TESE Abel de Castro Tavares

227 Pages·2014·2.51 MB·Portuguese

Universidade Federal de Pernambuco
Centro de Filosofia e Ciências Humanas
Programa de Pós-Graduação em Antropologia

Conversão, Judaísmo e alteridade:
narrativas de pertencimento e instâncias de
reconhecimento

Abel de Castro Tavares

Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em
Antropologia Social como um dos requisitos para
obtenção do título de Doutor em Antropologia.

Área de Concentração: Antropologia.
Orientadora: Profª. Drª. Vânia Fialho.

Recife
2014
Conversão, Judaísmo e alteridade:
narrativas de pertencimento e instâncias de
reconhecimento.

Abel de Castro Tavares

Tese apresentada como um dos
requisitos à obtenção do título de
Doutor em Antropologia pelo
Programa de Pós-Graduação em
Antropologia Social do
Departamento de Antropologia e
Museologia da Universidade Federal
de Pernambuco.
Área de concentração: Antropologia
Orientadora: Profª. Drª. Vânia Fialho.

Recife
2014
Catalogação na fonte
Bibliotecária Maria do Carmo de Paiva CRB4-1291

T231c Tavares, Abel de Castro.
Conversão, judaísmo e alteridade : narrativas de pertencimento e
instâncias de reconhecimento / Abel de Castro Tavares. – Recife: O autor,

2014.

226 f. : il. ; 30 cm.

Orientadora: Profª. Drª. Vânia Fialho.
Tese (doutorado) – Universidade Federal de Pernambuco, CFCH.
Programa de Pós-graduação em Antropologia, 2014.
Inclui referências, anexo e glossário.

1. Antropologia. 2. Religião. 3. Judaísmo. 3. Conversão ao judaísmo.
I. Fialho, Vânia (Orientadora). II. Título.

301 CDD (22.ed.) UFPE (BCFCH2014-33)
ABEL DE CASTRO TAVARES

Conversão, Judaísmo e alteridade:
narrativas de pertencimento e instâncias de reconhecimento.

Tese apresentada como um dos requisitos à
obtenção do título de Doutor em
Antropologia pelo Programa de Pós-
Graduação em Antropologia Social do
Departamento de Antropologia e
Museologia da Universidade Federal de
Pernambuco.
Área de concentração: Antropologia
Orientadora: Profª. Drª. Vânia Fialho
Defesa em: 13 de Março de 2014
11 de Adar II de 5774

BANCA EXAMINADORA

Profª. Drª.Vânia Rocha Fialho P. e Souza (Orientadora)
PPGA/UFG

Profº Dr. Edson Hely Silva (Examinadora externa)
Centro de Educação - UFPE
_________________________________________________________
Profª Drª Zuleica Dantas P. Campos (Examinadora externa).
Dept. História - UNICAP

Prof. Dr. Antônio Mota (Examinador interno)
PPGA/UFG.
_________________________________________________________
Prof. Dr. Bartolomeu Tito F. Medeiros (Examinador interno)

PPGA/UFG
À Musa, Janete e Marize.
Este trabalho foi apoiado pela CAPES e pelo Programa de Doutorado Sanduíche

no Exterior (PDSE) 2012/2013 na Université de Montréal – Canadá. (processo
nº 9904115).
AGRADECIMENTOS:

Gostaria de agradecer ao Programa de Pós-Gradução em Antropologia da UFPE
que acreditou em meu projeto original, possibilitando a realização desta tese. Aos meus
professores, toda minha consideração, meu respeito e meus agradecimentos pelas
palavras de incentivo e também pelas críticas.
À minha orientadora Profa. Drª Vânia Fialho, pela criatividade antropológica,
vivacidade e presteza.
A meus colegas de doutorado pela troca de ideias e impressões. Obrigado a toda
turma do mestrado de 2010 pelo acolhimento na Cidade do Recife, pelo respeito e pela
oportunidade de aprendermos juntos.
Sinceros agradecimentos a todas as congregações judaicas e a todos os
entrevistados que abriram suas portas e suas vidas para a presença, às vezes incômoda,
às vezes incompreensível, do antropólogo em seu meio, sempre curioso, sempre
indagando.
Meus agradecimentos à Sociedade Israelita do Ceará, meu primeiro campo onde
iniciei meus conhecimentos dos ritos do judaísmo. Verinha, Pablo, Gesilva, Saulo,
Virgínia, Marina, Olímpia, Vinícius e tantos outros.
À Associação Cultural Israelita de Brasília, pelas informações e relação de
respeito e camaradagem cultivada entre o antropólogo e o grupo. Meu muito obrigado
especial a Tamara, Abraham, Bráulio e Cadimiel, e in memoriam ao ex-presidente da
Associação, Samuel Sherman, que sempre incentivou e elogiou esta pesquisa.
À Federação Israelita de Pernambuco e a todas as entidades judaicas visitadas no
Recife – Museu Sinagoga Kahal Zur Israel, Arquivo Histórico Judaico de Pernambuco -
aos entrevistados, funcionários e a Beatriz Schwartz, Tânia e toda a família Kaufman, a
Zeev – presidente da Federação, por todo o material levantado e todas as perguntas
respondidas.
Ao Rabino Leonardo Alanati pela generosidade com que respondeu meu apelo
para uma entrevista, elucidando pontos de interrogação que surgiram durante a análise
do percurso de conversão dos candidatos.
Meu muito obrigado, também, a todas as entidades judaicas de Montreal, como a
Bibliothèque publique juive, ao centro Alefbeth de cultura Sefaradi, à Sinagoga Spanish
and Portuguese e aos rabinos entrevistados.
Ao meu professor e tutor no Canadá, Prof. Yakov Rabkin, homem de fleuma,
coragem e sapiência genuínas, por suas aulas sempre esclarecedoras, suas respostas
rabínicas, seus convites para o shabat, sua paciência para comigo e pelos seus saborosos
chás e boa conversa que aqueciam as congeladas tardes de trabalho em Montreal.
Obrigado por tudo que me ensinou.
À professora Dreidre Meintel, antropóloga da Université de Montréal, que me
apresentou as teorias utilizadas nessa tese - identidade, cultura, globalização,
transnacionalismo; pelos conselhos, bibliografia, e por me mostrar que é possível
estudar o fenômeno da conversão no judaísmo.
A meus colegas dos cursos de outono e de inverno, sempre prontos para repassar
um livro e oferecer ajuda. Meu merci beacoup a Guilhaume Boucher – jovem colega
antropólogo - pelas discussões sobre os temas das aulas e sobre o Brasil.
Aos técnicos da Universidade de Pernambuco, em especial Carla e Ademilda,
eficientes e prontas a ajudar. Muito obrigado.
A minhas queridas amigas do Mestrado de 2010 – Lilian Almeida e Neila Pontes
– pelas hospedagens no Recife, pelo apoio, pela paciência, pelo carinho, pela companhia
e pelas palavras de força.
Aos amigos e companheiros de primeira moradia e descoberta do Recife: Felipe,
Cedenir, Dener e os outros.
Aos queridos Rita de Cássia, Gugu, Alexandre Nóbrega, Maria Suassuna,
Patrícia Xavier, Eduardo e Maíra Dimitrov, Nuno e a todos os recifenses que conheci
por suas mãos, pois tornaram a ausência de casa bem mais fácil e divertida.
Aos amigos do Canadá: Paulinho, Samuel, Cristina, Zara, Cirile, Francy, Derek,
Jesse, obrigado por todo o apoio que me deram nos dias de Montreal. Não tenho
palavras para descrever minha gratidão. Teria sido mais difícil e mais monótono sem
vocês. A minha querida Tatiana, pelo amor, pelo respeito, por me ensinar Montreal e
por todos os momentos divertidos no Parc La Fontaine.
Aos amigos de Orizona – Marcello, Léo, Cristiane, Roseli e Ulf, pela recepção,
pela força e pela companhia.
Aos meus sobrinhos, Ulysses e Valéria pelo entusiasmo, pelas traduções, pelas
leituras, pelo carinho, pela paciência e por todo o resto.
A minha irmã Janete, e seu esposo Humberto, sempre presentes com suas
palavras, zelos e olhares. A minha mãe D. Musa, que me ensinou o ofício de professor e
despertou minha curiosidade para as “gentes” desde menino.
E a minha querida amiga Marize Farah pelo lastro, pela pena afiada e pela
palavra precisa.
Muito obrigado, merci beacoup.
“Le travail de l’anthropologue repose sur une approche profondément humaine plutôt
que sur des statistiques. Il s’agit de comprendre la vie et la spécificité d’un groupe,
d’une culture spéciale par une observation participante, sans pour autant oublier la
rigueur scientifique et dans le but de trouver éventuellement comment le particulier se
relie au général. C’est ainsi que l’anthropologie peut se lancer et s’engager dans le
débat public”. (Marguerite Andersen – La vie devant elles, 2011).

“O trabalho do antropólogo repousa antes sobre uma visão profundamente humana que
sobre estatísticas. Trata-se de compreender a vida e a especificidade de um grupo, de
uma cultura especial, por uma observação participante, sem, contudo esquecer o rigor
científico e o propósito de descobrir como o particular se insere no geral. É assim que o
antropólogo pode se lançar e se engajar no debate público.” (Marguerite Andersen – La
vie devant elles, 2011).
RESUMO

Este trabalho tem por tema a conversão ao Judaísmo a que se submetem indivíduos de
outras profissões religiosas – ou nenhuma, nas cidades de Fortaleza, Brasília, Recife e
Montreal. Para ser considerado um judeu, as interpretações rabínicas apontam a
descendência matrilinear como o caminho natural para a transmissão identitária. Na
contemporaneidade, uma maior autonomia do sujeito - fornecida pelos fluxos de
informações transmitidas pelas novas tecnologias, pelas ofertas religiosas e pela
globalização – possibilita-lhe cambiar sua religião, sua história e seu destino.
Entretanto, mesmo com autonomia para alterar sua vida e sua tradição, é imperativo que
a instituição religiosa pretendida o aceite e o reconheça como um deles. É uma relação
de reciprocidade, onde a conversão aparece como um percurso que só é possível
compreender na sua profundidade, por meio da análise das narrativas dos candidatos
que se submeteram a esse processo e do papel da instituição judaica na formação da
nova identidade. Nesta tese, a opção teórico-metodológica pautada pelas modernas
discussões sobre voluntarismo e agenciamento foi fundamental para a compreensão dos
processos de identificação em que esses indivíduos se inscrevem, levando-os a
empreender uma caminhada rumo ao Judaísmo. A busca por pertencimento e
reconhecimento são os determinantes para os que se aventuram nessa caminhada, que,
no caso da escolha ao Judaísmo, carrega em si um paradoxo: a possibilidade
extremamente moderna de escolher uma nova identidade – voluntarismo - e a escolha e
a busca – agenciamento - em direção a uma religião normativa. As considerações feitas
neste trabalho sobre o fenômeno da conversão convidam o Judaísmo a um contato com
a alteridade e evidenciam a necessidade de um remanejamento nas interpretações de seu
próprio conceito e, principalmente, na identificação do judeu contemporâneo.

Palavras-chave: conversão, identificação, Judaísmo, voluntarismo, agenciamento.