TW Adorno

328 Pages·2006·19.68 MB·Spanish

COLECCIÓN
«TEORÍA Y REALIDAD»
Estudios críticos de filosofía y ciencias sociales
Dirií^lda por Jacoho Míifíoz
Títulos publicados
1. LA DISPUTA DEL P0SITIVIS:\í0 EN LA SOCIOLOGÍA
ALEMANA, por Theodor W. Adorno y otros
2. SOCIEDAD ANTAGÓNICA Y DEMOCRACIA
POLÍTICA, por Wolfgang Abendroth
3. GEORG LUKÁCS. El hombre, su obra, sus ideas,
por G. H. R. Parkinson
4. EL COMUNISMO DE BUJARIN, por A. G. Lowy
En preparación
5. LA ESTRUCTURA LÓGICA DE "EL CAPITAL"
DE MARX, por /. Zeleny
6. HISTORIA Y DIALÉCTICA EN LA ECONOMÍA
POLÍTICA, por Otto Morg
THEODOR W. ADORNO - KARL R. POPPER
RALE DAHRENDORF - JÜRGEN HABERMAS
HANS ALBERT - HARALD PÍLOT
LA DISPUTA DEL POSITIMSMO
EN LA SOCIOLOGÍA ALEMANA
Traducción castellana de
JACOEO MLIÑOZ
COLECCIÓN «TEORÍA Y REALIDAD»
1
•R
EDICIONES GRIJALBO, S. A.
BARCELONA — MÉXICO, D. F.
1973
Título original
DER POSSITIVISMUSSTREIT
IN DER DEUTSCHEN SOZIOLOGIE
Traducido por
JACOBO MUÑOZ
de la 1.' edición alemana de
Hermann Luchterhand Verlag, Neuwied und Berlin, 1969
© 1969, HERMANN LUCHTERHAND VERLAG GmbH
© 1972, EDICIONES GRIJALBO, S. A.
Aragón, 386, Barcelona, 9 (España)
Primera edición
Reservados todos los derechos
IMPRESO EN ESPAÑA
PRINTED IN SPAIN
Depósito Legal: B. 40690 -1972
Impreso por Gráficas Diamante, Zamora, 83, Barcelona, 5
ÍNDICE
Nota marginal a una polémica 7
Theodor W. Adorno. Introducción 11
Theodor W. Adorno. Sociología e investigación empírica . 81
Karl R. Popper. lúa. lógica de las ciencias sociales . . . 101
Theodor W. Adorno. Sobre la lógica de las ciencias sociales. 121
Ralf Dahrendorf. Anotaciones a la discusión de las ponencias
de Karl R. Popper y T. W. Adorno 139
Jürgen Habermas. Teoría analítica de la ciencia y dialéctica. 147
Hans Albert. El mito de la razón total 181
Jürgen Habermas. Contra un racionalismo menguado de
modo positivista 221
Hans Albert. ¿A espaldas del positivismo? 251
Harald Pilot. La filosofía de la historia empíricamente falsa-
ble de Jürgen Habermas 287
Hans Albert. Breve y sorprendido epílogo a una gran intro
ducción 313
Noticia Biobibliográfica 319
índice de Nombres 323

