Table Of ContentÌîíîãðàôèÿ
Õàðüêîâ «Ìàéäàí» 2019
УДК 323.29: 94 (37) (=1. 37)
Я 62
Рецензенти:
Сергєєв І. П., доктор історичних наук, професор,
професор кафедри історії стародавнього світу і середніх віків
Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна
Петречко О. М., доктор історичних наук, професор,
завідувач кафедри всесвітньої історії та спеціальних історичних
дисциплін Дрогобицького державного педагогічного
університету імені Івана Франка
Янко А. Л.
Я 62 Этруски: социально-политическая организация (VIII-III вв.
до н. э.): Монография / А. Л. Янко. Харьков: Майдан, 2019. 496 с.
ISBN 978-966-372-729-5.
У монографії розглянуто соціально-політичну організацію етрусків
у VIII-III ст. до н. е. Виявлені критерії виділення соціальних верств, перш за
все, за відношенням до форм власності на землю. Визначено склад та пода-
но характеристику і назви кожної з верств етруського суспільства, розкри-
то сутність етруського міста-держави. Простежено становлення і розвиток
царської влади наприкінці VIII-V ст. до н. е., подано тлумачення термінів,
що позначали царський титул. Окреслено процес переходу від монархії до
олігархії, інтерпретовано назви магістратур в етруських полісах IV-III ст.
до н. е. Досліджено процес утворення та діяльності етруського дванадця-
тиграддя.
Монографія буде цікавою історикам, викладачам, аспірантам, студен-
там і всім тим, хто цікавиться історією стародавнього світу.
УДК 323.29: 94 (37) (=1. 37)
© Янко А. Л., 2019
© Полтавський національний технічний уні-
ISBN 978-966-372-729-5 верситет імені Юрія Кондратюка, 2019
ССООДДЕЕРРЖЖААННИИЕЕ
ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5
Глава 1. ИСТОРИОГРАФИЯ. ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ . . . . . . . . . . . . . .7
Историография проблемы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
Обзор источников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
Глава 2. АГРАРНЫЕ ОТНОШЕНИЯ И ПРОЦЕСС ПРОИЗВОДСТВА.
СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА МАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ
У ЭТРУСКОВ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48
Государственный способ производства у этрусков . . . . . . . . . . . . .48
Особенности развития земледелия в Этрурии . . . . . . . . . . . . . .48
Зарождение металлургии у этрусков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52
Дренажные системы как материальная основа
государственного способа производства у этрусков . . . . . .55
Формы собственности на землю . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59
Царская и храмовая собственность на землю у этрусков . . . . .59
Дворцы этрусских царей как центры хозяйственной
активности в VIII-V вв. до н. э. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60
Формы собственности в IV-III вв. до н. э. . . . . . . . . . . . . . . . . . .66
Изменение способа производства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82
Глава 3. СТРУКТУРА ЭТРУССКОГО ОБЩЕСТВА . . . . . . . . . . . . . . .94
Критерии выделения социальных групп . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94
Правящее сословие этрусского общества . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124
Генезис и развитие этрусской знати . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124
Контроль знати над ведущими сферами
жизнедеятельности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133
Средняя прослойка этрусского общества? . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141
Проблема etera и lautneteri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141
Военные колонисты, наемники, пираты и представители
свободных профессий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151
4 А. Л. Янко. Этруски: социально-политическая организация (VIII-III вв. до н. э.)
