Table Of ContentTITUS LIVIUS
RÖMISCHE GESCHICHTE
(AB URBE CONDITA LIBRI)
IN AUSWAHL
MIT
PROBEN AUS DEM FRÜHLATEINISCHEN
SCHRIFTTUM
HERAUSGEGEBEN
VON
DR. FRANZ SALOMON
Neunte, durchgesehene Auflage
Wien 1968
HOLDER - PICHLER - TEMPSKY, WIEN
ÖSTERREICHISCHER BUNDESVERLAG, WIEN
Mit Erlaß des Bundesministeriunis für Unterricht vom
29. März 1947, Z. 23.383-1V/12/46, als Klassenlesestoff
für den Unterrichtsgebrauch an Mittelschulen zugelassen.
Alle Rechte vorbehalten
Jede Art der Vervielfältigung — auch auszugsweise — gesetzlich verboten
DtiM'k: Sloyrermiihl
Vorwort
Nach Beendigung des gewaltigen Völkerringens war
zur Neugestaltung des Unterrichtes auch eine neue Livius-
Außgabe notwendig geworden; denn der Aufbau des Schul
buches sollte den neuen Forderungen gerecht werden. Dem
Text gehen eine literarhistorische Übersicht der römischen
Geschichtsschreibung bis einschließlich Livius und eine In
haltsangabe sämtlicher Bücher des Werkes voran, es folgen
Proben aus dem frühlateinischen Schrifttum und ein voll
ständiges Namensverzeichnis. Eine Neuerung stellen die
Inhaltsangaben dar, die nach den überlieferten Periochae
zusammengestellt wurden. Sie sollen vor allem die große
Leistung des Livius und den Aufbau des Werkes ver
anschaulichen.
Bei der Textauswahl war es mein Bestreben, eine zeit
gemäße Auslese aus den erhaltenen Büchern zu treffen.
Dazu wählte ich vier Abschnitte aus. Der erste schildert
das alte Römertum: markante Episoden der Königszeit
geben einen Überblick über staatliche Entwicklung und
kulturelle Einrichtungen. Im zweiten wird der römische
Verfassungskampf, der große Ähnlichkeit mit der Neuzeit
aufweist, im dritten die Auseinandersetzung Roms mit
Karthago behandelt. Zu den bloßen Kriegserzählungen
treten auch Abhandlungen über Ursache und Wirkung der
Kämpfe hinzu. Der vierte Abschnitt zeigt Livius in völlig
neuem Licht Er bringt unter anderem die große Aus
einandersetzung der Römer mit dem Griechentum und die
Behandlung des besiegten Mazedonien nach der Schlacht
bei Pydna, Die große Ähnlichkeit mit der Gegenwart macht
diesen Teil besonders interessant: Einteilung des besiegten
Landes in vier Zonen, Verkündung der persönlichen Frei
heit, Verfolgung und Bestrafung der feindlichen Führer
(Kriegsverbrecherprozeß), Nachforschung und Verhaftung
der politischen Anhänger des Gegners.
Die Präfatio wurde nach gründlicher Überlegung an
das Ende gesetzt. Dem Schüler sollen gleichsam erst als
Krönung der Liviuslektüre jene Gedanken vor Augen ge
stellt werden, die der Schriftsteller selbst in seinem Vorwort
niederschrieb. Einige Abschnitte, wie Lukretia, Verginia
und Sophonisbe sollen durch die Behandlung antiker
Frauenprobleme auch den Wünschen der Mädchenschulen
Rechnung tragen. Die vorliegende Textauswahl stellt zwar
nur einen kleinen Teil des gewaltigen Werkes dar, doch
bietet sie mit einigen Ausnahmen trotz der Vielfalt des be
handelten Stoffes längere zusammenhängende Abschnitte,
um dadurch auch den Aufbau des Werkes zeigen zu
können.
Der kleine Anhang aus dem frühlateinischem Schrift
tum soll die Möglichkeit geben, die literarhistorische Be
sprechung der vorlivianischen Zeit durch literarische Proben
lebendiger gestalten zu können. Das vollständige Ver
zeichnis der Eigennamen will einem Mangel der früheren
Schulausgaben abhelfen, die stets nur ein Verzeichnis der
Ortsnamen enthielten. Aber gerade das Wissen über die
einzelnen historischen Personen gibt oft erst das nötige
Verständnis für die Übersetzung eines Textes. Die An
gaben der Stellen in bezug auf den ausgewählten Text
sind vollständig.
Bei der Textgestaltung ging ich von der Teubner-Aus-
gabe aus, die ich nur in ganz wenigen Fällen nach Ver
gleich mit anderen Lesarten abänderte. Zur literarhisto
rischen Einleitung zog ich neben anderen Werken die
Geschichte der römischen Literatur von Schanz-Hosius,
den Abschnitt über die römische Literatur von Eduard
Norden in der Einleitung in die Altertumswissenschaft und
die entsprechenden Artikel in Pauly-Wissowas Realenzyklo
pädie des klassischen Altertums heran. Zum Namensver-
zeichnis benützte ich unter anderem das Onomasticon totius
Latinitatis in der Ausgabe von Perin, Padua 1913, und die
betreffenden Artikel in Pauly-Wissowas Realenzyklopädie
des klassischen Altertums.
