universitas indonesia prinsip kesucian, kemunafikan, dan integritas moral disertasi agus abdul ...

239 Pages·2013·3.69 MB·Indonesian

by  Agus Abdurrahman

UNIVERSITAS INDONESIA

PRINSIP KESUCIAN, KEMUNAFIKAN,
DAN INTEGRITAS MORAL

DISERTASI

AGUS ABDUL RAHMAN
0906506952

FAKULTAS PSIKOLOGI
PROGRAM DOKTOR
UNIVERSITAS INDONESIA
DEPOK

JULI 2013
UNIVERSITAS INDONESIA

PRINSIP KESUCIAN, KEMUNAFIKAN,
DAN INTEGRITAS MORAL

DISERTASI

Diajukan sebagai salah satu sarat untuk memperoleh gelar doktor pada
bidang Psikologi

AGUS ABDUL RAHMAN
0906506952

FAKULTAS PSIKOLOGI
PROGRAM DOKTOR
UNIVERSITAS INDONESIA
DEPOK

JULI 2013

ii
HALAMAN PERNYATAAN ORISINILITAS

Disertasi ini adalah hasil karya saya sendiri
dan semua sumber baik yang dikutip maupun yang dirujuk
telah saya nyatakan dengan benar.

Nama : Agus Abdul Rahman
NPM : 0906506952
Tanda Tangan :

Tanggal : 06 Juli 2013

iii
HALAMAN PENGESAHAN

Disertasi ini diajukan oleh
Nama : Agus Abdul Rahman
NPM : 0906506952
Program Studi : Doktor
Judul Disertasi : Prinsip Kesucian, Kemunafikan, dan Integritas Moral

Telah dipertahankan di hadapan Dewan Penguji dan diterima sebagai bagian persyaratan
yang diperlukan untuk memperoleh gelar Doktor pada Program Studi Doktor Fakultas
Psikologi Universitas Indonesia.

DEWAN PENGUJI

Ketua Sidang : Dr. Wilman Dahlan Mansoer, M.Org.Psy ( )
Promotor : Prof. Dr. Hamdi Muluk, M.Si ( )
Kopromotor : Roby Muhamad, Ph.D ( )
Dr. Bagus Takwin, M.Hum ( )
Tim Penguji : Prof. Dr. Moch Enoch Markum (Ketua Tim Penguji ) ( )
Dra. Siti Dharmayati B.Utoyo, M.A., Ph.D (Anggota) ( )
Dra. Amarina A. Ariyanto, M.Psi., Ph.D (Anggota) ( )
Dr. Zainal Abidin, M.Si (Anggota) ( )
Dr.phil. Hanna R. G. Panggabean (Anggota) ( )

Depok, 06 Juli 2013

Ketua Program Studi Doktor Dekan
Fakultas Psikologi Universitas Indonesia Fakultas Psikologi Universitas Indonesia

Prof.Dr.Hamdi Muluk, M.Si Dr.Wilman Dahlan Mansoer, M.Org.Psy
NIP.196603311999031001 NIP.194904031976031002
iv
KATA PENGANTAR/UCAPAN TERIMA KASIH

