Tibet 79, 2011

32 Pages·2012·4.05 MB·Danish

d a n s k s e l s k a b f o r t i b e t a n s k k u l t u r
n u m m e r 7 9 å r g a n g 2 7 e f t e r å r / v i n t e r 2 0 1 1
Indhold
Dansk Selskab For Tibetansk Kultur
Sekretariat og butik for DSTK
Ryesgade 90 A, 2100 København Ø
telefon [phone], [email protected]
Åbent: Onsdag kl. 17.00-19.00
Tarab Tulku – Historien om et forsknings- og uddannelsescenter
Sidste lørdag i måneden fra 10-14.00
i Nordindien med danske aner. 3
..................................................
www.dstk.dk
De 8 buddhistiske lykkebringende symboler 9
Indeholder information om DSTKs virke, arran- .................................
gementer, artikler om Tibet og tibetansk kultur Kinesiske dyreår 1900-2050 12
. .....................................................
og en selvstændig internetside: »Kvinder og
Amulet mod onde ånder 13
tibetansk buddhisme i eksil«. . ..........................................................
Vi tibetanere 15
...........................................................................
Kontingent
Nyt fra bestyrelsen 19
. .................................................................
Enkelt medlemsskab ..................... 200 kr.
To medlemmer fra samme husstand .... 300 kr. Nyt om bøger .......................................................................... 20
Sponsorer ................................ 100 kr.
Den fjerde Dalai Lama var mongol 21
..............................................
Firmaer ................................... 500 kr.
Kontingentet betaler bl.a. for tryk og forsendelse Danskernes syn på tibetanere. .................................................. 24
af »Tibet«. Reg. nr. 1551 konto nr. 342 87 88 .
Tibets historie – Et kort rids 25
. .....................................................
Tekstbidrag til bladet Butik ..................................................................................... 31
Modtages gerne. Kontakt redaktionen på
[email protected], hvis du vil bidrage med en tekst.
Medlemsbladet »Tibet«
Redaktionen forbeholder sig ret til at foretage
ændringer i indlægget i samarbejde med forfat- Som medlem af Dansk Selskab for Tibetansk Kultur modtager man et spændende med-
teren eller helt at afvisde inbdlægget, hvis det lemsblad »Tibet«, to gange om året med artikler om tibetansk kultur, historie og religion
samt oplysninger om selskabets aktiviteter. Bladet vil også fokusere på relationer mel-
falder uden for Dansk Selskab for Tibetansk Kul-
lem danskere og tibetanere, både i nutiden og historisk set.
tuyrs vedtægter, formål og virkefelt.
Medlemmer kan få opdateringer om relevante begivenheder og arrangementer på e-
Vi gør opmærksom på, at redaktionen ikke påta-
mail. Der kan være tale om arrangementer, som ikke er i Selskabets regi, men som
ger sig ansvar for holdninger, som bidragyderne
bestyrelsen mener vil være relevante for Selskabets medlemmer at få kendskab til, også
måtte fremlægge i artiklerne.
selv om oplysningerne udsendes i sidste øjeblik.
Bidrag til projekter Annoncering i »Tibet«
Kan indsættes i Danske Bank
Bladet når ud til flere hundrede personer med særlig interesse for det tibetanske kul-
Reg. nr. 1551 konto nr. 342 87 88 turområde (Tibet, Ladakh, Nepal, Sikkim, Bhutan og Mongoliet). En annonce i med-
lemsbladet rammer en målgruppe med stor interesse for tibetansk kultur bredt taget,
DSTK bestyrelse samtidig med at annoncen støtter selskabets oplysningsarbejde om den tibetanske
Rolf Gilberg (formand), Grethe Sørvig (næstfor- kultur. Bestyrelsen forbeholder sig ret til at afvise annoncer. Der lægges vægt på, at
mand), Susanne Moe (kasserer), Ellen Bangsbo, annoncens indhold har relation til DSTK’s formål og virkefelt. Hvordan materialet skal
Uffe Meulengracht, Wangdi Gyaljen (suppleant), afleveres til bladet aftales med redaktionen.
Kontakt på [email protected] – Se også www.dstk.dk/blad.htlm
Birgitte Spanggaard (suppleant).
