THÈSE présentée par

342 Pages·2016·2.78 MB·French

UNIVERSITÉ DE STRASBOURG
ÉCOLE DOCTORALE 519 - Sciences Humaines et Sociales-
Perspectives européennes
Laboratoire Dynamiques Européennes- UMR 7367
THÈSE présentée par :
Nicolas KOENIG
soutenue le : 3 mai 2016
pour obtenir le grade de : Docteur de l’université de Strasbourg
Discipline/ Spécialité : Ethnologie
ÉTUDE DE LA TRADITION JAZZISTIQUE COMME
MUSICALISATION DU MONDE.
Le jazz comme anthropologie appliquée en musique
THÈSE dirigée par :
M. SOMÉ Roger, Professeur d’ethnologie, Université de Strasbourg
RAPPORTEURS :
M. BÉTHUNE Christian, Philosophe, Chercheur (HDR) associé au CIEREC,
Université Jean Monnet, Saint-Étienne
Mme GROUX Dominique, Professeure émérite en sciences de l’éducation,
Université des Antilles et de la Guyane (UAG)
AUTRES MEMBRES DU JURY :
M. LE ROUX Pierre, Professeur d’ethnologie, Université de Strasbourg
M. PARENT Emmanuel, Maître de conférences en musique et
musicologie, Université de Rennes 2
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Nicolas KOENIG
ÉTUDE DE LA TRADITION JAZZISTIQUE COMME MUSICALISATION DU MONDE.
Le jazz comme anthropologie appliquée en musique
Laboratoire de recherche d’affiliation : UMR7367 « Dynamiques Européennes »
Résumé:
Les musiques afro-américaines et le jazz en particulier, nous interpellent de manière opportune sur les relations
interculturelles qui se jouent dans nos sociétés occidentales. Partant des États-Unis, à la lumière d’une analyse
comparée entre la riche histoire musicale afro-américaine dans laquelle s’enracine le jazz et l’histoire sociale et
culturelle qui lui est concomitante, j’analyserai les relations entre l’activité musicale et le débat sociétal auquel
elle prend part, à sa manière. Analyseurs des relations interculturelles, les phénomènes musicaux d’origine afro-
américaine nous invitent à repenser sous un angle original les questions : de l’esclavage et des traites négrières
aux États-Unis, la question de la ségrégation et des discriminations exercées sur la communauté afro-américaine.
En outre, c’est notre rapport à la culture et à l’art dans nos sociétés occidentales qui s’en trouve interrogé. À
travers la transmission et la diffusion du jazz de l’autre côté de l’Atlantique, en Europe et notamment en France,
j’analyserai les perspectives et développements contemporains du jazz en interrogeant en particulier
l’enchevêtrement des multiples traditions. La cohabitation, dans le maelstrom contemporain, de diverses
traditions jazzistiques peut être perçue comme autant de tentatives originales et conflictuelles de musicalisation
du monde.
Mots clés : jazz – anthropologie du jazz – anthropologie musicale – tradition – culture afro-américaine.
Abstract :
The Afro-American music and the jazz in particular, question us in a convenient way on the intercultural
relations which happen in our western societies. Runner of the United States, in the light of a compared analysis
between the rich Afro-American musical history in which takes root the jazz and the social and cultural history
which is concomitant him, I will analyse the relations between the musical activity and the societal debate in
which it takes part, in its own way. “Analyser” of the intercultural relations, the musical phenomena of Afro-
American origin invite us to rethink under an original angle the questions: of the slavery and the slave trades in
the United States, the question of segregation and discriminations exercised on the Afro-American community.
More over, the relationship we have with culture and art in our western societies has to be questioned here.
Through the transmission and the distribution of Jazz on the other side of the Atlantic Ocean, in Europe in
particular in France, I shall analyse the perspectives and the contemporary developments of the jazz would thus
be perceived as so many original and contradictory attempts of musicalisation of the world.
Keywords: jazz – anthropology of jazz – anthropology of music – tradition – Afro-American culture.