Wien, im Jänner 1947.
Dr. Franz Salomon
Entwicklung der römischen Geschichtsschreibung
bis Livius1)
Anfänge von Prosaaufzeichnungen
Zwölftafelgesetze. Auf dem fruchtbaren Boden
Latiums hatte Romulus seine Stadt gegründet. Die neuen
Siedler betrieben Ackerbau. Ständige Bedrohungen durch
die Nachbarstämme zwangen sie zu steter Abwehrbereit
schaft und kriegerischen Unternehmungen. Unter diesen
Lebensverhältnissen konnte eine kulturelle Entwicklung
nur langsam aufkommen. Erst das Anwachsen der Ge
meinde führte zu einheitlicher Verwaltung und zur Ab
fassung von Gesetzen und Vorschriften. Zunächst genügte
ihre mündliche Weitergabe, aber allmählich wurden ge
schriebene Gesetze notwendig. Die Römer entwickelten
sich vom Bauern- und Kriegervolk zum Staatsvolk. Der
Überlieferung nach wurden von den Decemvirn im Jahre
451 zunächst zehn und im folgenden Jahr noch zwei
eherne Tafeln mit den Gesetzen beschrieben und auf dem
Forum aufgestellt. Diese Zwölftafelgesetze enthielten die
Kodifizierung des damals geltenden römischen Gewohn
heitsrechtes. Dadurch wurde der willkürlichen Recht
sprechung ein Ende gesetzt, eine Richtschnur für das
bürgerliche Leben herausgegeben und der erste Versuch
unternommen, die lateinische Sprache der schriftlichen
Wiedergabe nutzbar zu machen. Durch den Brand Roms
im Jahre 390 wurden die Tafeln vernichtet, bzw. stark
beschädigt. Über ihre Wiederherstellung kann nichts
Sicheres ermittelt werden.
öffentliche Aufzeichnungen. Die staat
lichen Behörden, die mit der Ausübung des öffentlichen
Dienstes beschäftigt waren, brauchten unter anderem Kar-
*) Die Jahreszahlen beziehen sich, wenn nicht anders an
gegeben, auf die Zeit vor Christus.
teien, Amtsbücher und Kalender. Pflichteifrige Beamte
machten zunächst Auszüge von ihren Amtshandlungen, die
sie dann zu einem Amtsjournal „Commentarius" zusammen
fügten. Mit der Zeit sonderten sich die einzelnen Teil
gebiete der amtlichen Tätigkeit auch in den schriftlichen
Aufzeichnungen ab. Wir finden reine Amtsberichte (acta),
Formulare für Verpachtung und Verdingung (leges cen-
soriae) und vor allem den Kalender, die fasti. Ein Teil
dieser Verzeichnisse war im Tempel der Juno Moneta
aufgehoben und auf Linnenrollen aufgeschrieben und hieß
daher „libri lintei".
Ursprünglich war es Sache der Pontifices, die Zeitrech
nung festzustellen und hiebei vor allem zu bestimmen, wann
Recht gesprochen werden durfte (dies fasti) und wann
dies verboten war (dies nefasti). Daher mußten die Priester
auch den Kalender verfassen. Zunächst enthielt dieser nur
die „dies fasti" und „nefasti" und bekam daher auch den
Namen „Fasti". Dann wurden ein Verzeichnis der eponymen
Magistrate und schließlich noch die wichtigsten Tages
ereignisse hinzugefügt. Bald aber wurden die drei Teile
des Kalenders getrennt. Die dies fasti und nefasti wurden
im Jahre 304 v. Chr. auf Anregung des Appius Claudius
von Cn. Flavius für ein ganzes Jahr zusammengefaßt. Die
Chronik wurde allgemein zugänglich gemacht. Der Pontifex
maximus ließ in seinem Amtslokal eine Tafel aufstellen:
oben waren die Namen der höchsten Beamten angegeben
und dann mit dem Tagesdatum die wichtigsten Gescheh
nisse des öffentlichen Lebens verzeichnet. Um das Jahr 123
wurden diese öffentlichen Aufzeichnungen abgeschafft, aber
in einer Ausgabe von ca. 80 Büchern herausgegeben
(annales maximi). Das Interesse dafür war äußerst gering,
da das Volk zu dieser Zeit bereits die Werke der Annalisten
zu lesen hatte. Da durch den Brand Roms die Tafeln vor
390 größtenteils vernichtet worden waren, enthielten die
annales maximi nur die Zeit nach 390. Daneben bestanden
die fasti Capitolini, die Magistratstafeln und die Triumphal-
fasti. Diese enthielten alle Triumphe von den Zeiten des
Romulus bis zum Jahr 19 v.Chr.
