Una scintilla di fuoco. Invito alla filosofia

141 Pages·2005·0.709 MB·Italian

by  Remo Bodei

Remo Bodei
UNA SCINTILLA DI FUOCO
Invito alla filosofia

Con chiarezza e incisività, questo libro orienta nel
pensiero filosofico quanti ne iniziano lo studio e quanti hanno già una
certa familiarità con esso. Mostra il senso della filosofia, le sue vicende
e i suoi problemi; intreccia i contributi dei grandi pensatori con
l'analisi delle istituzioni grazie alle quali si è trasmessa (scuole, vie e
mezzi di comunicazione culturale); lega la dimensione storica a quella
teorica; inquadra la filosofia occidentale nelle forme di saggezza
elaborate dalle principali civiltà del mondo (indiana, cinese,
giapponese, araba); apre una sorta di palestra mentale che mette il
lettore in contatto con alcuni dei principali temi affrontati da questa
disciplina, così che egli possa misurarsi direttamente con loro; offre
strumenti per ulteriori ricerche. Secondo l'indicazione platonica - per
cui la filosofia «si manifesta nell'anima, come una luce che subitamente
si accende da una scintilla di fuoco, per nutrirsi poi di se stessa» -,
l'obiettivo principale resta quello di invitare ciascuno a sperimentare
da sé problemi e soluzioni.
Copyright 2005 Zanichelli editore S.p.A., Bologna [9700]

Realizzazione editoriale:
- Redazione: Luciano Marisaldi
- Fotocomposizione: GDE, Grafica Due per l'Editoria, Bologna
Copertina:
- Realizzazione: Roberto Marchetti
- Immagine di copertina: Robert Delaunay, Joie de vivre,1930. Parigi,
Centre George Pompidou, Musée National d'Art Moderne.

Prima edizione: febbraio 2005
Zanichelli editore S.p.A.
Via Irnerio 34 40126 Bologna fax: [phone]
e-mail: [email protected] sito web: www.zanichelli.it
Stampa: Tipostampa Bolognese
Via Collamarini 5/E, 40138 Bologna per conto di Zanichelli editore
S.p.A.
Via Irnerio 34, 40126 Bologna
Remo Bodei è professore di Storia della filosofia all'università di
Pisa. Insegna anche alla University of California, Los Angeles. È autore di
diversi volumi sulla teoria delle passioni, la memoria e l'oblio e la genesi del
moderno individuo occidentale.
Ai miei studenti sparsi per il mondo
Una scintilla di fuoco

"La filosofia non è "una disciplina che sia lecito insegnare come le altre;
solo dopo una lunga frequentazione e convivenza col suo contenuto essa si
manifesta nell'anima, come una luce che subitamente si accende da una
scintilla di fuoco, per nutrirsi poi di se stessa"
(Platone, Settima lettera, 341 C-D)
Introduzione