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Remerciements,
Je tiens à remercier chaleureusement mes proches, ma famille et spécialement mes parents
pour leur soutien indéfectible ; mes amis qui ont su faire preuve de compréhension et de
soutien durant toutes ces années de thèse. Merci à mon directeur de thèse Roger Somé pour sa
confiance et son écoute. Merci à tous mes collègues musiciens, enseignants, élèves pour leur
amitié et pour avoir contribué de près ou de loin à l’avancement de ce travail.
Ce travail se veut un hommage au continuum de la tradition du jazz, et à celles et ceux
(musiciens, chercheurs et autres activistes du jazz!) qui par leur engagement contribuent à
faire fructifier cette expression musicale qui ne serait pas née sans cette affirmation de la vie
coûte que coûte des esclaves africains arrivés sur le sol américain.
Cette thèse est dédiée à la mémoire de mes deux grands-mères Thérèse et Yvonne.
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Table des matières
Avant-propos............................................................................................................................10
INTRODUCTION : La pratique de l’anthropologie par le jazz. L’analyse de la
conflictualité sociétale dans la pratique musicale jazzistique............................................12
PREMIÈRE PARTIE............................................................................................................17
Anthropologie sociale du champ jazzistique : formations du musicien de jazz, scène jazz,
disques et labels (enregistrement et diffusion).....................................................................17
La dynamique de projet du musicien de jazz. Réflexions sur l’actualité du musicien de jazz
comme métier.......................................................................................................................18
Formations des musiciens de jazz et écoles pour le jazz......................................................20
La notion sociale de scène jazz et ses problématiques sous-jacentes (diffusion, presse)....24
Le disque et la problématique de la diffusion de la musique. Perspectives historiques.......25
Louis Armstrong, le jazz et la préfiguration de l’explosion du disque et du vedettariat
musical.................................................................................................................................27
Les fondements et évolutions de l’enregistrement dans le jazz...........................................31
La question du re recording. Sidney Bechet, jazz traditionnel/ modernité de
l’enregistrement....................................................................................................................33
Les labels et le poids du marché économique mondial du disque sur le jazz......................35
DEUXIÈME PARTIE............................................................................................................41
Le son du jazz : Esthétique du jazz dans son rapport à l’environnement social et
culturel. Histoire des liens entre le Be-Bop, le Hard-Bop et le Free-jazz...........................41
Le son du jazz, incidence du label au plan esthétique : Blue Note Records et au-delà........42
Dizzy Gillespie, Miles Davis, Charlie Parker et au-delà. Réflexions sur les grandes figures
individuelles du jazz dans leur rapport au Hard-Bop...........................................................49
Le continuum du Hard Bop : continuité et spécificité/originalité par rapport au Be Bop....61
Fondements culturels du Hard-Bop......................................................................................64
Le Hard-Bop entre tradition et avant-garde ? Éléments de continuité avec le blues et le Be-
Bop de Charlie Parker et intégration d’éléments du Free-jazz d’Ornette Coleman.............68
Héritage et adaptations : John Zorn et le groupe Masada, une adaptation de l’univers
d’Ornette Coleman...............................................................................................................72
Esquisse d’un état des lieux de l’héritage d’Ornette Coleman en Europe...........................73
Les rapports de Blue Note Records au free-jazz..................................................................75
Esquisse d’une réflexion sur la perpétuation et l’actualisation de la tradition jazzistique
chez le label européen ECM et au-delà................................................................................78
Keith Jarrett, ECM et les enjeux esthétiques de l’enregistrement dans le jazz....................81
TROISIÈME PARTIE...........................................................................................................83
Le Jazz et l’Anthropologie : réflexions sur la nature de l’objet d’étude Jazz.