Privataufzeichnungeii. Neben den offiziellen
Kalendern und Chroniken gab es nur wenige Privatauf
zeichnungen: die Leichenrede (laudatio funebris) und die
Aufschrift der Ahnenbilder (elogium). In Rom war es
Sitte, den Verstorbenen beim öffentlichen Begräbnis auf
dem Forum einen Nachruf zu halten. Ursprünglich wurden
diese Reden nicht aufgezeichnet, doch mit der Zeit fügte
man sie vorerst dem Familienarchiv ein und gab sie dann
bisweilen auch der Öffentlichkeit bekannt. Sie waren stark
subjektiv gehalten und enthielten natürlich vielfach ge
schichtliche Fälschungen. Das elogium entwickelte sich
erst allmählich. Für jeden Verstorbenen, der ein kurulisches
Amt bekleidet hatte, wurde eine Wachsmaske angefertigt
und im Atrium des eigenen Hauses aufgestellt; darunter
schrieb man anfangs bloß den Namen, dann fügte man die
Ämter und schließlich einen kleinen Lobhymnus (elogium)
hinzu.
Die ersten Annalisten
Entstehung und Charakterisierung der
Annalistik. Rom hatte sich im Laufe von 5 Jahr
hunderten politisch und wirtschaftlich immer mehr ent
faltet, das Staatsbewußtsein war lebendig geworden, aber
noch immer fehlte ein kulturelles Leben. Auf literarischem
Gebiet hatten sich ganz geringe Ansätze gezeigt. Wohl gab
es, wie oben erwähnt, auf dem Gebiet der Prosa durch
die Notwendigkeit des Alltags schriftliche Aufzeichnungen,
aber von einer künstlerischen Gestaltung kann noch nicht
gesprochen werden. Vor allem fehlte es an Schriftstellern.
Rom war seit den ersten Jahren seiner Geschichte die Ver
körperung des Staatsabsolutismus und es fehlte dem einzel
nen die Möglichkeit, sich entfalten zu können. Doch je
mehr sich das römische Reich ausbreitete, desto größer
wurde der Einfluß von außen. Fremdes, besonders griechi
sches Gedankengut, griechische Kunst und Wissenschaft
hielten in Rom ihren Einzug und befruchteten nicht nur
das öffentliche, sondern auch das kulturelle Leben.
Die beiden Punischen Kriege hatten für die Römer
eine gewaltige Umkehr ihrer bisherigen Lebensgewohn-
heiten gebracht. Die weite Welt hatte sich ihnen erschlossen
und Selbstbewußtsein-und Stolz über den Sieg hatten sie
ergriffen. Die Ruhmestaten der beiden Kriege mußten ge
feiert werden. Bald fanden sich auch einige Römer, Dichter
und Prosaschriftsteller, die sich dieser Aufgabe unterzogen.
Die Dichter standen zunächst in keinem hohen Ansehen,
sie stammten auch aus recht ärmlichen Verhältnissen; im
alten Rom galten ja geistige Berufe nicht viel. Anders
stand dies bei den Geschichtsschreibern. Angehörige der
oberen Stände, die selbst als Feldherrn oder in anderen
hohen Staatsstellungen tätig waren, gingen daran, den
Ruhm ihrer Vaterstadt und zugleich ihren eigenen zu
verkünden.
Gleich die ersten Annalisten gingen auf die Urzeit
zurück. Sie wollten die Geschichte ihres Volkes von den
ersten Tagen an bis in die ruhmreiche Gegenwart ver
künden. Für die Schilderung der letzten Jahre waren jedem
die wichtigsten Begebenheiten noch im Gedächtnis, aber
für die Vergangenheit mußten sie sich um Quellen um
schauen. Neben den seit ältesten Zeiten mündlich weiter
gegebenen Erzählungen hatten sie sichtbare Beweise der
Vorzeit zur Verfügung: Tempel, profane Bauten, Denk
mäler und Inschriften. Zu all diesem gesellten sich die
oben erwähnten schriftlichen Aufzeichnungen des eigenen
Volkes. Da aber vieles davon durch den Brand Roms zer
stört worden war, mußten sie zu anderen Quellen greifen.
Da gab es bereits die Werke der griechischen Geschichts
schreiber, die sich auch mit der Geschichte Roms be
schäftigten. Vor allem finden wir bei diesen griechischen
Historikern die Gründungssage schon feinstens ausge
arbeitet. Zu erwähnen sind Hellanikos, Hieronymos von
Kardia, Antigonos und besonders Timaios. Die Zuverlässig
keit der römischen Quellen war nicht sehr groß. Denn die
Originale aus der Zeit vor 390 waren durch de^i Brand
Roms fast vollständig vernichtet worden und die Privat
aufzeichnungen boten, wie oben erwähnt, im allgemeinen
schon keine Gewähr für geschichtliche Echtheit.
