Table Of Content. H:ENRl ·LEFEBVR.13
. .
. . VER. S LE-.
CYB.ERNAJ~rTH-ROPE
DENO~L/GONTHIER
Bibliothèque MÉDIATIONS
publiée sous la direction de Jean-Louis FERRIER
© 1967-1971, by Editions Denoël, Paris-7"
AVERTISSEMENT
Ce livre, publié en 1961 sous le titre « Contre les
technocrates n'a pas perdu son sens depuis les évé
:1>,
nements de 1968. En effet : l'informatique et la cyber
nétique pénètrent avec une force accrue dans la pratique
sociale, dans la gestion plus que dans la production.
Le cybernanthrope p~llule. Ne serait-il pas le <c dernier
des hommes » annoncé par Nietzsche ?
Dans la pensée théorique (ou, si l'on veut ams1
parler, dans la « pratique théorique »), la recherche
urbanistique supplante, en les utilisant, la linguistique,
la psychanalyse, l'économie politique. Ces sciences ont
connu leur apogée, elles déclinent alors que « l'urbain »
est ascendant. Ce que prévoyait ce livre il y a plusieurs
années.
H. L.
1
TECHNICITÉ Ef QUOTIDIENNE~Ê
·Fragments· ·d ~ un .ma nife sie.· dû Poss.ible. ·
CHAPITRE 1
LES RETOMBÉES DE LA TECHNIQUE
Pendant quelque temps, vous avez pu rencontrer dans .
la presse une expression curieuse, accompagnée de
commentaires non moins surprenants. Des messieurs
int~lligents et compétents vous expliquaient comment
la production dans son ensemble allait bénéficier des
recherches appliquées aux fusées, aux missiles. Certes,
les dispositifs les plus puissants ou les mieux miniatu
risés seraient toujours réservés aux entreprises les plus
vastes : exploration de l'espace, destruction nucléaire.
Cependant, quelques « retombées de la technique »
passeraient inévitablement dans l'industrie qui· travaille
pour les consommateurs.
L'humour sombre de ce parallèle entre les « retom
bées n de la haute technicité et les « retombées » de
particules radioactives aurait-il empêché ces réflexions
de recevoir l'accueil qui manque rarement aux idées
passant pour nouvelles? Sans avoir soulevé de protes
tations, la formule a disparu ; elle consacrait une situa
tion difficile à accepter dès qu'elle était formulée.
On (qui, on ? Le destin ? Chacun des hommes res
ponsables ou non ? Laissons cette question de côté),
: ~ ' . -.·· ~- </VERS 'LE. ÇYB~R'.NAN'taROPB.:
,., i.·· :-; ..
dn .: 1ancè .·en
daiis ·. i'abîllie" :d es ·. ressources . fabuleuses
hé)mme.s, '~li 'mqyens' m.'atériels,. en" rièhe~ses "et .en savoir. .
Dans':,.guet:but? PQUr ;préparet l'atme. absolue ~·èt 'po"ur.
~nstater què la lurie:· est uri tas de ·cailloux.· Vaventur~
pla.µétaire,' · int~rplanétaife, galactiqùe· . eaj.vre l_es · gens
:de fa :-terre· ::e;m les fascina,nt. aile· leur niasque à fa. fois
~~ dang~rda terr~ur où ·ils· vivent et l'abandon. IlS per. .
dep.fde vu~. fhutfible surface cJ.u glbbe, sauf quand ·leurs•
inté.rê~ bornés· et férgces le·s· y ramènent. Dans les deux.
ce
~éas~' ;ils. : délaisse11t que ·Nietzsche nommait le Sens
·dé' fa. Terre~ Ils,.se· peni:ent de vue. Déjà ils ont délégué
ce~. noÜy~aUX; poUvpirs -- · l 'aventilre~ le .p restige .:.:.,.... . à
·Urie·: nnnuscule: mmorité, les Cosmonautes, les Savants
de·
l'èsPàce, ·proches· ·de~ Olympiens, ·des Idoles~ et des
honnnes :_qui· détiennent lè .pouvoir. ·Renoncement et
d_émissiori qui -s'ajoutent · à tant· d'autres, témoignages·.
d'une: r~volution possible et avortée jusqu'ici. La société
~J1s. sèm ·ensemble, :conscience et_ rapports sociaux, ne
reÇoit ·pas de .ses œuvre~ les plus. ha.utes un principe de
développement. La vie proprement sociale · stagné,
.ré_gfesse,. s~enlise daµs le marécage du quotidien, aù
(\êssus ·:duquel se·• déploièrit des mirages « culturels . ».