Méthodologies pour une recherche sur le jazz....................................................................83
6
Introduction : Une recherche proprement anthropologique pour le jazz ? Contours
incertains, hybridité et origines multiples du jazz. .............................................................84
La place de l’observateur participant. Place et possibilité pour l’observation participante
dans le jazz ?........................................................................................................................87
Les méthodes : l’emprunt à la musicologie. De la cohabitation de l’anthropologue et du
musicologue.........................................................................................................................90
Les dimensions anthropologiques du jazz............................................................................98
Dimension anthropologique et culturelle de la musique : quelques fondements théoriques
préalables..............................................................................................................................98
Définitions d’un objet d’étude : les musiques afro-américaines, un objet rétif à l’analyse
anthropologique ?...............................................................................................................102
Les phénomènes musicaux comme analyseur des relations entre les groupes sociaux. Le
cas du jazz et des musiques afro-américaines....................................................................108
Pour une compréhension anthropologique du phénomène : dimensions historiques,
culturelles et, sociales.....................................................................................................108
Anthropologie perceptive du jazz (sons, rythmes, gestes)................................................116
Vers une anthropologie des phénomènes sonores ? Rythmes, sons, gestes, rituels...........116
Relativité de la perception sonore en musique. Conséquence pour le jazz et spécificité
perceptive...........................................................................................................................120
Données anthropologiques sur le rythme dans la musique de jazz....................................121
Sonorité jazz et sonorité classique, identité stylistique respective et conséquences d’un
point de vue axiologique....................................................................................................127
La personnalisation du son dans le jazz.............................................................................132
La quête d’un son personnel comme recherche sur soi-même...........................................136
L’effort du son. Symbolique du geste instrumental dans la pratique du jazz....................149
Significations sociales du son............................................................................................152
Anthropologie des pratiques discursives du jazz (ce que l’on dit et écrit sur le jazz)...155
Esquisse d’une analyse des pratiques discursives autour des musiques afro-américaines 155
Les mythifications de l’objet. L’exemple du jazz..............................................................156
La question des origines africaines................................................................................156
Évolutionnisme et déni de l’altérité...............................................................................157
L’écueil primitiviste et le fantasme des origines............................................................158
Perspective négriste et essentialisation..........................................................................161
L’africanité dans le jazz, ce que nous font voir et entendre les disques : Digression sur les
visuels des disques de jazz. Africanité chez Miles Davis, Woody Shaw et l’Art Ensemble of
Chicago. Ébauche d’analyse iconographique.....................................................................165
Le jazzman et le mythe de l’ « artiste torturé »..................................................................168
QUATRIÈME PARTIE : Anthropologie-historique de la tradition du jazz.................170
Le blues dans le jazz.............................................................................................................171
Le problème de l’ontologie factice du blues. Critique d’une vision téléologique de la
tradition jazzistique............................................................................................................171
La question de la permanence du blues dans le jazz..........................................................178
Charles Mingus : le blues du compositeur et du preacher.................................................186
L’immuabilité du blues dans le jazz ? L’éternel retour du blues.......................................188
Wynton Marsalis et la patrimonialisation du blues............................................................190
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Rappel des présupposés musicaux du free-jazz d’Ornette Coleman et le retour au feeling du
blues...................................................................................................................................192
Charlie Parker bluesman savant. Conciliation de l’expressivité blues et intégration dans un
concept harmonique savant................................................................................................193
La tradition jazzistique en mouvement (John Coltrane, Miles Davis, Ornette Coleman et
au-delà)..................................................................................................................................195
Le blues modal coltranien et l’essence sonore du free-jazz...............................................195
La plasticité, le caractère évolutif et indéfinissable du blues chez Miles Davis et John
Coltrane..............................................................................................................................198
Modalité et exotisme dans le blues jazzistique...................................................................202
Coltrane et la dissolution du blues dans un absolu sonore. Spiritualité et universalisme dans
le geste jazzistique Coltranien...........................................................................................209
Du modal au free : champ d’exploration musical et perspectives pour la tradition ?........215
La tradition jazzistique en mouvement et la quête du public chez Miles Davis.................224
La conception du groupe chez Miles Davis et John Coltrane............................................229
John Coltrane et la nouvelle scène free-jazz. Réciprocité des influences et allers-retours au
sein de la tradition jazzistique............................................................................................234
Digression sur deux héritiers de John Coltrane : Pharaoh Sanders et Archie Shepp.
