Table Of ContentCon este libro Miguel Artola ha querido poner al lector en
contacto directo con documentos y obras de pensamiento
fundamentales para comprender los grandes momentos que
en el devenir de la historia han marcado el rumbo de la
civilización occidental. Se trata las más de las veces de textos
dispersos o de difícil localización reunidos aquí por su
indudable valor histórico, precedidos de una introducción del
autor con las claves necesarias para su lectura contextualizada
y agrupados en grandes bloques: la formación de los poderes
de la Iglesia y el Imperio, el feudalismo, la lucha por el
dominium mundi, la recepción de la cultura clásica, el
Renacimiento, la formación del capitalismo moderno, la
Reforma, las guerras de religión, el individualismo político y
las doctrinas contractualistas, la Revolución científica, la
Ilustración y el despotismo ilustrado, la fisiocracia y el
librecambio, el liberalismo y la democracia, la Revolución
liberal-burguesa, la Revolución industrial, el Romanticismo,
el socialismo y el marxismo.
Lactancio, san Agustín, san Pablo, Lulio, Tomás de
Aquino, Vasari, Juan Luis Vives, Montaigne, Pico della
Mirandola, Petrarca, Erasmo de Rotterdam, Kempis,
Leonardo da Vinci, Maquiavelo, Hernán Cortés, Bartolomé
de las Casas, Francisco de Vitoria, Tomás de Mercado,
Bodino, Lutero, Calvino, Ignacio de Loyola, Hobbes, Locke,
Aristóteles, Galileo, Kepler, Newton, D’Alembert, Cadalso,
Diderot, Swift, Voltaire, Kant, Jovellanos, Quesnay, Turgot,
Adam Smith, Malthus, Montesquieu, Bentham, Rousseau,
Marx, Sismondi, Herder, Fichte, Gautier, Hegel, Moser,
Savigny, Burke, Müller, Proudhon, Saint-Simon, Owen o
Engels son algunos de los autores que desfilan por las páginas
de esta obra.
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MIGUEL ARTOLA (ED.)
TEXTOS FUNDAMENTALES
PARA LA HISTORIA
ePub r1.0
Titivillus 19.03.2020
EDICIÓN DIGITAL
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Título original: Textos fundamentales para la Historia
AA. VV., 1968
Editor digital: Titivillus
ePub base r2.1
Edición digital: ePubLibre, 2020
Conversión: FS, 2020
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Índice
Introducción
1. La formación de los poderes universales de la Iglesia y el
Imperio
2. Feudalismo y régimen señorial
3. La lucha por el «dominium mundi»
4. La recepción de la cultura clásica. A) El Derecho romano
5. La recepción de la cultura clásica. B) La filosofía
aristotélica
6. El Renacimiento
7. La expansión de Europa y la formación del capitalismo
moderno
8. La Reforma
9. Contrarreforma y guerras de religión
10. Individualismo político y doctrinas contractualistas
11. La Revolución científica
12. Ilustración y despotismo ilustrado
13. Fisiocracia y librecambio
14. Liberalismo y democracia
15. La Revolución liberal-burguesa
16. La Revolución industrial
17. El Romanticismo
18. Socialismo y marxismo
Notas
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A LA FACULTAD DE LETRAS
DE SALAMANCA
Este libro no hubiera sido posible sin una nutrida sene de
colaboraciones que se sintetizan en la dedicatoria.
En primer lugar, la de las sucesivas promociones de alumnos
que, en virtud de la peculiar relación dialéctica que es la
enseñanza, me han llevado a constantes revisiones de la
explicación de cátedra para mejorar notablemente los
planteamientos originarios del curso.
Mis compañeros de Facultad me prestaron en todo momento
su consejo, facilitaron la búsqueda de los documentos y
aceptaron incluso aplazar sus propios trabajos para traducir,
muchas veces por primera vez, los textos con que les
apremiaba. Millán Bravo, Luis Cortés, José Ángel García de
Cortázar, Marcelino Legido, Salustiano Moreta, Feliciano
Pérez Varas y María Dolores Verdejo merecen por ello figurar
al frente de este libro.