Redaktion
PRISER OG OPSÆTNING
Ansv. redaktør: Rolf Gilberg
Annoncestørrelse Pris for fire farver Pris for sort/hvid
Bidragydere: Grethe Sørvig og Susanne Moe
1/8 side 450,- 300,-
1/4 side 750,- 450,-
Layout: Eks-Skolens Trykkeri ApS
1/2 side 1000,- 750,-
Forsidefoto: Udskåret alterskab i bemalet træ
1 helside 1700,- 1200,-
med de 8 buddhistiske symboler – fremstillet i
Annonceformater Bredde x højde i mm.
Kathmandu, Nepal. »Perlen« er skuffehåndtag.
1/1 side 175 x 226 mm
1/2 side 175 x 112
1/4 side (2 spalter) 114 x 86
ISSN: 1397-9248
2 1/8 side (1 spalte) 53 x 86
Tarab Ling
Historien om et forsknings- og uddannelsescenter
i Nordindien med danske aner.
Af Morten Rolighed Jensen, delse og viden fra den østlige videnskabe-
arkitekt for Tarab Ling lige tradition og bringe denne viden ind i
en moderne sammenhæng, og dermed
Lidt om baggrunden
gøre det muligt for os i dag at drage nytte
For at starte med begyndelsen må jeg af en holistisk videnskabelig tradition,
nævne Tarab Tulku, der sikkert vil være som trækker på en ubrudt tradition langt Tarab Tulku (1998).
mange af Dansk Selskab for Tibetansk tilbage i tiden længe også før Buddhas tid.
Kultur’s medlemmer bekendt, idet han Tarab Tulku’s forelæsnings og kursus- at etablere et institut i Indien i fysisk form
tog initiativet til dannelsen af foreningen. virksomhed udmøntede sig efterhån- for dette formål. Her planlagde han at
Tarab Tulku boede og virkede i Dan- den til et koncept, han kaldte »Unity in undervise tibetanske lærde, indere og
mark fra 1965 frem til sin død i 2004. Han Duality« og i samarbejde med psykote- tilrejsende og skabe et forskningsmiljø
arbejdede i mange år som forskningsbib- rapeut Lene Handberg (min kone) star- med forbindelse til moderne videnskab.
liotekar på det Kongelige Bibliotek, hvor tede han et 4-årig uddannelsesforløb, Som sagt i 1999 tog Tarab Tulku til
han katalogiserede de store samlinger der tog sin begyndelse i 1980’erne ved Indien sammen med en mindre gruppe
hjembragt fra Mongoliet og Tibet af Bruxelles universitet og siden i adskillige europæere bland dem jeg selv. Han
blandt andet af Haslund-Christensen og europæiske lande. Tarab Tulku’s arbejde havde på forhånd besluttet at, at det var
Prins Peter. Ifølge professor Samdhong var på mange måder ukonventionelt bedst at etablere instituttet Tarab Ling i
Rinpoche, den tibetanske eksilregerings i forhold til hans egen baggrund i den Himalaya regionen, hvilket resulterede i
førsteminister gennem 10 år, er Tarab tibetanske lærde tradition, idet han som dannelsen af »Tarab Ling Association« i
Tulku en af de bedste og mest vidende en kritisk og søgende forsker aldrig var Dehradun, nu hovedstaden i delstaten
lærde fra det gamle Tibet. Jeg vil give tilfreds med standard svar. Derfor varede Uttarakhand. Tarab Ling Association er
Samdhong Rinpoche ret: Jeg har kendt det mange år, inden han følte, at han tilknyttet Tarab Institute International på
Tarab Tulku siden 1972 og deltaget i med sikkerhed kunne præsentere sine linje med adskillige institutter i Europa
mange af hans kurser og undervisning, forskningsresultater for sine egne lands- og driver uddannelse- og sproginstitut-
og jeg vedbliver med at være imponeret mænd, men i 1999 besluttede Tarab tet. At det lige blev Dehradun, som Tarab
over hans evne til at fremlægge selv de Tulku, at nu var tiden inde til at etablere Tulku valgte i Himalaya, har flere årsa-
mest komplicerede filosofiske problem- et institut i Indien, hvor størsteparten af ger. For det første er det nemt at komme
stillinger på en umiddelbar begribelig og det tibetanske eksilsamfund befinder dertil fra New Delhi, dernæst var det på
klar måde. sig. I modsætning til Europa, Australien det tidspunkt ukompliceret at erhverve
Tarab Tulku’s hjerteprojekt var at kort- og USA, hvor han underviste, var Tarab land i dette område. Desuden er det et
lægge og uddrage den essentielle erken- Tulku af den opfattelse, at det var vigtigt velvalgt sted, da Dehradun er kendt for
Arbejdsgruppen. Tarab Tulku, nr 6 fra højre
3
Til venstre: Kvinder slæber materiale til mænd, der
blander cement.
