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Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften
Die Griechischen Christlichen Schriftsteller
der ersten Jahrhunderte
(GCS)
Neue Folge · Band 14
Neutestamentliche Apokryphen II
Transitus Mariae
Beiträge zur koptischen Überlieferung
Mit einer Edition von P. Vindob. K 7589,
Cambridge Add 1876 8
und Paris BN Copte 12917ff. 28 und 29
Herausgegeben von
Hans Förster
Walter de Gruyter · Berlin · New York
Herausgegeben durch die
Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften
im Einvernehmen mit der Patristischen Kommission
der Akademien der Wissenschaften in Berlin, Düsseldorf, Göttingen,
Heidelberg, Leipzig, München und der Akademie der Wissenschaften
und der Literatur in Mainz
Gutachter dieses Bandes: Christoph Markschies
(cid:2)(cid:2)GedrucktaufsäurefreiemPapier,
dasdieUS-ANSI-NormüberHaltbarkeiterfüllt.
ISSN0232-2900
ISBN-13:978-3-11-018227-9
ISBN-10:3-11-018227-0
BibliografischeInformationderDeutschenNationalbibliothek
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PrintedinGermany
Einbandgestaltung:ChristopherSchneider,Berlin
DruckundbuchbinderischeVerarbeitung:Hubert&Co.GmbH&Co.KG,Göttingen
Vorwort
Im Rahmen eines zweijährigen Forschungsprojektes, das in den Jahren 2002/03
durch den Wissenschaftsfonds (FWF) fi nanziert wurde, entstand die vorliegende
Arbeit. Nach Abschluß der Arbeiten ist hier der Ort, vorhandene Dankesschulden
abzutragen. Neben einem Text aus Wien wurden auch Pergamentblätter aus Paris
und Cambridge bearbeitet. Sowohl der Bibliothèque Nationale de France wie auch
Cambridge University Library gilt der Dank für die Möglichkeit, mit den Origi-
nalen an den jeweiligen Orten zu arbeiten und diese veröffentlichen zu dürfen, in
besonderer Weise gilt dies natürlich für die Österreichische Nationalbibliothek;
die Papyrussammlung derselben war für die Dauer des Forschungsprojektes, das
von Prof. Dr. Hermann Harrauer, dem damaligen Leiter der Papyrussammlung,
beantragt worden war, Gastgeberin.
Ein besonderer Dank gilt Herrn Professor Christoph Markschies. Es ist bereits
das dritte Buch aus meiner Feder, das er als Herausgeber betreut. Trotz hoher
Arbeitsbelastung fand er immer wieder Zeit für Anregungen und Ermutigungen.
Frau Dr. Sarah J. Clackson, die leider viel zu früh einer heimtückischen Krankheit
erlag, danke ich sowohl für fachliche Gespräche wie auch für ihre Gastfreund-
schaft in Cambridge. Für fachliche Diskussionen danke ich auch Herrn Professor
Stanley Porter (Hamilton, Canada) und Herrn Pfarrer Michael Kohlbacher (Ober-
Flörsheim) stellvertretend für alle anderen, die mit mir Fragen des Themenkreises
diskutierten.
Ein besonderer Dank gilt meiner Frau, die das Entstehen des Werkes durch
eifrige Diskussionen befruchtet hat und viel Verständnis für meine wissenschaftliche
Arbeit aufgebracht hat.
Die Übersetzung der neutestamentlichen Zitate orientiert sich, wenn es sich
um den griechischen Text handelt, an der Lutherbibel in der Revision von 1984,
wenn es sich um die koptische Übersetzung handelt – die teilweise in Nuancen
und Akzentsetzungen vom griechischen Text abweicht –, wird der Text in der
Regel neu übersetzt.
Das Manuskript war im Februar 2004 an der Berlin-Brandenburgischen Akade-
mie der Wissenschaften eingereicht worden. Umstände, die nicht von mir beeinfl ußt
werden konnten, führten zu einer Verzögerung bei der Drucklegung.
