Table Of ContentBYZANTINISCHES ARCHIV
BEGRÜNDET VON KARL KRUMBACHER
ALS ERGÄNZUNG ZUR
BYZANTINISCHEN ZEITSCHRIFT
HERAUSGEGEBEN VON
HANS-GEORG BECK
FRIEDRICH WILHELM DEICHMANN
HERBERT HUNGER
HEFT ij
THEOLOGIE UND
PHILOSOPHIE IN BYZAN2
Der Streit um die theologische Methodik
in der spätbyzantinischen Geistesgeschichte (14./15. Jh.),
seine systematischen Grundlagen und seine historische Entwicklung
von
GERHARD PODSKALSKY
C.H.BECK'SCHE VERLAGSBUCHHANDLUNG
MÜNCHEN
ClP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek
Podskalsky, Gerhard
Theologie und Philosophie in Byzanz : d. Streit
um d. theol. Methodik in d. spätbzyantin. Geistes-
geschidite (14., 15. Jh.), seine systemat. Grund-
lagen u. seine histor. Entwicklung. - 1. Aufl. -
München : Beck, 1977.
(Byzantinisdies Archiv ; H. 15)
ISBN 3 406 00415 6
ISBN 3 406 00415 6
© C. H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung (Oscar Beck) München 1977
Gedruckt mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft
Satz und Druck: Georg Appl, Wemding
Printed in Germany
GELEITWORT
Es gibt wissenschaftliche Arbeiten, die man sidi jahrelang wünscht, weil man
immer wieder gern auf sie zurückgreifen möchte, um sich selbst abzusichern, und
weil man immer wieder feststellen muß, daß man sidi ohne eine solche Rück-
griffsmöglichkeit auf schwankendem Boden bewegt. Aber niemand wagt sidi an
sie heran, und mit der Zeit gibt man die Hoffnung auf. Plötzlich aber findet sich
doch noch jemand bereit, das Werk aufzugreifen. So etwa erging es mir mit
meinem alten Wunsch nach einer Methodenlehre der byzantinischen Theologie.
Denn eines Tages, vor nicht allzu langer Zeit, erzählte mir der Verfasser des
vorliegenden Buches von seiner Absicht, einen solchen „Discours de la méthode"
zu schreiben, und es dauerte kaum ein paar Jahre, bis das Manuskript fertig
vorlag. Daß man einem solchen Buch mit Vergnügen die besten Wünsche mit auf
auf den Weg gibt, ist fast selbstverständlich. Natürlich ist nicht jede Erkenntnis
in diesem Werk neu, aber aus Hunderten vorliegender Teilergebnisse fügt sich
hier ein neues Gesamtbild zusammen, das auf sorgfältigem Studium aller er-
denklichen Quellen beruht. Und des Neuen ergibt sich darüber hinaus genug.
Man wird in Zukunft nicht nur Barlaam von Kalabrien, sondern auch - um nur
zwei Beispiele zu nennen - Gregorios Akindynos mit neuen Augen sehen müssen,
und man wird den Streit um denThomismus in Byzanz nicht mehr so fahrlässig
abhandeln können, wie es im letzten Dezennium teilweise geschehen ist.
Die Kritik wird vermutlich zu vermerken wissen, daß die Beurteilung der Be-
funde von einem fest umrissenen Standpunkt aus erfolgt. Aber zum ersten geht
der Verfasser nie uninteressiert oder verächtlich an der Eigenleistung der Byzan-
tiner vorüber - manchmal setzt sie ihn wohl gar in Erstaunen! - und zum zweiten
kommen damit die Unterschiede zwischen Ost und West klarer zum Ausdruck,
ganz abgesehen davon, daß die byzantinische Methodenlehre selbst sich gerade
in der Kontroverse mit dem Westen am deutlichsten artikuliert.
Ich wünschte, die Leser möchten das Buch ebenso schätzen lernen, wie ich selbst
es schätzen gelernt habe.