Her over: Landskabet omkring Tarab Ling.
Her under: Lene Handberg og Tarab Tulku (2004).
Nederst: Kvinder slæber sten til byggeriet.
Til højre: Et gæstehus.
Yderst til højre: Hovedbygningens indgang.
at have mange uddannelsesinstitutioner blev indgivet, til vi endelig fik tilladelsen
og har et forholdsvist stort samfund af skulle der komme til at gå 7 år. Vi stødte
eksiltibetanere. Yderligere vil jeg tilføje, ustandselig på problemer og måtte un-
at Indien, som er gennemsyret af sine dervejs skifte lokal arkitekt hele 4 gange.
ældgamle spirituelle traditioner, har I 2002 arrangerede Tarab Tulku en
lige netop i dette område meget betyd- intervidenskabelig konference i Mün-
ningsfulde steder, så som Haridwar, hvor chen med deltagelse af fremtrædende
Ganges floden møder lavlandet og Rishi- videnskabsfolk, blandt andet adskillige
kesh i bjergene med sine utallige yoga nobelprisvindere. Hans hellighed Dalai
skoler og asramer. Lama åbnede konferencen og fik ved
Efter en del søgen lykkedes det året den lejlighed for første gang kendskab til
efter at finde et velvalgt sted. Valget fald det arbejde, som Tarab Tulku var i gang
på en nedlagt mindre landbrugsejen- med. Det var lige det, som Dalai Lama
dom i udkanten af landsbyen Asthal. havde ønsket i mange år, og han tog
Stedet ligger 11 km uden for Dehradun straks initiativet til at invitere Tarab Tulku
i et naturskønt skovdistrikt 40m over til Indien for at give en serie forelæsnin-
floden Baldi og med en vid udsigt til for- ger og introducere »Unity in Duality«
bjergene. Ejendomshandlen gik endelig for det tibetanske eksilsamfund. Tarab
på plads i efteråret 2001, hvorefter jeg Tulku forelæste ved denne lejlighed ved
som arkitekt kunne begynde skitserings- 21 forskellige institutioner. Kort efter sin
arbejdet i samarbejde med Tarab Tulku, hjemkomst fra Indien blev Tarab Tulku
og derefter processen med ansøgning syg. Det viste sig at være fatalt. På trods
om byggetilladelse. af en stadig tiltagende svækkelse fort-
Nu er det sådan, at man i Indien ikke satte Tarab Tulku sin undervisning i for-
bare kan komme anstigende og indgive skellige europæiske lande lige indtil sin
en ansøgning om byggetilladelse. Der død i september 2004. Han formåede
skal en autorisation til, og derfor al- lige netop at komme hjem til Danmark,
lierede vi os med en lokal arkitekt. Jeg hvor han blev indlagt på Helsingør hospi-
mente dengang, at det var bedre ikke tal. Her døde han nogle få dage senere.
at vise mit blege ansigt hos myndighe- I den tibetanske kultur taler man ikke
derne, da det måske kunne komplicere til en alvorligt syg om den forestående
sagerne, men jeg blev klogere. Fra 2002, afsked, da det betragtes som at skubbe
hvor ansøgningen om byggetilladelsen den syge i den retning. Så det var først til
4
aller sidst, at vi fik talt med Tarab Tulku rigtige kvalifikationer. Norbu gik straks i ter den anden blev rejst mod foreningen,
om fremtiden for hans arbejde med gang med at få styr på alle de officielle men da det ikke hjalp spekulanten, endte
»Unity in Duality« og for Tarab Ling. papirer i foreningen og fik i sidste øjeblik det med, at han anklagede regeringen
Tarab Tulku bad ved den lejlighed orden i sagerne. Det indiske bureaukrati for at havde givet os byggetilladelsen
Lene Handberg om at fortsætte arbej- tilgiver nemlig ikke uorden i papirerne. på falskt grundlag og med bestikkelse.