Непосредственные производители в Этрурии
VIII-III вв. до н. э. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159
Этрусские крестьяне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .160
Ремесленники . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .176
Рабство у этрусков и его характер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .181
Глава 4. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЭТРУСКОВ . . . . . . . .195
От дворца к городу-государству . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .196
Царская власть у этрусков в VIII-V вв. до н. э. . . . . . . . . . . . . . . .213
«Вождество» у этрусков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .214
Инсигнии и сакрализация царской власти . . . . . . . . . . . . . . . . .216
Эволюция единовластия в Этрурии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .223
Династия Тарквиниев в Риме: новая реконструкция . . . . . . . .224
Проблема царской титулатуры у этрусков . . . . . . . . . . . . . . .261
Олигархические полисы в IV-III вв. до н. э. . . . . . . . . . . . . . . . . .286
Переход к аристократии и олигархии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .286
Магистратуры в этрусских полисах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .294
Этрусское двенадцатиградие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .318
ЗАКЛЮЧЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .343
БИБЛИОГРАФИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .347
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .423
Приложение А. Иллюстрации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .426
Приложение Б. Перевод XII колонки текста
Загребской мумии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .482
Приложение В. Список иллюстраций . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .485
ВВВВЕЕДДЕЕННИИЕЕ
Среди проблем социально-политической истории регионов ан-
тичного мира наименее изученным является вопрос о социальной
структуре и политическом строе этрусских городов. Характерные
особенности социально-политической организации этрусков яв-
ляются и следствием местных условий и отражением общих тен-
денций развития античного социума, что делает их анализ важным
и актуальным. К тому же, исследование закономерностей формиро-
вания и развития этрусского общества, особенностей его социаль-
ной структуры, общественных отношений и государственной орга-
низации необходимо, как для изучения истории будущей римской
провинции Этрурии, так и для полноценного исследования истории
древнего Рима, Италии, всего античного Средиземноморья.
В то же время многие вопросы истории этрусков все еще остают-
ся недостаточно изученными. Дискуссионными являются проблемы
социальной структуры и общественных отношений, в частности, до
сих пор не выяснено, к какому типу следует отнести этрусское раб-
ство – к патриархальному или классическому, какое место в обще-
стве занимали свободные производители и представители средней
прослойки, кто составлял основу войска и т. д. Отметим, что реше-
ние этих проблем лежит в плоскости понимания социально-эконо-
мического развития Этрурии.
Не установлен характер связей между известными из расшиф-
рованных коротких эпитафий этрусскими социальными и полити-
ческими терминами и данными античной традиции относительно
структуры их общества и устройства государственных органов.
В словаре твердо дешифрованнных этрусских слов насчитывается
около 200 позиций, причем большинство слов принадлежит именно
к социально-политической терминологии, однако их значение тре-
бует существенных уточнений.
6 А. Л. Янко. Этруски: социально-политическая организация (VIII-III вв. до н. э.)
Проблема возникновения и развития этрусской государственно-
сти также является недостаточно разработанной. Требуют уточне-
ния характеристики форм государственного правления у этрусков,
а также выяснение формы устройства этрусских городов-государств,
характеристики этрусского двенадцатиградья. Вообще еще не суще-
ствует специального монографического исследования социальной
структуры и политического строя этрусков в полном объеме.
Хронологические рамки исследования охватывают период ста-
новления и развития этрусской социально-политической организа-
ции с конца VIII в. до н. э. до первой половины III в. до н. э. Нижняя
хронологическая граница выбрана потому, что в конце VIII – начале
VII в. до н. э. происходит процесс формирования этрусских цен-
тров, который можно проследить по материалам археологических
исследований: величественным камерным гробницам представи-
телей господствующего слоя этрусского общества, наполненным
вещами финикийского и греческого импорта, с древнейшими по-
святительными надписями, дворцам, храмам, остаткам крепостных
стен «циклопической» кладки и т. д. Верхняя граница определяется
264 г. до н. э., когда взятие римлянами Вольсиний, последнего не-
зависимого этрусского города-государства, стало фактически рубе-
жом между независимостью этрусков и превращением их в непол-
ноправных «союзников» Рима.
Целью работы является комплексное исследование социаль-
но-политической организации (социальной структуры населения
и политической власти в городах-государствах) в этрусском обще-
стве VIII-III вв. до н. э. с помощью всестороннего и критического
анализа исторических источников и с учетом степени изученности
обозначенных проблем современными историками.
ГЛАВА 1
ИИССТТООРРИИООГГРРААФФИИЯЯ..