Da qualche tempo l'interesse per la filosofia è ovunque cresciuto e i testi
di introduzione a questa disciplina si sono moltiplicati. Diversi motivi
spiegano il fenomeno: la filosofia costituisce un antidoto contro il fast food
ammannito dai mezzi di comunicazione di massa; risponde al bisogno di
capire e di ragionare conseguente al tramonto delle ideologie che hanno
dominato il panorama politico del Novecento; pone interrogazioni sul destino
di ciascuno di fronte al profilarsi di un avvenire che appare più insicuro;
sostituisce gli argomenti all'indebolita o fanaticamente rafforzata fede nei
dogmi di alcune religioni; colma quelle lacune, provocate dal dissesto delle
istituzioni scolastiche e universitarie, che spingono molti verso
un'integrazione e un aggiornamento personale dei saperi acquisiti. Nel
momento, poi, in cui leggi e costumi dei paesi occidentali tendono a scaricare
sui singoli responsabilità inedite (relative a questioni vitali prima
gelosamente amministrate dagli stati e dalle chiese: aborto, divorzio,
obiezione di coscienza), alla filosofia è assegnato il compito interminabile di
districare, a livello della teoria, i nodi antichi e nuovi che bloccano o frenano
il pensiero e l'esistenza.
Essa cerca così di soddisfare una diffusa fame di senso, in quanto
esigenza di situarsi e di orientarsi, in maniera più meditata e
coerente, nell'orizzonte del mondo. Tale opera di orientamento, si sostiene
oggi, va iniziata sin dall'infanzia, quando i piccoli dell'uomo sono
maggiormente plasmabili e la volontà di sapere più robusta. Si sono perciò
visti filosofi e divulgatori - con un atteggiamento innovativo ben presto
trasformatosi in insopportabile vezzo - rivolgersi pubblicamente a figli e
figlie per illustrar loro l'essenza dell'etica e della felicità o per fornire facili
ricette di cucina filosofica.
Sulla scia del bisogno di un'anticipata comprensione della realtà, è sorta e
si è persino rapidamente diffusa, specie in area anglosassone, una filosofia
dedicata ai bambini, la children philosophy.
Obbedendo a una logica propria, questo libro presenta un taglio diverso
rispetto ad altri che potrebbero apparire analoghi. Infatti, pur non rinunciando
al massimo di chiarezza (perché essa costituisce, secondo il detto di
Unamuno, "la cortesia del filosofo"), intende coinvolgere razionalmente ed
emotivamente il lettore nella ricerca, facendogli percorrere, assieme
all'autore, tratti di cammino comune, per lasciarlo infine dinanzi a bivi e
alternative teoriche che invitano all'assunzione di responsabili e coerenti
scelte personali. Sotto tale profilo, il volume è, per certi versi, vicino alle
classiche esortazioni alla filosofia, secondo una tradizione che si estende dal
Protrettico di Aristotele all'Epistola a Meneceo di Epicuro o dal perduto
Hortensius di Cicerone al più recente Elogio della filosofia di Merleau-Ponty.
Per altri e decisivi aspetti, rappresenta invece una riflessione sulla natura
della filosofia e della sua storia, nonché una palestra mentale per esercitarsi
sulle idee.
Mancano le note, ma sono frequenti le citazioni dei filosofi, così da
trasmettere l'impressione della loro viva voce. I numerosi rinvii a una
consistente bibliografia (i cui testi sono indicati, tra parentesi tonde, con
autore o titolo, anno di pubblicazione del testo e, all'occorrenza, numero di
pagina) non devono sgomentare chi è meno interessato a eventuali
approfondimenti.
Esistono, infatti, due livelli di lettura che non si escludono. Il primo
considera solo il nucleo dei problemi, ciò che può essere compreso
indipendentemente dal rimando agli autori, alla storia della filosofia o ai testi
riportati nella bibliografia. Chi non ha particolare familiarità con il pensiero
filosofico può semplicemente ignorare tali nomi e rinvii: non perderà
l'essenziale. Se è appena più volenteroso, mosso dal desiderio di ampliare la
propria cultura o tenuto a studiare la "materia" in vista di qualche esame, si
fornirà di uno o più degli strumenti indicati o, comunque, di altri, di facile
reperibilità nelle biblioteche e nelle librerie. Sarà così in grado di seguire
meglio il filo e le implicazioni del discorso.
Il secondo livello riguarda invece quanti sono interessati (o in grado) di
cogliere i riferimenti e di andare più a fondo nelle questioni, sia sul piano
teorico sia su quello storico. Per loro il testo si aprirà "a fisarmonica!:
moltiplicherà le sue sfaccettature, articolerà i suoi contenuti, creerà spazi di
meditazione, accrescerà il suo spessore attraverso i rinvii, segnalerà, mediante
le ramificazioni e agli svincoli suggeriti dalla bibliografia, differenti direzioni
di indagine.
In sostanza, il libro è rivolto sia a chi non conosce abbastanza, sia a chi
conosce già il pensiero filosofico. Non è un manuale, che tenga, appunto, per
mano il lettore, e lo accompagni, come in una visita guidata a una galleria di
quadri, lungo tutta la storia della filosofia, esposta in ordine cronologico da
Talete ai nostri giorni.
Non prende, inoltre, in considerazione soltanto le figure dei filosofi, ma si
sofferma sulle istituzioni (scuole, vie e mezzi di circolazione culturale) e sulle
forme letterarie (dialogo, trattato, lezione o aforisma) grazie alle quali la
filosofia si è conservata e trasmessa per millenni. Cerca, infine, di inquadrare
la filosofia occidentale nel quadro delle manifestazioni di "saggezza
straniera" elaborate dalle principali civiltà. Senza, ovviamente, la pretesa di
esaurire - per giunta in uno spazio ristretto - l'incalcolabile ricchezza delle
culture extraeuropee, il loro contributo viene qui analizzato tanto come
mezzo di contrasto per meglio far risaltare la peculiarità del pensiero
occidentale, quanto come memento a non dimenticare, in una fase di
accelerata "mondializzazione", che la storia della nostra specie costituisce
anche un polifonico intreccio di idee e di codici etici o estetici, che solo
l'ignoranza reciproca e la "boria delle nazioni" impedisce di cogliere.
L'obiettivo principale del presente volume resta, in ogni caso, quello di
invitare ciascuno - secondo le forze e il tempo disponibile - a sperimentare da
sé problemi e soluzioni. Questo richiede un discreto impegno, che merita
tuttavia di essere assunto, a meno che non si voglia vivere come sonnambuli
o non si sia deciso, per pigrizia mentale e morale, di innestare nel proprio
animo una sorta di pilota automatico, di attraversare cioè l'intero arco
dell'esistenza in uno stato di torbida incoscienza, di adagiarsi su comodi
pregiudizi o di abbandonarsi alla spinta di inclinazioni, passioni, fantasie e
opinioni non esaminate.
L'impresa apparirà meno gravosa qualora venga compiuta o con lo spirito
d'avventura di chi affronta un viaggio di scoperta, per il piacere intrinseco di
esplorare il territorio della filosofia, o con il più tranquillo e metodico lavoro
di chi provi a immaginare questo libro come un vivaio o un seminario, in
senso etimologico, dove semi, virgulti o alberelli di pensiero attendono, per
svilupparsi, di trovare chi li pianti o li trapianti su un terreno favorevole per
poi curarli adeguatamente. Se è vero - come sostiene Platone nel Fedro, 276
C -che il filosofo tratta i semi di pensiero con un buon senso non inferiore a
quello di un contadino, non si vede allora perché anche chi apprende la
filosofia o desideri approfondirla non debba mostrare altrettanta cura
nell'affrontare da sé alcune delle questioni qui toccate: sono problemi che
inevitabilmente gli si presenteranno e che metteranno, comunque, in gioco il
senso e le prospettive della sua vita.