det med undervisningen i Europa, og til Men der var andre farer end det indi- Netop på grund af hans ihærdige ben-
vores forbavselse også at fortsætte med ske bureaukrati. En heftig ejendomsspe- spænd, havde vi måtte følge alle de finur-
at introducere »Unity in Duality« for det kulation havde ramt regionen, og prisen lige regler og forordninger, som der findes
tibetanske samfund i Indien. Tillige bad på land var 10 doblet, siden vi erhver- i den indiske lovgivning, men på trods af
han om, at vi fortsatte med at virkelig- vede Tarab Ling. Investorer, spekulanter dette kom sagen for højesteret.
gøre opførelsen af Tarab Ling, da det ville og svindlere huserede. Vi har en stærk formodning om at
få betydning for fremtiden. Vi lovede at En særlig ondsindet en havde fået kik ejendomshandleren havde bestuk-
gøre vores bedste. på Tarab Ling og havde nær ved med held ket dommeren, da sagen er helt uden
fået tilranet sig vores jord, da der mang- substans. Et af vores bestyrelsesmed-
Lidt om processen
lede det sidste officielle dokument for at lemmer, Jayant Dwarkadas, der er ud-
Efter Tarab Tulku’s død måtte jeg indse afslutte handelen – en såkaldt »muta- dannet jurist tog sig af opgaven med at
at det ikke var nok at bruge 5-6 uger om tion«, der indebærer en officiel offentlig- organisere vores side af retssagen. Igen
året i Indien for at få virkeliggjort Tarab gørelse af handelen. Uden dette doku- havde vi det held, at Jayant på et tidli-
Ling. Heldigvis har jeg en forstående ar- ment kunne sælger i teorien hævde, at gere tidspunkt havde haft et kort møde
bejdsgiver, som har givet mig orlov i de han aldrig havde solgt, og derfor sælge med dommeren, og at dommeren gen-
seneste år, hvor jeg nu tilbringer 5 – 6 igen til en tredje part. Det var lige det, kendte ham i retssalen. Efter det fjerde
måneder om året i Indien. I 2005 havde som (den onde) ejendomsspekulant for- retsmøde sagde dommeren, idet han så
vi det store held at kunne ansætte Norbu søgte at få sælger til, men her kom Norbu direkte på Jayant, at det var bedre for
Wangchuk som vores generalsekretær Wangchuk ham i forkøbet og fik bragt tin- os, at han ikke afgav kendelse i sagen,
for Tarab Ling Association. Han var før gene i orden. Det betød så, at ejendoms- og derfor overlod den til en anden dom-
ansat på det tibetanske bibliotek og spekulanten, som havde store planer for mer. Den nye dommer afviste sagen som
forskningscenter lidt uden for Dehra- hele landsbyen, blev rasende og svor, at grundløs. Det havde dog sat os 4 måne-
dun og havde tidligere været Professor han ville forhindre projektet, og hvis ikke der tilbage med byggeriet, som lige var
Samdhong Rinpoches privat sekretær, alle hans fine forbindelser kunne spænde startet, da vi fik stævningen og en ordre
men havde på grund af hans sygdoms- ben, så ville han bringe Tarab Ling Asso- om ikke at foretage os noget på stedet B
ramte kone måtte trække sig fra denne ciation for retten, højesteret om det skulle en såkaldt »stay order«.
post. Ud over at være det gode menne- være, og der kunne vi så tilbringe de næ- At få byggetilladelse var ikke uden
ske, som Norbu er, har han også de helt ste 20 år. Den ene grundløse retssag ef- knaster og i slutningen af 2008 over-
5
Til venstre: Templets nordside.
