Table Of ContentSaint Augustin I ère Partie
TRAITÉ DU LIBRE ARBITRE.
Les deux premiers livres sont traduits par M. l’abbé DEFOURNY.
Le troisième livre est traduit par M. l’abbé RAULX.
(Ruvres complètes de Saint Augustin, Tome Troisième, Bar-le-duc, 1864)
CET OUVRAGE COMPREND TROIS QUESTIONS DE HAUTE
IMPORTANCE. PREMIÈREMENT, D’OU VIENT LE MAL?
SECONDEMENT, QUI A CRÉÉ LE LIBRE ARBITRE, PRINCIPE DU MAL?
TROISIÈMEMENT, ÉTAIT-IL CONVENABLE QUE DIEU CRÉAT LE
LIBRE ARBITRE? CHACUNE DE CES QUESTIONS FOURNIT LA
MATIÈRE D’UN LIVRE SPÉCIAL (1).
TRAITÉ DU LIBRE ARBITRE.
LIVRE PREMIER.
CHAPITRE PREMIER.
DIEU EST-IL L’AUTEUR DE QUELQUE MAL ?
CHAPITRE II.
AVANT DE RECHERCHER L’ORIGINE DU MAL, IL FAUT SAVOIR CE
QUE NOUS DEVONS CROIRE SUR DIEU.
CHAPITRE III.
LA PASSION EST LE PRINCIPE DU MAL.
CHAPITRE IV.
OBJECTION :
HOMICIDE COMMIS PAR CRAINTE. QUELLE SORTE DE CUPIDITÉ EST
COUPABLE.
CHAPITRE V.
AUTRE OBJECTION, TIRÉE DE L’HOMICIDE COMMIS SUR UN HOMME
QUI NOUS FAIT VIOLENCE, ET PERMIS PAR LES LOIS HUMAINES.
CHAPITRE VI.
LA LOI ÉTERNELLE EST LA RÈGLE DES LOIS HUMAINES. NOTION DE
LA LOI ÉTERNELLE.
CHAPITRE VII.
COMMENT L’HOMME EST BIEN RÉGLÉ PAR LA LOI ÉTERNELLE. IL
EST MEILLEUR DE SAVOIR QUE DE VIVRE.
CHAPITRE VIII.
LA RAISON QUI PLACE L’HOMME AU-DESSUS DES ANIMAUX DOIT
DOMINER EN LUI-MÊME.
CHAPITRE IX.
L’EMPIRE OU L’ASSERVISSEMENT DE LA RAISON CARACTÉRISENT
LE SAGE ET L’INSENSÉ.
CHAPITRE X.
RIEN NE FORCE L’ESPRIT A ETRE L’ESCLAVE DE LA PASSION.
CHAPITRE XI.
L AME QUI S’ABANDONNE A LA PASSION PAR SA LIBRE VOLONTÉ
EST JUSTEMENT PUNIE.
CHAPITRE XII.
LES ESCLAVES DE LA PASSION SUBISSENT JUSTEMENT LES PEINES
DE LA VIE MORTELLE, QUAND MÊME ILS N’AURAIENT JAMAIS EU
LA SAGESSE.
CHAPITRE XIII.
LA VIE HEUREUSE COMME LA VIE MISÉRABLE DÉPEND DE NOTRE
VOLONTÉ.
CHAPITRE XIV.
POURQUOI IL Y A PEU D’HOMMES HEUREUX QUAND TOUS
VOUDRAIENT L’ÊTRE.
CHAPITRE XV.
QUELLE EST LA VALEUR RESPECTIVE DE LA LOI ÉTERNELLE ET DE
LA LOI TEMPORELLE, ET QUI SONT CEUX QUI LEUR SONT SOUMIS.
CHAPITRE XVI.
EPILOGUE DU LIVRE PREMIER.
LIVRE DEUXIÈME.
CHAPITRE PREMIER.
POURQUOI DIEU NOUS A DONNÉ LA LIBERTÉ DE PÉCHER.
CHAPITRE II.
OBJECTION : SI LE LIBRE ARBITRE A ÉTÉ DONNÉ POUR LE BIEN,
COMMENT SE FAIT-IL QU’IL PUISSE SE TOURNER VERS LE MAL?
CHAPITRE III.
QU’Y A-T-IL DE PLUS NOBLE DANS L’HOMME? COMMENT ARRIVER
A LA PREUVE MANIFESTE DE L’EXISTENCE DE DIEU?