Pendant ·ç e temps, la production matérielle croît, la
tecfurique· .se pèrfectionne; elle bouleverse ses propres
cadres ; . se.s résultats s'éloignent dans la stratosphère
pour n'en revenir vers la terre que de la façon la plus
m~naçante. Et nous ne bénéficions . que de quelques
·« retOnib~s »... _. . · ·
·.;Est-ce à- di~e qu'il faille· co11për les ailes à l'imagi
naire~ à J'aventure cosmique? Qu'il faille ramener lès
pwssancés.' .de· l'action et. . de la coI1naissance, ainsi que
-le ·pôuv,oir politique, au .niveau de .la trivialité,·· du bon
»?
seris .et .du« bien-être. Non. Pourtant, un ordre de
pr:i,orités · s'impose. · · . ·
. )l est' 'étrange que personne n'ait proclamé . publique
ment. de· facon tarit' soit t>eU. retentissante. : ({ Pas d'ex-
TECijNIOJTÉ 'ET .. QUOTJDIE:NNETÊ -.. - .
. . . . . . . . ; ... '· .....
·ploiÎ~ cosmiqties .~rtt. que .sµr ·tf?rie. .. des-milllÔns:··d~êt~é~
humains soûffrenf de la. faim·!'-Pas de ressources :colos~
sale-s ·jetées· aux •vents -des··:espace~··tant, :que _les; pr~~lè
mes de: la ville et .d e. ·1a campagne tem~stres 'ne. sorit-.pas
résolus ! , » Que eet ord~e .de ·priorité-lùüt même 'Pas: été
·é rtoncé, que· rien de tel. ile·._figure~ .dans lês prt)gtalÎml~s
politiques qui •se veul~tit_ , a~ciacieux, . ne'. "s~rait~ce , pa~
le .p lus . grave symptôme. · de · la crise ' de .. çe ·q~ notis
CODtillUODS à nommer « SOC~alis~e- D et· de Ce'·p$eÛdO~
concept que_ nous ~e pouvons ru .s oùtehir ni ~désavouer,
à savoir .l'humanisme? Les, niasses hu~àines qui .se
laissent·.fasciner-par les exploits; spatiaux ·reVivetit, daris,·
des conditions· nouvelles, un 'phénomèil~ rellgieüX. ·Peut. .
·êtr~ •redécouvrent-elles. en pleine. inconsc~eriée .{e_tlµlo•
logues, anthropologues, sociologues', p~ychologues négH~
gent cette ·adinirable iil~onscience; alors . qu'ils ·:se
penchent avéc tarit de-délectation sur « l'inèonsci~rtt .»)
le fait religieux . par excellence~ C,es masses sacrifient.
aù pos"
Que sacrifient-elles ? Leur passage: de l'~ccompli
sible, .d e leur conditiori au ·bonheur. :Leur. ascension .. A
quoi? Devant quel autel . se co~somine· ie ~acriflce:~?
Je
Dans l'infini cosmique c(}nfusémerit aperçu, q1,1'on
nomme ou non « DieU ». Et ·qui sacrifie-t-on? Des
victimes désignées;· préparées; comme chez .les .. Aitè. .
au
ques, ~s vic~es. adorées sont mises ·rang dè's; dieûx
lorsqu'elles vont à la .cérémonie èt• quand: elles en: reyieD.;;
nen.t. ·Les ·héros .rejoignent daµs ·la grandeur qériso~r~
les Chatiteurs; .les Vedettes,. les. Puissants.· De. g1gan~
tesques·· mass~s· s'immolènt ·avec leurs·. déceptions, . leurs
privations. et leurs· ·frustrations,' en . expiant. .leurs 'plus
just~s · exigences sur l'autel ·des_. inaccessibles divjnités,
médiatrices entre la' terrè et l'univers.· Le-. ·.rite ne · ~e
déroule. plus~ sanglant, sur les degrés des temples•.du
Soleil. Missiles et ràmpes ·de. lancernerti. ont reniplaÇé
les monuments splendides. On n'arrache plus les· cœurs
aux victime.s. C'est ·aux· foules de.· .spectateurs ql,le· fos
12 VERS LE CYBERNANTHROPE
sens sont arrachés. La technicité la plus . stupéfiante
s'accompagne ainsi d'une étrange religiosité. Nous assis
tons à la montée d'une religion du Cosmos qui trans
paraît aussi bien dans le fétichisme des signes du
Zodiaque et des horoscopes, que dans l'adoration pour
l~s cosmonautes. Elle a pour rivale une religiosité non
moins fascinante et délirante de l'Eros. Il est d'ailleurs
clair que le vieux terme « aliénation » (religieuse, idéo
logique, politique) est faible pour caractériser cette
situation à la fois monstrueuse et normalisée, intolé
rable et tolérée, accablante et inaperçue.
Abaissons nos yeux et notre pensée vers ce qui nous
environne. Ne laissons plus les regards s'égarer. Reve
nons à la surface, celle de la terre, celle de notre corps.
Et de là redescendons non pas vers des profondeurs
abyssales mais vers la chair et le sang. Dégrisons-nous.