Junto con ellos y de manera muy especial, he de mencionar a
Luis Michelena, Martín Ruipérez y Francisco Tomás Valiente,
que accedieron a revisar el original, tarea que desempeñaron
con todo interés, aportando multitud de sugerencias que han
servido para mejorar la obra, sin que por ello deje de asumir la
responsabilidad de los asertos en ella contenidos
El capítulo de gracias no puede cerrarse sin antes mencionar
las personas y empresas que han autorizado la utilización de
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distintos fragmentos de sus traducciones o de las contenidas en
obras de su fondo, para la realización de este libro:
Julián Marías por textos de Santo Tomás y G. de Occam;
Aguilar, S. A., por textos de Erasmo, Vives, Ricardo, Saint
Simón y Marx; La Editorial Católica, S. A., por textos de san
Anselmo, santo Tomás de Aquino, Duns Scoto, Francisco de
Vitoria y san Ignacio de Loyola; Editorial Grijalbo, S. A., por
textos de Marx; Instituto de Estudios Políticos de la
Universidad Central de Venezuela por textos tomados del
Socialismo premarxista; Vergara, S. A., por textos de
Maquiavelo; Espasa Calpe, S. A., por textos de Swift, Rousseau
y Gautier.
A todos ellos deseo manifestarles mi más profundo
agradecimiento por su importante colaboración.
EL AUTOR
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INTRODUCCIÓN
Los acontecimientos históricos son hechos cuyo significado
sólo se pone de manifiesto cuando son utilizados como datos
para construir una teoría. La insuficiencia del relato de
acontecimientos para establecer sus interconexiones y de esta
manera darles un significado, determinó la ampliación del
campo de la investigación histórica, hasta incluir en él no sólo
las actividades tradicionalmente consideradas como objeto de
la Historia —la guerray la política—, sino la totalidad de las
actividades humanas, desde las socio-económicas (estructuras)
hasta las intelectuales (mentalidades), pasando por las
instituciones.
La expansión de la historia tiene como consecuencia:
1.º La creciente convergencia e incluso confusión de
disciplinas y especialidades que tienen en común el estudio del
pasado. La posibilidad de una historia del arte, de la literatura,
del derecho o de la ciencia que no tome en consideración sino
los fenómenos artísticos, literarios, jurídicos o científicos es
cada día más ilusoria, debido a las insuficiencias de un
esquema explicativo puramente formal. Una catedral puede ser
una obra de arte, pero, en cualquier caso, es una realización
colectiva que refleja no sólo un estilo artístico, sino también
una mentalidad religiosa y una realidad social y económica
determinadas, que no se revelarán a quien se reduzca a
estudiarla desde un planteamiento puramente estilístico.
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Simultáneamente se produce la historificación de aquellas
ciencias que, sin estar específicamente orientadas al estudio del
pasado (geografía, economía, etc.), necesitan adentrarse en él
para disponer de series cronológicas (datos demográficos, ciclos
económicos, etc.) en cantidad suficiente para poder establecer
regularidades y descubrir normas.
2.º La participación de especialistas de muy diversos orígenes
y formaciones en la investigación histórica, que determinó la
introducción de conceptos y categorías científicas ajenos por
completo a los planteamientos originarios de la historia y que
han dado origen a una ciencia que amenaza con resultar
incomprensible para aquellos historiadores que no se adapten a
su nivel actual de desarrollo
De lo dicho se sigue la necesidad de un cambio radical en las
capacidades requeridas del historiador, a quien el nuevo y
multiplicado material que ha de manejar le exije, no una
memoria feliz que le permita acumular información, sino una
preparación suficiente en muy diversas materias (geografía,
matemáticas, economía, sociología, etc.) para interpretar las
informaciones disponibles, por cuanto no es la naturaleza de
los datos lo que hace al especialista, sino la manera como los
trata. La formación universitaria del historiador no puede por
tanto reducirse a la asimilación de un relato más o menos rico,
con destino a ulteriores repeticiones, sino que habrá de ser ante
todo una capacitación para poder analizar e interpretar los
fenómenos históricos. Es evidente que ambos objetivos se
excluyen mutuamente y que la acumulación de información no
deja tiempo para la formación que hoy en día exige la historia.
Se plantea así una decisiva opción entre extensión y selección,
entre acumular información o limitarla en beneficio de una
preparación que, a primera vista, podría parecer poco
relacionada con la Historia, como es el estudio de las materias
antes mencionadas.
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El desarrollo y control de las capacidades del historiador
impone, a semejanza de lo que ocurre en las restantes ciencias,
la necesidad de un entrenamiento que sólo puede practicar
enfrentándose directamente con textos y documentos
originales. Estos textos, sin embargo, no pueden consistir en
relatos más o menos entretenidos o pintorescos según la vieja
fórmula de las lecturas históricas, sino que deberán tener un
significado que permita ejercitar el análisis histórico,
entendiendo por tal el poner de manifiesto los elementos
conceptuales o reales que permiten vincular el texto a una
¿poca determinada o a un fenómeno histórico concreto,
descubrir sus relaciones con otros y revelar su significado
histórico.
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