Herover: Norbu på 1. sal i hovedbygningen.
vejede vi endda om, det overhovedet af statsadministrationen, før det endelig somhed væk fra Dehradun og på trods
kunne lade sig gøre at få lov til at bygge lykkedes at få tilladelsen, men vi fik den af løfter, kom der ikke gang i byggeriet.
på vores grund. Vi var jo også konstant (februar 2009). Vi besluttede derfor at afbryde samar-
udsat for al mulig modsand på grund af Da jeg tog tilbage til Danmark i marts bejdet og finde et alternativ. Efter et lille
»den onde« ejendomshandler. Vi var 2009, overlod jeg det indledende ar- intermezzo med en lokal mand fik vi en-
derfor, lidt som tidsfordriv, medens bu- bejde med indkøb af byggematerialer delig kontrakt med en entreprenør fra
reaukratiet arbejdede, taget ud for at se og transport til Tarab Ling til Prashant. Dharamsala, som har vist sig opgaven
på alternative steder sammen med Pras- I efteråret ville vi så indkalde til licitation voksen og nu været i gang siden februar
hant Doval, en ret farverig karakter som påbegynde arbejdet. Vi har valgt en lidt 2011 med den første halvdel af kom-
ofte dukkede op i det gæstehus, hvor jeg afsides beliggenhed til Tarab Ling væk plekset og nået over 1.sals niveau.
bor i Dehradun. Prashant er professionel fra større veje for at være i rolige omgi- Så god Prashant end var til at krejle sig
investor og har et stort kendskab til det velser, hvilket også betyder at transpor- igennem den lokale administration, var
lokale ejendomsmarked og bureaukrati. ten af de tunge materialer, sten, grus, han for uorganiseret og impulsiv til at lede
Medens vi så på den ene ejendom ef- mursten og cement er vanskelig, og der byggepladsen, nærmest et løsgående
ter den anden, foreslog han at løse vo- kræves omladning til mindre køretøjer missil. Jeg måtte finde på en passende
res problem med byggetilladelse. Det for at materialerne kan nå helt frem til undskyldning for at afskedige ham, og
kunne han ordne på et par dage, hæv- byggepladsen. Et tidskrævende arbejde da vores økonomi var presset, og vi ikke
dede han. Han ville ikke have betaling for som vi udførte i perioden indtil udbuds- havde råd til så mange ansatte, blev løs-
dette, men betingede sig, at jeg deltog dokumenterne var færdige. ningen, at Norbu Wangchuk overtog
i alle møder med bureaukraterne, og at Valget af entreprenør faldt på et Delhi hans arbejde. Det var også lidt af en sats-
vi efter byggetilladelsen ville overveje at baseret firma, som lige havde fået en ning, da Norbu ikke har megen erfaring
ansætte ham som byggeleder. større opgave i Dehradun. Som nævnt med byggeri, men i det mindste er han
Det indvilgede vi i, da vi under alle før blev vi sat i stå af højesteret, lige selv klar over dette. Han har faktisk kla-
omstændigheder skulle have en mand som arbejdet skulle begynde i novem- ret opgaven flot og formået ikke bare at
konstant knyttet til byggepladsen, når ber 2009. Entreprenøren vedstod sig på holde fremdrift i byggeriet, men også at
først arbejdet gik i gang. Det første trods af dette opgaven, men da vi star- skabe en rigtig god stemning i landsbyen,
møde var med overingeniøren i byg- tede igen i foråret 2010 gik det meget hvilket er godt gået. Vores erfaringer med
geadministrationen. Det viste sig, at sløvt, og da jeg igen vendte tilbage i ok- landsbybeboerne havde til tider været lidt
han var bonkammerat med Prashant, tober, måtte vi indse, at det ikke gik. En- anstrengt. Beboerne er som en stor fami-
og ingeniøren sagde ved mødet, at vi treprenøren havde mistet sin hovedop- lie, der gerne slås indbyrdes – helt bogsta-
kunne hente tilladelsen den næste dag. gave, som var for nogle lidt tvivlsomme veligt – men altid er enige om at rotte sig
Det skulle dog komme til at tage 6 ugers folk. Vi havde faktisk advaret ham. Men sammen mod fremmede.