Wien, im Oktober 2005
HatasHime Mmerit
Inhalt
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V
Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
I. Edition von P.Vindob. K. 7.589, Cambridge Add 1876 8 und
Paris BN Copte 12917 ff. 28 u. 29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1. Edition von P.Vindob. K. 7.589 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.1. Paläographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.2. Herkunft des Pergamentblattes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.3. Die Sprache des Textes und die Frage einer möglichen Vorlage . . . . 5
1.4. Formalbeschreibung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1.5. Der koptische Text . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1.6. Übersetzung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
1.7. Kommentar zu P.Vindob. K. 7.589 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
2. Edition von Cambridge Add 1876 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
2.1. Paläographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
2.2. Formalbeschreibung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
2.3. Text . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
2.4. Übersetzung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
2.5. Kommentar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
3. Edition Paris BN Copte 12917ff. 28 u. 29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
3.1. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
3.2. Paläographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
3.3. Formalbeschreibung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
3.4. Der koptische Text . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
3.5. Übersetzung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
3.6. Kommentar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
4. Das Verhältnis der Texte zueinander . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
II. Die Transitus-Mariae-Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
1. Forschungsstand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
2. Die Frage nach dem Autor und der Existenz eines
heterodoxen Transitus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
VIII Inhalt
3. Das Verhältnis des Wiener Textes zur koptischen Transitus-
Mariae-Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
3.1. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
3.2. Die Anspielung auf den Tod der Maria im Liber Bartholomaei . . . . . . . 100
3.2.1. Zeitliche Einordnung des Textes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
3.2.2. Die Bemerkung zum Tod der Maria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
3.3. Sahidische und bohairische Fragmente eines Transitus Mariae . . . . . . . . 103
3.3.1. Sahidische Fragmente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
3.3.2. Bohairische Fragmente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
3.4. Die Predigt des (Pseudo-) Kyrill von Jerusalem . . . . . . . . . . . . . . . . 105
3.5. Eine Predigt des Pseudo-Evodius von Rom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
3.6. Eine zweite Predigt des Pseudo-Evodius von Rom . . . . . . . . . . . . . . 111
3.7. Die Predigt des Theodosius von Alexandrien . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
3.8. Die Predigt des Theophilus von Alexandrien . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
3.9. Der Wiener Text im Zusammenhang der koptischen
Transitustraditionen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
3.9.1. Das Alter der Maria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
3.9.2. Das Herannahen der letzten Stunde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
3.9.3. Die Reise der Apostel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
3.9.4. Maria, eine Apostolin? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
3.9.4.1. Die Mutter Jesu als Apostola Apostolorum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
3.9.4.2. Die Predigt der Maria und die Missionstätigkeit der Apostel . . . . . . 134
3.9.5. Der 21. Tybi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
3.9.6. Das Gebet der Maria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
3.9.6. Petrus als „Vater“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
3.9.7. Der Einbruch der himmlischen Welt: Licht und Duft . . . . . . . . . . . . 143
3.9.8. Wohnort und Grab der Maria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
3.10. Der Charakter des Wiener Textes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
III. Das Alter des Wiener Textes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
1. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
2. Die Mutter Jesu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
2.1. Die biblischen Berichte über Maria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
2.2. Die älteste Bezeugung einer Beschäftigung mit dem Tod der Maria . 161
2.3. Maria als Grund für das Verbot weiblicher Amtsträger . . . . . . . . . . 170
2.4. Maria als Vorbild der christlichen Jungfrau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
3. Frauen in der Alten Kirche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
3.1. Einleitung und Problematik der Fragestellung . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
3.2. Apostelinnen und apostelgleiche Frauen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
3.2.1. Eine Apostolin Junia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
3.2.2. Thekla, die Schülerin des Paulus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
3.3. Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
4. Die Theologie des Wiener Textes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Inhalt IX
Ergebnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Index der griechischen und koptischen Wörter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
Stellenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
1. Bibelstellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
2. Alttestamentliche Apokryphen und Pseudepigraphen . . . . . . . . . . . . . . 270
3. Apostolische Väter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
4. Neutestamentliche Apokryphen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
5. Papyri, Handschriften etc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
6. Griechische, lateinische, jüdische und christliche Autoren und Schriften . 271
Moderne Autoren (in Auswahl) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
Sachregister (in Auswahl) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
Tafelteil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i-viii