Puji dan syukur hanyalah milik Allah yang Maha Pengasih. Kepada-
Nyalah, peneliti menyerahkan semua urusan, dan menggantungkan semua
harapan. Disertasi ini ditulis dalam rangka memenuhi salah satu syarat untuk
mendapatkan gelar Doktor dalam bidang Psikologi pada fakultas Psikologi
Universitas Indonesia. Menyadari atas keterbatasan dalam menulis disertasi ini,
peneliti mendapatkan bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak. Oleh karena
itu, pada kesempatan ini saya mengucapkan banyak terima kasih kepada :
1. Prof. Dr. Hamdi Muluk, M.Si sebagai promotor yang telah memberikan
bimbingan, arahan, dan inspirasi yang sangat berharga di dalam
menyelesaikan disertasi. Peneliti belajar banyak terutama dalam memahami
konstruksi sosial, theory building, dan analisis data.
2. Roby Muhamad, Ph.D dan Dr. Bagus Takwin, M.Hum sebagai ko-promotor
yang telah memberikan bimbingan dan arahan yang sangat berharga bagi
peneliti. Masukan yang sangat tajam membuat peneliti belajar hal-hal baru
yang sebelumnya tidak terpikirkan.
3. Prof. Dr. Moch Enoch Markum, Dra. Siti Dharmayati B.Utoyo, M.A., Ph.D,
Dra. Amarina Ashar Ariyanto, M.Psi., Ph.D, Dr. Zainal Abidin, M.Si, dan
Dr.phil. Hanna R. G. Panggabean, sebagai penguji dari mulai ujian proposal
penelitian sampai dengan ujian terbuka, yang telah memberikan banyak
masukan konstruktif dan inspiratif bagi perbaikan disertasi saya.
4. Prof. Dr. Hamdi Muluk, M.Si sebagai ketua program studi doktor dan Dra. Ike
Anggraika, M.Si sebagai sekretaris program studi doktor yang selalu
mendorong saya untuk segera menyelesaikan studi dan mengurusi
administrasi akademik selama kuliah.
5. Dr.Wilman Dahlan Mansoer, M.Org.Psy sebagai Dekan Fakultas Psikologi
Universitas Indonesia beserta seluruh civitas akademika Fakultas Psikologi
Universitas Indonesia yang telah memberikan layanan akademik yang
memuaskan.
v
6. Prof. Dr. H. Adang Hambali, M.Pd sebagai Dekan Fakultas Psikologi
Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung beserta seluruh civitas
akademika Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati
Bandung, yang telah memberikan dukungan dan kesempatan kepada saya
untuk menyelesaikan disertasi.
7. Istri tercinta Tuti Awaliah, dan kedua anak peneliti (Madda Athia Rahman dan
Nabiel Maula Rahman) yang telah memberikan dukungan tanpa lelah
kapanpun dan dimanapun. Mohon maaf atas kurangnya perhatian dan waktu
selama proses penyelesaian disertasi ini.
8. Orang tua peneliti yang telah memberikan segala kasih sayangnya dan tidak
henti-hentinya memanjatkan doa bagi kebaikan anak-anaknya.
9. Lufita Tria Harisa, S.Psi, Titih Srintih, S.Psi, Yuli, S.Psi dan Ina Mustika,
S.Psi sebagai asisten penelitian yang telah membantu saya dalam
mempersiapkan dan melaksanakan proses eksperimen.
10. Teman-teman program studi doktor yang telah memberikan dukungan dan
menjadi teman terbaik selama menjalani perkuliahan dan penulisan disertasi.
11. Teman-teman kelompok diskusi hari Jum’at yang telah memberikan masukan
yang sangat berharga, baik sebelum ataupun setelah melakukan penelitian.
Harapan saya, kebaikan mereka mendapatkan balasan yang berlipat dari
Allah yang Maha Pengasih dan disertasi ini dapat memberikan manfaat bagi
pengembangan ilmu psikolog dalam memahai perilaku manusia dalam berbagai
konteks.

Depok, 06 Juli 2013

Agus Abdul Rahman

vi
HALAMAN PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI
TUGAS AKHIR UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS

Sebagai sivitas akademik Universitas Indonesia, saya yang bertanda tangan di
bawah ini :
Nama : Agus Abdul Rahman
NPM : 0906506952
Program Studi : Doktor
Fakultas : Psikologi
Jenis karya : Disertasi
demi pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada
Universitas Indonesia Hak Bebas Royalti Noneksklusif (Non-exclusive Royalty-
Free Right) atas karya ilmiah saya yang berjudul : “Prinsip Kesucian,
Kemunafikan, dan Integritas Moral”, beserta perangkat yang ada (jika
diperlukan). Dengan Hak Bebas Royalti Noneksklusif ini Universitas Indonesia
berhak menyimpan, mengalihmedia/formatkan, mengelola dalam bentuk
pangkalan data (database), merawat, dan memublikasikan tugas akhir saya selama
tetap mencantumkan nama saya sebagai penulis/pencipta dan sebagai pemilik Hak
Cipta.
Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.

Dibuat di : Depok
Pada tanggal : 06 Juli 2013
Yang menyatakan

( Agus Abdul Rahman )

vii
viii
ABSTRAK

Nama : Agus Abdul Rahman
Program Studi : Doktor
Judul : Prinsip Kesucian, Kemunafikan, dan Integritas Moral