ООББЗЗООРР ИИССТТООЧЧННИИККООВВ
Историография проблемы
Изучение этрусской цивилизации длится почти триста лет, но
исследование структуры и политической организации этрусского
общества началось лишь в XIX в. в рамках изучения римской исто-
рии. Следует отметить, что, поскольку античные философы не раз-
личали общество и государство, историки Нового времени также
начали рассматривать вопросы структуры и политической органи-
зации античного общества в совокупности. Но нам целесообразнее
сначала выделить взгляды исследователей на социальную структу-
ру, а затем отдельно рассмотреть концепции политического устрой-
ства независимой Этрурии.
В первой трети XIX – начале XX в. в исторической науке го-
сподствовала немецкая школа антиковедения, у истоков которой
стоял основоположник критического метода в истории Б. Г. Нибур.
Структура этрусского общества изображалась исследователями
в самых общих чертах. Большинство из них считало этрусков при-
шлым народом, покорившим местное италийское население, напо-
добие того, как спартанцы покорили илотов. Некоторое отличие от
Спарты они видели в том, что в Этрурии были достаточно развиты
ремесла, мореплавание и торговля. Упомянутых у Дионисия Гали-
карнасского пенестов (Ant. Rom., IX, 5, 4) исследователи уподобля-
ли римским клиентам. Такие идеи высказывали Б. Г. Нибур, Т. Мом-
мзен, К. О. Мюллер, В. Дееке, Г. Керте, Л. Блок1. Подобных взглядов
1 Блок 1904: 11-12; Моммзен 2001: 136-137, 151-154, 216, 264-265, 356-357,
364-365; Körte 1907: 745; Μüller 18771: 351, 354, 367; Niebuhr 18731: 95, 139; Niebuhr
18732: 408.
8 А. Л. Янко. Этруски: социально-политическая организация (VIII-III вв. до н. э.)
придерживались и французский этрусколог Ж. Марта и один из
первых русских этрускологов В. И. Модестов1. В частности, по-
следний противопоставлял камерные гробницы с трупоположени-
ями, которые он небезосновательно считал этрусскими, могилам
местного населения, где покойные были кремированы. Наиболее
по дробным исследованием истории этрусков на этом этапе была ра-
бота К. О. Мюллера с лингвистическими комментариями В. Дееке2.
Последний был у истоков серьезного изучения социальных и поли-
тических терминов этрусских текстов3. С современной точки зрения,
обращение к комбинаторному методу было наиболее продуктивным
шагом в дешифровке этрусских надписей.
Неспособность понять этрусский язык приводила к использо-
ванию только понятных латинских надписей романизированной
Этрурии. Это способствовало ошибкам в таком важном вопросе как
социальная роль женщины в Этрурии. И. Бахофен остался в исто-
риографии признанным автором теории «этрусского матриархата»
из-за того, что опирался только на небольшое количество поздних
погребальных надписей на латыни, где наряду с именем покойного
нередко встречалось также имя его матери и отца, а иногда только
имя матери4. Сторонником этой концепции был и В. И. Модестов,
который сравнивал матриархальные обычаи этрусков и ликийцев,
пытаясь во что бы то ни стало доказать восточное происхождение
этрусков5.
На рубеже XIX и XX вв. немецкий историк Э. Мейер предло-
жил «теорию циклизма» в социальных отношениях античности, со-
гласно которой на смену натуральному хозяйству (период господ-
ства этрусков и раннего Рима) пришло товарно-денежное (поздняя
Римская республика и империя). Он считал, что сельское населе-
ние и ремесленники Этрурии были закрепощены местной знатью
в силу экономических законов, а не в результате завоевания6. Не
обошлось и без модернизации: примитивное коллективное рабо-
1 Martha 1892: 821-823; Модестов 1904: 77.
2 Μüller 18771, 2.
3 Deeke 1884: 26-41.
4 Bachofen 1870: 282.
5 Модестов 1904: 44-45.
6 Мейер 1899: 16-18.
Глава 1. Историография. Обзор источников 9
владение или клиентела объявлялись крепостничеством. Подоб-
ных взглядв придерживались и русские антиковеды И. В. Нетушил
и М. И. Ростовцев1.