CHAPITRE IV.
LE SENS INTÉRIEUR SENT LE SENTIMENT MÊME; SE DISCERNE-T-IL
AUSSI LUI-MÊME?
CHAPITRE V.
LE SENS INTÉRIEUR L’EMPORTE SUR LES SENS EXTÉRIEURS DONT
IL EST LE MODÉRATEUR ET LE JUGE.
CHAPITRE VI.
LA RAISON DANS L’HOMME L’EMPORTE SUR TOUT LE RESTE , ET CE
QUI L’EMPORTE SUR LA RAISON EST DIEU.
CHAPITRE VII.
LES SENS SONT PARTICULIERS A CHACUN DE NOUS ET PERÇOIVENT
DIFFÉREMMENT LES DIVERS OBJETS.
CHAPITRE VIII.
LE RAPPORT DES NOMBRES N’EST PERÇU PAR AUCUN DES SENS
CORPORELS. IL EST UN ET IMMUABLE POUR TOUTES LES
INTELLIGENCES QUI LE PERÇOIVENT.
CHAPITRE IX.
EN QUOI CONSISTE LA SAGESSE, SANS LAQUELLE PERSONNE N’EST
HEUREUX. EST-ELLE LA MÊME DANS TOUS LES SAGES ?
CHAPITRE X.
LA LUMIÈRE DE LA SAGESSE EST UNE ET COMMUNE A TOUS LES
SAGES.
CHAPITRE XI.
LA SAGESSE ET LE NOMBRE SONT-ILS UNE MÊME CHOSE, OU BIEN
EXISTENT-ILS INDÉPENDAMMENT L’UN DE L’AUTRE, OU L’UN DES
DEUX EST-IL RENFERMÉ DANS L’AUTRE?
CHAPITRE XII.
LA VÉRITÉ EST UNE ET INALTÉRABLE DANS TOUTES LES
INTELLIGENCES, ET ELLE EST SUPÉRIEURE A NOTRE ESPRIT.
CHAPITRE XIII.
EXHORTATION A EMBRASSER LA VÉRITÉ, QUI SEULE DONNE LE
BONHEUR.
CHAPITRE XIV.
ON POSSÈDE LA VÉRITÉ AVEC SÉCURITÉ.
CHAPITRE XV.
LES RAISONNEMENTS PRÉCÉDENTS PROUVENT L’EXISTENCE DE
DIEU.
CHAPITRE XVI.
AUX AMES ZÉLÉES QUI LA CHERCHENT, LA SAGESSE SE MONTRE
PARTOUT, AU MOYEN DES NOMBRES IMPRIMÉS SUR CHAQUE
CHOSE.
CHAPITRE XVII.
TOUT BIEN ET TOUTE PERFECTION VIENNENT DE DIEU.
CHAPITRE XVIII.
QUOIQU’ON PUISSE ABUSER DE LA VOLONTÉ LIBRE, ELLE DOIT
ÊTRE COMPTÉE PARMI LES BIENS.
CHAPITRE XIX
TROIS SORTES DE BIENS : LES GRANDS, LES PETITS, ET LES
MOYENS; LA LIBERTÉ EST DU NOMBRE DE CES DERNIERS.
CHAPITRE XX.
DIEU N’EST PAS L’AUTEUR DU MOUVEMENT PAR LEQUEL LA
VOLONTÉ SE DÉTOURNE DU BIEN IMMUABLE.
LIVRE TROISIÈME
CHAPITRE PREMIER.
D’OU VIENT LE MOUVEMENT QUI SÉPARE LA VOLONTÉ DU BIEN
IMMUABLE?
CHAPITRE II.
BEAUCOUP SONT TOURMENTÉS DE L’IDÉE QUE LA PRESCIENCE
DIVINE DÉTRUIT LE LIBRE ARBITRE.
CHAPITRE III.
LA PRESCIENCE DE DIEU NE NOUS OTE POINT LA LIBERTÉ DE
PÉCHER.
CHAPITRE IV.
LA PRESCIENCE DE DIEU NE FORCE PAS AU PÉCHÉ, ET
CONSÉQUEMMENT C’EST AVEC JUSTICE QUE DIEU PUNIT LES
PÉCHEURS.
CHAPITRE V.
ON DOIT MÊME LOUER DIEU D’AVOIR PRODUIT LES CRÉATURES
EXPOSÉES AU PÉCHÉ ET A LA SOUFFRANCE.