konstant mødevirksomhed i alle grene det endte med, at han flyttede sin virk-
6
MAR JASHA
– smør kylling –
Af Susanne Moe
Ingredienser :
1 kylling delt i 10 stykker
Marinade:
1 spsk. tandoori masala, ½ spsk. garam
masala, 2 spsk. limesaft, ½ tsk. kommen
pulver, 5 spsk. yoghurt, salt
Øvrige ingredienser:
2 tomater blendes til puré, 2 løg hakket
1 spsk. ingefær-hvidløg pasta, 2 spsk.
cashew nødde pasta*, 1 ½ spsk. smør
Templet (akvarel). 3 spsk. fløde, 1 tsk. chili pulver, olie

Sådan gør du :
En gang før vi havde fået byggetilladel- Tekstbøgerne vil gradvist blive udgivet.
sen, ville overingeniøren og en 3 – 4 andre (En nærmere redegørelse for »Unity in Læg kyllingen i marinaden i 1 time, husk
embedsmænd ud og se på stedet og ikke Duality« kommer i en senere artikel). at vende kyllingen i marinaden 2-3 gange.
mindst tilkørselsforholdene, for hvilken vi Lokaliteten, hvor Tarab Ling bliver op- Varm olien i en non-stick pande og steg
havde søgt dispensation for kravet om en ført, er beliggende i et meget naturskønt kyllingen i 10 min. Tag kyllingen op. I den
12 m bred vejadgang. Jeg kom først dertil landskab tæt på Dehradun, men afskær- resterende olie steges de hakkede løg
sammen med Prashant, som blev indvik- met fra byen af et reserveret skovdistrikt. indtil de er gyldne, tilsæt ingefær-hvid-
let i højrøstet diskussion med en af vores Den tidligere landbrugsejendom, som er løg pasta og lidt vand, lad det koge op.
naboer. Den »onde« ejendomshandler på ca. 1 ha., ligger som en pynt i udkan- Tilsæt cashew nødde pasta, chili pulver,
havde igen været på spil og spredt ryg- ten af landsbyen og grænser til 3 sider tomatpuré og kog i 10 min. Tilsæt smør
ter. Da embedsmændene kom, troede op til et skrånende terræn ned mod flo- og fløde og kyllingestykkerne.
naboen, det var vores tæskehold, og han den Baldi. Grunden er smykket med en Bland godt og lad det koge ved svag
blev endnu mere ophidset. Embedsmæn- mængde frugttræer, som indgår som en varme indtil kyllingen er mør. Rør i ret-
dene fortrak skyndsomt og har ikke vist vigtig del af landskabsplanen. ten med jævne mellemrum og tilsæt evt.
sig siden. De var bange for at få bank af Projektet bliver opført i en Himalaya mere væde. Pynt med koriander og ser-
en ophidset landsby, og det er ikke noget, stil, hvor vi har taget udgangspunkt i den veres med ris til.
man spøger med. byggestil, som kendetegner Kongpo i * Cashewnødder blendes fint, tilsæt
Sydtibet, hvor Tarab inkarnationen hø- vand til konsistensen er passende. Kan
Lidt om projektet
rer til, og som er i slægt med Butanesisk holde sig 24 timer i køleskab.
Formålet med Tarab Ling bygger på Ta- stil. Udvendigt fremtræder bygningerne
rab Tulku’s paradigme »Unity in Duality« med skrånende hvidkalkede vægge i – Velbekomme!
og udmønter sig i undervisning, forsk- groft tilhuggede natursten og med tag-
ning, udveksling med moderne forsk- dækning af sort skifer. Indvendigt bliver
ning samt individuelle studier. væggene pudset med lerpuds for et godt
Tarab Tulku nåede kun at udgive en indeklima og gulve er planlagt til at være
bog på tibetansk, som er en introduk- en kombination af sten og træ belæg-
tion af grundlaget for »Unity in Duality« ning. Der er planlagt solcelle- og solvar-
beregnet for det tibetanske akademiske meanlæg samt opsamling af regnvand,
miljø. Dette værk er nu ved at blive over- da den offentlige vandforsyning såvel
sat til engelsk. Udover dette værk er der som el-forsyningen er upålidelig. Des-
på basis af optagelse fra hans undervis- uden er det jo som bekendt også godt for
ning for nærværende lavet 12 tekstbø- miljøet og dermed i pagt med det filoso-
ger der indgår i undervisningsforløbet. fiske grundlag for »Unity in Duality«. 