Hans-Georg Beck
VORWORT
Wer die kritischen Rezensionen westlicher Theologen zu Publikationen der zeit-
genössischen Orthodoxie und umgekehrt orthodoxer Theologen zur westlichen
Dogmatik und Exegese miteinander vergleicht, um daraus eine Wortstatistik der
am häufigsten gebrauchten Begriffe zu erheben, wird immer wieder feststellen,
daß die gegenseitigen Vorwürfe sich ständig wiederholen. Engfiihrung auf Spiri-
tualität und Mystik auf der einen Seite, unter Vernachlässigung des rationalen,
philosophisch-philologischen bzw. historisch-kritischen Elementes der Glaubens-
wissenschaft - extremer Rationalismus, philosophisch-säkularistische Verfrem-
dung des Glaubensinhaltes, unter Mißachtung des spirituell-liturgischen Erbes,
auf der anderen. Solche Mißverständnisse entstehen nicht nur aufgrund der
mangelnden Kenntnis des jeweiligen kulturgeschichtlichen Hintergrundes und
der für entbehrlich gehaltenen bibliographischen Sorgfalt, sondern vor allem aus
der versäumten Klärung der gemeinsam gebrauchten, aber oft verschieden ver-
standenen Begriffe und Symbole.
So schien es mir angebracht, dem bisher noch nirgends ausdrücklich und aus-
führlich untersuchten Methodenproblem in der byzantinischen Theologie nach-
zugehen; durch vielfältige Begegnungen und Forschungsergebnisse ist die grie-
chisch-byzantinische Geisteswelt dem Westen heute so nahe gerückt, daß sie kein
Mediävist, Historiker oder Theologe, gleich welcher Konfession, mehr wird ein-
fach ignorieren können.
Natürlich mußte das Thema eingegrenzt werden, und es ist möglich, daß un-
berücksichtigt gebliebene Aspekte später einmal das Bild verändern werden,
wie die Linse einer Kamera je nach Einstellung einen Teil der möglichen Bild-
objekte scharf oder unscharf erscheinen läßt. Um den Umfang des Buches nicht
unnötig zu vergrößern, sind alle Informationen, die Hans-Georg Becks Hand-
buch „Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich" zu entnehmen
sind, weitgehend vorausgesetzt. Möglicherweise wird die Untersuchung einmal
für die Zeit der Turkokratie (1453-1821) weitergeführt werden.
Die vorliegende Arbeit wurde im Sommersemester 1975 vom Fachbereich
Altertumskunde und Kulturwissenschaften der Ludwig-Maximilians-Universität
München als Habilitationsschrift angenommen. Das Manuskript war von Dezem-
ber 1973 bis Januar 1975 entstanden; inzwischen erschienene Literatur ist, soweit
möglich, nachgetragen.
VIII Vorwort
Zu danken habe ich in erster Linie Herrn Professor Dr. H.-G. Beck für
die zahlreidien methodischen und inhaltlichen Anregungen während meiner
ganzen Studienzeit in München, insbesondere aber für die stets interessierte und
fördernde Begleitung in den Monaten der Niederschrift; es ist mir eine Ehre, daß
der Kenner der byzantinischen Theologie die Arbeit nicht nur eines Geleitwortes
gewürdigt, sondern audi ihre Aufnahme in die Reihe „Byzantinisches Archiv"
angeboten hat. Ferner gilt mein Dank dem Orientalischen Institut der Gregoriana
in Rom sowie dem Kolleg Campion Hall in Oxford für die angenehme Zeit der
dort jeweils verbrachten fünf Studienmonate in den Jahren 1972/73 und 1973/74;
einen kürzeren Studienaufenthalt am Bollandisteninstitut in Brüssel (1973) ver-
danke ich der Vermittlung seines damaligen Direktors, P. Halkin SJ. Er sowie
die nachgenannten Herren Kollegen haben mir verschiedene mündliche und
schriftliche Auskünfte vermittelt: C. J. G. Turner (Vancouver/Canada); P.
Canart (Vatikan); J. Gill (Rom-Oxford); K. Bones (Athen); E. v. Ivanka (|)
(Wien); B. Tatakes (Athen); H.-V. Beyer (Wien); H. Hunger (Wien); L. G.
Westerink (USA); P. Moraux (Berlin); K. Oehler (Hamburg); A. Pertusi
(Venedig); G. Nowack (Athen); A. Garzya (Neapel); L. Ott (Eichstätt); O.
Mazal (Wien); R. Browning (London); G. Schirö (Rom); J. Darrouzes (Paris).
Die großzügige Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft hat mir
die ruhige Ausarbeitung und, durch einen erheblichen Kostenzuschuß, auch den
Druck der Arbeit ermöglicht, wofür ich meine dankbare Anerkennung ausspre-
chen möchte. Dem Verlag C. H. Beck verdanke ich die entgegenkommende Be-
treuung der Drucklegung.
Frankfurt a.M./Ostern 1977 Gerhard Podskalsky
FÜR B.R.L. UND I.B.
