) ослабления власти западных тюрков,
которые еще не были подчинены карлуками. Этот же исследователь высказывал
мнение, что племена западных тюрков Илийской долины и Джунгарского Алатау
не были объединены с канглами ни в IX, ни в X веках. А под джунгаро-
илийскими кочевыми племенами EX-XII вв. исследователь понимал “остатки
западно-тукиюеских аймаков дулу и нушиби, а кочевники рода канглы нижней Чу
и бассейна Сары-су также были остатком того же тюкиюеского царства”.
Таким образом, можно отметить, что часть поколений дулу признала власть
карлуков, другая часть конфедерации дулу проживала в Илийской долине и в
Джунгарском Алатау. Та часть конфедерации племен дулу, принявшая власть
карлуков, участвовала в событиях государства Карлукский каганат. Карлуки
упоминаются как союзники киргизов. Карлуки как и тюргеши имели давние
родственные связи с киргизами. Киргизы, боровшиеся за власть с уйгурами, в
своей борьбе опирались на западных союзников. Исследователи отмечали
сохранение этнических групп тюргеш, аз, карлук и кыргыз и в IX-XII вв. на Алтае.
“Часть карлуков проникла во владения тюргешей еще при тюркских каганатах.
Карлуки участвовали в 751 г. в битве на р.Талас на стороне арабов, а в 790-791 гг.
на стороне тибетцев и шато против уйгурских войск” (Караев О., 1983). О
взаимоотношениях подчинившихся уйгурам карлуков и западных тюрков
известно следующее. Племена карлуков и остатки “десятистрельных” тюрков
пытались избавиться от власти уйгуров. В 790-х годах они призвали тибетцев и
захватили Бэйтин, изгнав войска уйгур и китайцев. Однако, через несколько лет
уйгуры вернулись назад, по-видимому, по просьбе самих тюрков, которые стали
тяготиться господством тибетцев. Из западных тюркских родов Н.Бичурин
упоминает о племени чуюе, которых китайские источники именуют шато. Это
племя упоминается в составе “десятистрельных” тюрков. В 808 г. племя шато,
желая избавиться от опеки тибетцев в количестве 30 тыс. кибиток переселилось к
уйгурам на Хангай (Бичурин Н.Я., 1998).
Необходимо отметить, что перед завоеванием карлуками земель Чуйской и
Таласской долин влияние Китая здесь после Атлахской битвы 751 г. окончательно
упало. Не только карлуки, но и племена уйгуров, а также и огузов боролись за
тюргешское наследие. Огузам пришлось уступить карлукам и покинуть пределы
Семиречья. На протяжении VIII-IX вв. карлуки воевали с уйгурами. Попытки
отстоять свою независимость закончились признанием карлуками их власти.
Однако власть уйгурского кагана продержалась лишь до 845 г. Китайские же
источники отчасти могут стать подтверждением тому, что западные тюрки в лице
тюргешей признавали свою зависимость от них даже в первой половине X в. Так,
в одной рукописи из Дуньхуана говорится о визите буддийского монаха в
Турфанское идыкутство (это уйгурское государство, образовавшееся после
распада Уйгурского каганата) в 930 г. Этот источник содержит сведения о народах
Центральной Азии, находящихся под управлением Турфанского идыкутства и о
политической ситуации в регионе в первой половине X в. В рукописи пишется:
“Достигли карлуков, ягма, других (иной наружности) татар, которые в ходе
борьбы (с уйгурами) стали вассалами. Соперничая (в своем желании) друг с
другом стали подносить дань (уйгурам) жемчугом и золотом. Тюргеши в это
время подносили дань лошадьми и верблюдами. Тибетцы посылали в дар
драгоценные каменья и золото. Басмылы же изначально были домашней
прислугой (домашними рабами). Сяцзясы (кыргызы) же изначально являлись
подневольными. Все варварские племена, подобно воробьям, опасающимся
ястреба, затаились в окрестностях уездных городов: подобно овцам, опасающимся
тигра, во всю восхваляли наше государство, и, это, не было пустыми словами”
(Материалы по истории кыргыз и Киргизии (МИКК), 2003).
Что касается западной политики карлуков, то здесь они достаточно долго
поддерживали население Мавераннахра в их борьбе с арабами. В 806 г., когда
вспыхнуло антиарабское восстание в Мавераннахре, карлуки оказали поддержку
восставшим. В начале IX в. карлуки потерпели поражение в результате арабского
похода 812 г. И все же в середине IX в. после падения Уйгурского каганата
карлукские джабгу приняли титул кагана. Территория господства карлуков была
достаточно обширна. Прежде всего, это были земли Семиречья и восточной части
Сырдарьинской области. Если обратить внимание на сведения источников, то это
были в точности территории тюргешей, занимаемые ими до прихода карлуков. До
наших дней дошло одно из важнейших сочинений, написанных в первой половине
XI в. “Зайн ал-Ахбар” (“Украшение известий”) Абу Саида Абд ал-Хайя Бен
Заххака Гардизи. В этом источнике, впервые переведенным В.Бартольдом,
9