Umumnya, penelitian mengenai kemunafikan membatasi diri pada moralitas yang
berdasarkan prinsip keadilan dan keperdulian. Padahal, bagi masyarakat
beragama, seperti masyarakat Indonesia, prinsip moral jauh lebih luas, yaitu
meliputi juga prinsip kesucian, loyalitas pada kelompok, dan otoritas. Bahkan
dalam banyak kasus, bagi masyarakat beragama, prinsip kesucian kadang jauh
lebih berpengaruh terhadap pengambilan keputusan moral daripada prinsip-
prinsip lainnya. Dengan demikian, untuk memahami kemunafikan pada
masyarakat beragama sebaiknya juga mempertimbangkan prinsip kesucian ini.
Berbeda dengan penelitian-penelitian sebelumnya, pada studi ini, peneliti akan
mengelaborasi hubungan antara prinsip kesucian dan kemunafikan. Prinsip
moral kesucian yang diidentifikasikan ke dalam diri seseorang dan menyatu ke
dalam tubuhnya sehingga peka terhadap kejijikan moral diduga akan
menurunkan kemunafikan. Hal itu karena orang yang Identitas Kesucian
Moralnya kuat akan mempunyai dorongan dan komitmen yang tinggi terhadap
prinsip kesucian; lebih mudah mengalami kejijikan moral ketika dihadapkan
pada perilaku yang melanggar prinsip kesucian; lebih sadar terhadap prinsip
moral yang diyakininya; dan akan menilai kemunafikan dengan penilaian yang
lebih buruk sehingga akan cenderung menghindarinya. Untuk menguji tesis
tersebut, peneliti melakukan tiga studi. Dua studi menggunakan rancangan
eksperimental, dan satu studi menggunakan rancangan korelasional berganda.
Studi pertama menunjukkan bahwa partisipan yang Identitas Kesucian Moralnya
lemah lebih munafik daripada partisipan yang Identitas Kesucian Moralnya kuat.
Hasil tersebut diperkuat oleh hasil studi kedua. Studi kedua juga menunjukkan
bahwa Identitas Kesucian Moral akan lebih negatif pengaruhnya terhadap
Kemunafikan jika disertai dengan Kejijikan Moral. Partisipan yang Identitas
Kesucian Moralnya lemah akan lebih munafik jika Kejijikan Moralnya pun
rendah. Namun, Kejijikan Moral sendiri hanya dapat menurunkan Kemunafikan
jika mengendalikan jenis kelamin. Studi ketiga menunjukkan bahwa Identitas
Kesucian Moral, Kejijikan Moral, dan interaksi diantara keduanya tidak hanya
dapat menurunkan Kemunafikan, tapi juga dapat meningkatkan Integritas Moral.
Studi ketiga juga menunjukkan bahwa pengaruh Identitas Kesucian Moral
terhadap Integritas Moral didukung oleh kedua aspeknya, yaitu aspek
internalisasi dan aspek simbolisasi, sedangkan pengaruh Kejijikan Moral
terhadap Integritas Moral hanya didukung oleh aspek kejijikan moral yang
ditimbulkan oleh pelanggaran terhadap aturan.

Kata kunci:
Identitas Kesucian Moral, Kejijikan Moral, Kemunafikan, Integritas Moral

ix
ABSTRACT

Name : Agus Abdul Rahman
Study program : Doctoral
Title : Principle of Purity, Moral Hypocrisy and Moral
Integrity

Studies on moral hypocrisy generally was dominated by morality based on
principles of fairness and caring. Meanwhile, for the religious community, such as
the Indonesian people, the moral principle was broader, included the principle of
purity, group loyalty, and authority. For religious community, the principle of
purity was sometimes more influence on their moral judgment than other
principles. So, to understand the moral hypocrisy of religious community should
consider the principle of purity be taken. Different with the previous studies,
researcher would examine the impact of moral purity on moral hypocrisy. It was
hypothesized that identified moral purity in one's self and embodied moral purity
would reduce a moral hypocrisy. Someone who had strong Moral Purity Identity
would had high moral motivation and commitment to the principle of purity;
easily disgust when watching a moral purity transgression; had higher moral
awareness; and made a severe evaluation with moral purity transgression. To
examine the thesis, researcher conducted three studies. Two studies used
experimental design, and one study used multiple correlation design. The first
study indicated that participants with weak Moral Purity Identity were more
hypocrite than participant with high Moral Purity Identity. The results of first
study were supported by the second study. The second study also indicated that
Moral Disgust would the negative effect be enhanced of Moral Purity Identity on
moral hypocrisy. Second study indicated that controlling gender of participants
also decreased moral hypocrisy. A third study indicated that Moral Purity
Identity, Moral Disgust, and the interaction among them not only could decreased
on moral hypocrisy, but also they increased on Moral Integrity. The third study
indicated that the effects of Moral Purity Identity on Moral Integrity was
supported by internalization and symbolization aspects, while the effect of Moral
Disgust on Moral Integrity was only supported by god rules transgression.

Keywords: Moral Purity Identity, Moral Disgust, Moral Hypocrisy, Moral
Integrity

x