Réflexion sur l’évolution esthétique et la longévité des pionniers du free-jazz.................237
Le doute coltranien et la direction musicale de l’atonalité................................................240
L’influence sous-jacente d’Ornette Coleman et du free-jazz chez Miles Davis................243
CINQUIÈME PARTIE :.....................................................................................................251
Le continuum de la tradition jazzistique : entre patrimonialisation et déconstructivisme
................................................................................................................................................251
Digression sur la notion sémantique de « style » et ses conséquences dans une mise en
discussion de la tradition musicale. Continuum perceptif et interprétatif du musicien à
l’auditeur............................................................................................................................252
L’émergence d’artistes féminines au sein de la tradition du jazz. Une ébauche d’état des
lieux....................................................................................................................................253
Rappel des origines de la tradition jazzistique, et postulat de départ pour la musique de jazz
aux États-Unis....................................................................................................................258
Une tradition des avant-gardes ? Place de l’avant-garde dans la tradition : entre
patrimonialisation et déconstructivisme.............................................................................263
Esquisse de portrait du continuum de la tradition jazzistique : à travers Charles Mingus,
Miles Davis et Wynton Marsalis........................................................................................266
La notion d’hommage chez David Murray........................................................................270
James Carter et le World Saxophone Quartet : la boulimie de la tradition ?.....................272
« Young Lions » ? Du néo-classicisme hard bop aux hybridations vers les musiques
populaires noires (Hip Hop, New-Soul), à travers trois trompettistes contemporains de
jazz : Roy Hargrove, Nicholas Payton, Russell Gunn........................................................276
Réflexions sur le continuum de la tradition du jazz au rap. Influences réciproques du jazz et
de la culture Hip Hop.........................................................................................................282
Vers de nouveaux « standards » ? La musique populaire et le jazz, quelques exemples pour
amorcer la réflexion sur le temps présent...........................................................................286
L’esprit du temps et la ré-activation de la tradition de l’engagement social dans le jazz..287
La tradition des collectifs dans le jazz européen................................................................290
8
Les traditions du jazz face à l’institution et à l’enseignement : le jazz, le free-jazz et
l’improvisation libre enseignés..........................................................................................293
La mise en perspective de l’Histoire par la tradition du jazz. L’Histoire du jazz et la
Grande Histoire..................................................................................................................301
Conclusion.............................................................................................................................314
Bibliographie.........................................................................................................................316
INDEX...................................................................................................................................335
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Avant-propos
Le postulat de départ de cette recherche en anthropologie sociale et culturelle sur la
thématique du jazz tenait pour nécessaire d’envisager principalement l’aspect afro-américain
du phénomène. Il m’est apparu rapidement que les musiques issues de la culture afro-
américaine formaient un agrégat certes vaste et comprenant des expressions musicales très
diverses, mais que par-delà cette diversité existait une expérience commune dans la manière
de vivre et de créer de la musique. Le jazz que j’avais découvert depuis quelques années au
contact des musiques afro-américaines dites urbaines (hip hop, rap, soul etc.), réaffirma chez
moi cette intuition d’une communauté d’esprit dans la réalisation de toutes ces musiques
marquées par une culture noire se dérobant aux catégories de l’ethnicité développées par
l’ethnologie. La fréquentation de la littérarure autour des musiques noires quelles qu’elles
soient (Amiri Baraka notamment ou des auteurs comme Christian Béthune qui traçait des
ponts entre le jazz et la culture du rap) m’incita à considérer le jazz dans son hybridité et son
caractère éminemment relationnel (dans son rapport, à lui-même, à la société, à la culture
afro-américaine) comme un sujet de recherche à part entière. Il m’a été donné durant ces
années de thèse – à partir de 2008 – de m’investir sur le terrain en tant que chercheur et
observateur participant. Étant de plus en plus investi dans cette transmission au cœur des
traditions musicales que j’ambitionnais d’interroger, il m’a néanmoins fallu batailler pour
réinvestir la place de chercheur qui me voit aujourd’hui concrétiser un travail fruit d’une
passion dévorante des musiques de jazz et de ses alentours. En raison de ma participation,
comme musicien, auditeur-observateur mais aussi pédagogue et enfin chercheur, j’ai pu
revêtir divers rôles vis-à-vis des phénomènes qui m’intéressaient pour l’élaboration de cette
thèse. L’appréhension du concept de tradition dans le jazz, m’a permis d’approfondir la
compréhension d’un continuum d’expressions dont le socle afro-américain constitue un pôle
majeur de son développement musical. Le jazz, constitue une expression culturelle majeure à
travers le monde de par sa pérennité comme style musical, connu et pratiqué quasimment sur
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