Plus d'humanité-fiction (bien que la science-fiction ait
beaucoup à nous apprendre). Considérons notre micro
cosme. Il va mal. Sous une apparence éclatante, il se
délabre. Non seulement en Asie et en Afrique, mais
autour de nous et sous notre peau. Tout se passe
comme si les maîtres du Cosmos devaient un jour pas
tellement lointain quitter ce navire en perdition, la Terre,
pour une planète mieux réussie, et cela sous les applau
dissements des naufragés. Tout se passe comme si l'es
pèce humaine avouait son échec et s'avouait ratée, avec
sa demeure, la Terre. Si l'humanité avorte, si les signes
se multiplient du grand Echec, à la pensée lucide d'en
tirer les leçons.
CHAPITRE 2
LES MYTHES DE LA TECHNOCRATIE
Nous pourrions examiner un à un les secteurs de
l'activité sociale qui concernent « l'homme », en com
mençant par les plus importants, la médecine entre
autres. Nous constaterions vite que la crise de
l'homme » et de l'humanisme est d'abord pratique.
<<
Ni l'organisation de la profession médicale, ni l'ensei
gnement, ni les recherches en cette matière ne corres
pondent aux exigences d'une société qui mettrait
cc l'homme » au premier plan. C'est tellement clair que
nous nous abstiendrons de mettre l'accent sur ces évi
dences et que nous poursuivrons un peu différemment
l'argumentation.
Dans cette société où la chose a plus d'importance
que l'homme, il y a un objet-roi, un objet-pilote :
l'automobile. Notre société, dite industrielle, ou techni
cienne, possède ce symbole, chose dotée de prestige et
de pouvoir. La dictature de l'auto, c'est-à-dire des lob
bies qui infléchissent selon leurs intérêts les décisions
économiques et l'opinion dite publique, cette dictature
est absurde. La technique autorise déjà (elle le permet
trait depuis longtemps si elle était rationnellement orien
tée) la construction de véhicules plus parfaits que la
voiture à quatre roues, l'autocraft (sur coussin d'air),
par exemple, ou les hélicoptères de divers types. Sur
14·.·.'
le,-~. :\ c~rrosseri*s des voitures• .o :l(multiplie·· 1es .signes· de
hUeç~iqÙB. ?.:>ur: masquer l'iridigence tecbniqùe : ·chro
..
m~s 'ailettes,: lignes'. ~érody.riamiqnès. i,'~bsurdité trans
"paraît:~ les ·voitlires américaines~ capables·.· de vi_tesses
cônsidéra'blCs~· d~n~ ·un .pays où la yitesse sur.les ro_utes
est. >s.évèr~ment liriiit~e. se . ~ouvrent de ces. signes. de
fa·.· vitesse> I/irrâ.t:ionalité .v a plus' loin~· Un citoyen amé
rfoài11 a: ên~repns, · ori . s'e~ · ·souvient~ . rine ;c ampagne
coJ.i,t!e 'lés .ë onstructeurs de·: ces. énori:nes bagnoles. contre
le~·· Di'épris incroyable pour ·1 a sécurité des êonducteurs
et
des j>assagérs.' A ce. héros moderne, il. a fallu . pour
s~·.'.faire ,entendre des· années de h1tte tenace. . sa qùalité
d~~vocat _et ,,l'appui .de. R. Kennedy .. La plupart des.
attaques tontre .f a; dictature de l 'autori:lobile (~Iles de
Le\Vis ·Munûord, d'a:ll-tres) négligent les possibilités· tech~
se.
niques .~et teintent. d'impuissante nostalgie. Il n'en
reste ,.pas< moins qu'aujourd'hui chaque . homme de
cultµre (comme on dit) sait à quoi ·s~en tenir.:"Ja bagnole
est Un m~trument incomparable. et· ·peut-être :irrémédia•
ble~ d~s , les .pays néo-~_apitalistes·, de déculturation, . de
·µestrtiêtion par le dedan.s du monde '"civilisé. Cet objet;.
wi ·:est: cepe;ndant. désuet .. · · , . · ·
" va:u~orilqbile en~re dans une structure hiérarcbjque
cqntposée ·de fines. différences : de la petite voiture à là
grande, :de· la· voiture soigliée et « ·· firiie ». à la voiture
rµstique, de la voitrire banale à la voiture personnalisée.
Cette· hiérarchie. · correspond: . à la hiérarchie soCiale,
l'~xptime· :et· 'réagit s~r ·elle. La· bagnole est « · _sti'Ucturée
st.r:uctunwte. ». Elle a .. ses raisons que la· raison -connaît
mal :;raisons d'Etat, raison~ écononiiquès; raison8 socio~
logiques·~ -i;,ne · reinp1acè le~ moyens de circulation. plus
rationn~ls (publics). ou plus perfectionnés. ::Eue .p roduit
de· rab8urde .a jet 'continu, si ·1 ' ori peut dîre. Pourq11e>i
en
l'influenée des. -lobbie$ de :ra:utomobile? Nous.
ce
cè>nnaissons l'absurde raison. bien de consoiÎlmaticm
dit· « cl.nrable --~ ·se déprécie avec: une vitesse extraordi~
