Une histoire symbolique du Moyen Âge occidental

367 Pages·2004·2.55 MB·French

by  Pastoureau

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LA LIBRAIRIE DU XXI SIÈCLE
Collection
dirigée par Maurice Olender
ISBN 978-2-02-101498-3
© ÉDITIONS DU SEUIL, FÉVRIER 2004
www.seuil.com
Ce document numérique a été réalisé par Nord Compo
Pour Laure et Anne
Il est des choses qui ne sont que des choses et d’autres qui
sont aussi des signes […]. Parmi ces signes, certains sont
seulement des signaux, d’autres sont des marques ou des
attributs, d’autres encore sont des symboles.
SAINT AUGUSTIN
Table des matières
Couverture
Table des matières
Le symbole médiéval - Comment l’imaginaire fait partie de la réalité
Une histoire à construire
L’étymologie
L’analogie
L’écart, la partie et le tout
Les modes d’intervention
L’animal
Les procès d’animaux - Une justice exemplaire ?
Le Moyen Âge chrétien face à l’animal
La truie de Falaise
Une historiographie décevante
Typologie des procès
Pourquoi tant de porcs au tribunal ?
L’âme des bêtes
La bonne justice
Le sacre du lion - Comment le bestiaire médiéval s’est donné un roi
Des lions partout
La faune du blason
Un triple héritage
Naissance du léopard
L’arche de Noé
L’ours détrôné
Chasser le sanglier - Du gibier royal à la bête impure : histoire d’une
dévalorisation
Les chasses romaines
Les livres de vénerie
Des textes cynégétiques aux documents d’archives
Le sanglier, un animal diabolique
Le cerf, un animal christologique
L’Église face à la chasse
Le végétal
Les vertus du bois - Pour une histoire symbolique des matériaux
Un matériau vivant
La matière par excellence
Le bûcheron et le charbonnier
La hache et la scie
Les arbres bienfaisants
Les arbres malfaisants
Une fleur pour le roi - Jalons pour une histoire médiévale de la fleur de lis
Une fleur mariale
Une fleur royale
Un décor cosmique
Une fleur partagée
Une monarchie végétale
La couleur
Voir les couleurs du Moyen Âge - Une histoire des couleurs est-elle
possible ?
Difficultés documentaires
Difficultés méthodologiques
Difficultés épistémologiques
Le travail de l’historien
Spéculations savantes
Pratiques sociales
Voir les couleurs au quotidien
Naissance d’un monde en noir et blanc - L’Église et la couleur des origines
à la Réforme
Lumière ou matière ?
L’église médiévale, temple de la couleur
Liturgie de la couleur
Le vêtement : du symbole à l’emblème
Une couleur honnête : le noir
Le « chromoclasme » de la Réforme
Les teinturiers médiévaux - Histoire sociale d’un métier réprouvé
Des artisans divisés et querelleurs
Le tabou des mélanges
Les recueils de recettes
Difficultés de la teinture médiévale
Un métier dévalorisé
Les enjeux du lexique
Jésus chez le teinturier
L’homme roux - Iconographie médiévale de Judas
Judas n’est pas seul
La couleur de l’autre
Rouge, jaune et tacheté
Tous les gauchers sont roux
L’emblème
La naissance des armoiries - De l’identité individuelle à l’identité familiale
La question des origines
Le problème de la date
L’expression de l’identité
La diffusion sociale
Figures et couleurs
Brisures et armes parlantes
La langue du blason
De l’écu au cimier
La mythologie de la parenté
Des armoiries aux drapeaux - Genèse médiévale des emblèmes nationaux
Un objet d’histoire sous-étudié
De l’objet à l’image
Une histoire longue
L’exemple breton
Quand l’emblème fait la Nation
Un code européen à l’échelle planétaire
Comment naissent les drapeaux
État ou Nation ?
Le jeu
L’arrivée du jeu d’échecs en Occident - Histoire d’une acculturation
difficile
Un jeu venu d’Orient
L’Église et les échecs
L’ivoire, une matière vivante
Repenser les pièces et la partie
Du rouge au noir
Une structure infinie
Un jeu pour rêver
Jouer au roi Arthur - Anthroponymie littéraire et idéologie chevaleresque
Une littérature militante
Des noms littéraires aux noms véritables
Rituels arthuriens
Tristan, le héros préféré
Idéologie du nom
Résonances
Le bestiaire de La Fontaine - L’armorial d’un poète au XVIIe siècle
Un bestiaire familier
Un armorial littéraire
Des animaux emblématiques
Héraldique de la fable
Le soleil noir de la mélancolie - Nerval lecteur des images médiévales
Un manuscrit prestigieux
Le soleil noir
Les ferments de la création
Une œuvre ouverte