NOTA MARGINAL A UNA POLÉMICA
Se reúnen en el presfcnte volumen bajo el rótulo genérico de
La disputa del positivismo en la sociología alem-ana, los documentos
de una reciente —y en modo alguno resuelta— polémica, que por
su especial significado y amplio espectro de incidencia desborda,
con mucho, los usuales márgenes del interés profesoral o académi
co. Sus grandes protagonistas son Theodor W. Adorno y Karl R.
Popper, jefes-de-fila, respectivamente, de la «teoría crítica de la
sociedad» y del «racionalismo crítico», y su ámbito inicial, la lógica
de las ciencias sociales. Las singulares características de ambas co
rrientes, su filiación histórica específica y, sobre todo, la nada ce
ñida imagen de la parte contraria (fruto, en ocasiones, de lo que no
pueden ser calificadas' sino como meras ignorationes elenchi) de
la que en su argumentación parten unos y otros, explican la sor
prendente extensión del radio de la polémica, más allá de los inter
locutores iniciales, a la filosofía analítica en general, erróneamente
identificada por muchos con lo que sólo ha sido una de sus fases,
el «positivismo» o «neopositivismo», y a lo que con no menor im
precisión suele llamarse el «marxismo crítico occidental» de raíz
hegeliana. (Marxismo «crítico» inserto, desde luego, en la tradición
metafísica de las Geisteswissenschaften —lo que explica, entre
otras cosas, el impasse final del refinado e impotente leoreticismo
de la praxis en que cae Adorno o el ideologismo escatológico de las
últimas manifestaciones de Horkheimer— y al que hubiera resul
tado harto instructivo contrastar, en el ámbito mismo de esta po
lémica, y dado su contenido real, con las posiciones teórico-episte-
mológicas y filosófico-políticas de un marxismo más rigurosamente
contemporáneo —o menos suspecto de recelo ante el conocimiento
científico-positivo y la actual teoría de la ciencia— y, en consecuen
cia, mejor dotado para apurar la problemática que en las siguientes
páginas tan trabajosamente se dirime).
8 Nota marginal a una polémica
Nada menos acertado, por otra parte, que suponer reducida esta
polémica, de acuerdo con el título de las ponencias de Popper y
Adorno, al plano de las disputas metodológica^. La primitiva dis
cusión de divergencias de este orden —nunca definitivamente aco-
tables, como bien puede suponerse, en virtud de las diferencias de
lenguaje y armazón conceptual que separan ambas corrientes—
cede a la ambiciosa confrontación global de dos concepciones dis
tintas de la sociología, de dos talantes filosóficos y epistemológicos
difícilmente reducibles a un común denominador, de dos tipos di
ferentes, en suma, de razón. Si es que en efecto resulta lícito ha
blar, como suele hacerse en este contexto, de razón analítica y
razón dialéctica, dando así por probada —con el simple recurso a
la metáfora— la existencia de dos razones, de las que antes con
vendría indagar si no vendrán, en definitiva, a constituir funciones
distintas (opuestas o complementarias: ésta sería otra cuestión a
discutir en una posible desmitificación de tan confuso asunto) de
un mismo recurso instrumental.
Las ponencias de Popper y Adorno fueron leídas por sus auto
res en un Congreso celebrado en octubre de 1961 en Tübingen a
iniciativa de la Sociedad Alemana de Sociología. El tema de la se
sión —la lógica de las ciencias sociales— fue elegido por los orga
nizadores del acto con el preciso objeto de clarificar, en la medida
de lo posible, lo que no podía menos de parecer ya un cisma indes
cifrable. En sus «Anotaciones a la discusión de las ponencias de
Karl R. Popper y Theodor W. Adorno» Ralf Dahrendorf se expresa
bien claramente en este sentido: «No es ningún secreto que entre
los' profesores universitarios alemanes de sociología de la genera
ción actual median diferencias muy acusadas en la orientación de
las investigaciones, y no sólo en esto, sino también en la posición
teórica e incluso en el talante básico de orden moral y político.
A raíz de las discusiones de los últimos años llegó en un momento
a pensarse que la dilucidación de los fundamentos lógico-científi
cos de la sociología podría ser un camino adecuado para iluminar
las diferencias existentes, coadyuvando así a que la investigación
resultara más fructífera».
Situar el foco de la discusión en el terreno básico y fundamen
tante de la metodología obedecía, por otra parte, a la mejor tradi
ción de la disciplina. Se ha dicho que ésta es la tercera gran dispu
ta metodológica de las ciencias sociales en el ámbito lingüístico
alemán. Y que al igual que las anteriores —el enfrentamiento entre
Gustav von Schmoller y Karl Menger a propósito del inductivismo
histórico y el deducíivismo teorético en la economía política a fi
nes del XIX y la célebre polémica en torno a los juicios de valor y
Nota marginal a una polémica 9
la pretendida «desvinculación axiológica» (Wertfreiheit) desatada,
en un clima de tensión poco común, por Max Weber en 1909 y que
aún divide a los profesionales de estas disciplinas^— ha acabado por
convertirse, como el lector de los trabajos aquí reunidos percibe
en seguida, en una disputa sobre fines (en este caso, y en los ante
riores, en cierto modo, también, sobre la naturaleza y función de
las ciencias sociales en la sociedad contemporánea).
El peso de la polémica corresponde, de todos modos, a las in
tervenciones de Jürgen Habermas (al que no cabe calificar, sin más,
de «frankfurtiano» estricto) y de Hans Albcrt (sistematizador, en
numerosas publicaciones, de las tesis de Popper). La ordenación
de ambas posturas de cara a una contrastación crítica entre una y
otra, más allá del simple enunciado programático o del slogan
volunlarista, debe ser buscada en sus respectivos trabajos. Y el ba
lance final, en el que todo queda abierto e inconcluso, en la Intro
ducción de Adorno.
Desde el ángulo, mucho más concreto, de una cuestión dispu
tada —«¿Capitalismo avanzado o sociedad industrial?»— la polémi
ca se repitió, en sus momentos esenciales, en el Congreso de 1968.
Celebrado esta vez en Frankfurt —la cuna de la «teoría crítica»—, la
clarificación del conflicto en la que, tras de una preparación tan
larga, confiaban algunos, cedió a lo que definitivamente hay que
considerar, según parece, como un endurecimiento de frentes no
separable, por supuesto, del general trasfondo político de todo el
asunto.
Por una vez, al menos, el problema en juego es, pues, de eviden
cia y peso innegables, lo que permite sustraerlo a ese «magma mer
cantil de constante y falso cambio», en el que, como fruto de la
fusión de la publicidad con las pulsaciones del gusto y con la pro
ducción artística e ideológica, vienen siendo integrados, de manera
creciente, los más diversos momentos de la subcultura pretendida
mente superior o académica. A pesar de su abierta y manipulable
actualidad —o, en virtud, quizá, de la real potencia de la misma—
el haz de cuestiones a cuyo desarrollo más o menos fragmentario
cabe asistir a lo largo de los siguientes ensayos puede resistir muy
bien la prueba de esa desconfiada reticencia a la que con tanta
frecuencia se ven obligados a acogerse, en nuestro mundo cultural,
cuantos todavía no se han resignado irremediablemente a confundir
moda y teoría en un mirage venal o autojustificatorio.
JACOBO MUÑOZ
Departamento de Historia de la Filosofía
Universidad de Barcelona