7
Grundplan over anlægget
På indeværende tidspunkt er der en god
fremdrift i byggeriet. Den største udfor-
dring lige nu er, at skaffe midler i samme
takt som byggeriet skrider frem. For mig
har hele processen fra start af haft en ka-
rakter lidt i retning af »Ringenes herre«.
En helt utrolig mængde af udfordringer
og forhindringer, men på en forunderlig
måde har tingene alligevel lykkedes, og i
tilgift har jeg lært en hel masse skøre og
vidunderlige mennesker at kende under Gæstehus
mine lange ophold i Indien. Nogle, som
jeg selv, bliver dybt betaget af dette ube-
skrivelige land, andre løber skrigende
væk. (fortsættes i et andet nummer af
»Tibet«) 
Projektet består af:
• En 665 m² stor 3 etagershoved- Gæstehus
bygning med undervisnings-
faciliteter, kontorfaciliteter og
bibliotek.
• 4 240 m² 2 etagers gæstehuse
med hver 8 små studielejligheder
med eget bad.
• En 260 m² stor 2 etagersbygning
til undervisere.
• En 350 m² stor 2 etagersbyg-
Undervisnings-
ning med kantine, køkken, kon-
bygning
tor og personalefaciliteter.
Hovedbygning
Hovedbygning
ADRESSER BIDRAG
Tarab Ling Association Tarab Institute International Nordea Bank Danmark A/S
India51 Old Rajpur Hørsholm Kongevej 40 Hørsholm Midtpunkt 78
Rajpur-248009 2970 Hørsholm 2970 Hørsholm
Dehradun, Uttarakhand
India E-mail: [email protected] IBAN: DK4020005036283612
www.tarab-institute.org SWIFT/BIC: NDEADKKK
General Secretary: Registration no.:1329
Norbu Wangchuk Account no.:5036283612
Mobile: [phone]
E-mail: [email protected]
8
De 8 buddhistiske
af Curth Thaeschouw
lykkebringende symboler
»De 8 buddhistiske lykkebringende Symboler« findes over alt i den tibetanske buddhisme. De males
på billeder, skæres ud i træ, støbes i bronze, broderes på stof, og så videre. I modsætning til thangka-
malerierne har kunstneren her frit spil og kan udforme figurerne, som han vil. Derfor findes de 8
symboler i mange forskellige udgaver, men betydningen er dog stadig den samme. De kan udformes
meget simple og enkle, eller de kan være fremstillet i en barokagtig overdådig form med masser af
ekstra pynt.
Øverst til venstre: Nu og da tegner man de 8 sym-
boler sammen til et billede med konkylien øverst,
derunder parasollen og banneret, så de 2 gyldne
fisk omkring hjulet, derunder den endeløse knude
på en lotus. Det hele danner tilsammen vasens
form, så derfor er den ikke tegnet med.
Øverst til højre: Tempelpynt
Nederst: En Røgelsesbrænder i træ
9
Den Hvide Parasol
Parasollen er symbol på både
beskyttelse og kongelighed.
Den beskytter mod heden fra
det onde begær. Den bruges
også som, et kongeligt vær-
dighedstegn.
De 2 Gyldne Fisk
De 2 fisk er symbol på frihed
og lykke. Fisken symboliserer
frihed fra tvang, fordi fisken
svømmer frit omkring i det liv-
givende vand i alle retninger.
Symbolet er et sindbillede på
frigørelsen af den mentale til-
stand, hvor ingen hindringer
er i vejen.
Vasen
Vasen er lykkesymbol på
langt liv, fordi den indeholder
det livgivende hellige vand,
amrit, udødelighedens vand.
Den rummer også skatten af
al åndelig rigdom og er skat-
kammeret for alle ønsker.
Lotus-blomsten
Lotus-blomsten er symbol
på livet, sundhed og renhed,
fordi planten vokser i et
mudderhul, hvorfra den duk-
ker op og åbner sin smukke
blomst over vandet. Den er
også symbol på guddom-
melig oprindelse, på løfte om
frelse, på den fuldstændige
frigørelse og opnåelse af
Buddha-tilstanden.
10