Поскольку рубеж XIX и XX вв. характеризовался гиперкритикой
античной традиции2, письменные источники пытались проверить
с помощью археологических находок и эпиграфических материа-
лов. Однако, например, Ю. Юнг не мог объяснить, какая социальная
организация создала издавна известные остатки гидравлических со-
оружений3. После первой мировой войны английские исследователи
М. А. Джонстон и Д. Рэндалл-Макайвер предположили существова-
ние наряду со знатью и зависимыми крестьянами-италиками сред-
него класса из числа клиентов, занятых в ремесле и торговле4. По
модернизаторской привычке они называли рабов рабочим классом,
а средний класс – буржуазией. Впрочем, некоторые моменты заслу-
живают внимания, например, мнение о том, что средняя по достат-
ку прослойка населения не обязательно должна иметь независимый
статус и политические права.
В 30-е гг. XX в. Дж. Уотмоу подверг критике устаревшие теории
о порабощении этрусками, которые практиковали обряд ингума-
ции, италиков, которые сжигали своих умерших5. Отмечалось, что
в разные периоды этруски практиковали оба обряда, иногда даже со-
вмещали их в одной могиле. Немецкий исследователь Ф. Альтхейм
подчеркивал особое место женщин в семье и обществе этрусков, от-
личающееся от положения женщин в греко-римском мире, но опро-
вергал «теорию матриархата» И. Бахофена6. В другой своей работе
он выделил общее в организации плебеев Рима и в формировании
войска этрусков и италиков: наличие legis sacratae7.
В этот же период советская историческая наука развива-
лась в рамках марксистской философии истории. Под влиянием
идей К. Маркса об азиатском способе производства В. С. Сергеев
1 Нетушил 1894: 2; Нетушил 2014: 541; Ростовцев 2000: 28-30.
2 Историография 1980: 160.
3 Jung 1897: 57.
4 Johnstone 1930: 91-92; Randall-Maciver 1927: 18-19, 34, 37.
5 Whatmough 1937: 146.
6 Altheim 1938: 50-62.
7 Altheim 1940: 34.
10 А. Л. Янко. Этруски: социально-политическая организация (VIII-III вв. до н. э.)
отстаивал существование в Этрурии азиатских производственных
отношений и восточного типа общества, подчеркивая коопера-
цию этрусков для сооружения дренажных систем1. Е. В. Ернштедт
считала, что этрусское жречество было организовано в отдельную
структуру и имело сильные связи с экономически мощной знатью,
боровшейся с царской властью2. Никаких веских оснований в под-
тверждение своей версии она не привела.
После второй мировой войны Н. Н. Залесский продолжал отста-
ивать тезис о восточной форме общины у этрусков3. Н. А. Машкин
тоже цитировал Маркса, но считал азиатский способ производства
местным вариантом рабовладельческого4. Он приводил в качестве
примера развитой формы рабовладения в Этрурии практику гла-
диаторских боев. В. Н. Дьяков и С. И. Ковалев также признавали
существование классического рабства и гражданского коллектива
в этрусских полисах5. Исследователи почти не использовали этрус-
ские надписи в качестве исторического источника, опираясь на дан-
ные античной традиции и результаты археологических раскопок.
Как отмечалось выше, игнорирование понятных в своей массе
коротких этрусских и использование лишь более поздних латинских
надписей приводило к искажению прошлого. Находя в латинских
надписях романизированного Цэре термины «curiales» и «curiae»
(CIL, XI, 3593) и сопоставляя это с сообщением Сервия о лукумонах
во главе каждой курии в Мантуе (Serv., Aen., X, 202), Ф. М. Нечай
делал вывод, что лукумоны были главами курий6. Впрочем, ниже
они оказывались еще и царями7. Исследователя не смущало, что
в приведенной надписи говорилось о посвящении гению императо-
ра Клавдия, что довольно далеко отстоит от времени независимых
этрусских политических образований.
Популярностью пользовалась концепция, родоначальником ко-
торой был еще Геродот (I, 94), согласно которой этруски были за-
1 Сергеев 1938: 15.
2 Ернштедт 1940: 187-188.
3 Залесский 1955: 634; Залесский 1950: 163-164.
4 Машкин 1956: 76-77.
5 Дьяков 1947: 58-60; Ковалев 1986: 46.
6 Нечай 1963: 16.
7 Нечай 1963: 17.
