Teorias do valor e da distribuicao desde Adam Smith

340 Pages·1977·8.42 MB·Portuguese

by  Maurice Dobb

MAURICE DOBB
TEORIAS DO VALOR
E DISTRIBUIÇÃO
DESDE ADAM SMITH
Tradução de
ÁLVARO DE FIGUEIREDO
EDITORIAL PRESENÇA • LIVRARIA MARTINS FONTES
PORTUGAL BRASIL
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?'
BIBLIOTECA DE TEXTOS UNIVERSITARIOS
1. O MUNDO DE ULISSES, por H. I. Finley
2. A IDEIA DE HISTORIA, por R. G. Collingwood
3. TEORIAS DA ARTE, por Arnolã Hauser
4. O RENASCIMENTO ITALIANO, por Jacob BurcJchardt
5. O SUICÍDIO, por Emile Durkheim
6. A LINGUISTICA DO SÉCULO XX, por Georges Mounin
7. GEOGRAFIA HUMANA I, por Max Derruau
8. GEOGRAFIA HUMANA II, por Max Derruau
9. BARROCO E CLASSICISMO I, por Victor Taipié
10. URBANISMO CONTEMPORÂNEO, por Hans Mausbach
11. BARROCO E CLASSICISMO H, por Victor Tapié
12. PROBLEMAS DE INVESTIGAÇÃO EM SOCIOLOGIA
URBANA, por Manuel Gastells
13. CONCEITOS FUNDAMENTAIS DA LINGUISTICA, por
André Martinet
14. A INVESTIGAÇÃO NAS CIÊNCIAS SOCIAIS, por João
Ferreira de Almeida e José Maduretora Pinto
15. CAPITALISMO E MODERNA TEORIA SOCIAL, por
Anthony Giddens
16. MODALIDADES DE PENETRAÇÃO DO CAPITALISMO NA
AGRICULTURA, por Eduardo de Freitas, João Ferreira de
Almeida e Manuel Villaverde Cabral
17. TEORIAS DO VALOR E DISTRIBUIÇÃO DESDE ADAM
SMITH, por Maurice Dobb

Este livro acabou de se imprimir
em Março de 1977
para a
EDITORIAL PRESENÇA, LDA.
na
Empresa Gráfica Feirense, L.da
Vila da Feira
Tiragem 4 000 exemplares
Titulo original:
THEORIES OF VALUE AND DISTRIBUTION
SINCE ADAM SMITH
© Copyright by Sindics of the Cambridge University Press,
Londres 1973
Capa de F. C.
Reservados todos os direitos para a língua portuguesa à
EDITORIAL PRESENÇA, LDA. — Rua Augusto Gil, 35-A
LISBOA
NOTA DE AGRADECIMENTO
Será evidente para todos os leitores, em especial
do Capítulo 3 deste livro, o muito que o autor deve
ao esclarecimento de Ricardo, proporcionado pela inter­
pretação de Piero Sraffa, na sua extraordinária edição
de The Works and Correspondence of David Ricardo,
há vinte e poucos anos — para não falar da obra mais
recente de Sraffa, que está resumida (sem dúvida que
imperfeitamente) no Capítulo 9. Pela leitura e comentário
crítico acerca de alguns aspectos do Capitulo X, o autor
está igualmente muito reconhecido a Maurice Cornforth e à
Senhora Krishna Bharadwaj, e, também por isso, e ainda
por ter examinado alguns trechos da parte final do livro,
ao Dr. D. M. Nuti; e também a John Eatwell, por me ter
permitido conhecer algumas ideias ainda não publicadas
acerca da teoria do equilíbrio geral. Desejo ainda acres­
centar que os absolvo a todos de qualquer responsabilidade
nos erros e opiniões que neste livro se encontram.
M. D.

1. INTRODUÇÃO: A PROPÓSITO DE IDEOLOGIA.
I
Nos tempos recentes, tem-se acentuado o debate em
torno daquilo a que se chama o elemento «ideológico»
da teoria económica (como da teoria social em geral).
Ao entrar neste debate, na fase actual, seria fastidioso
começar por uma genealogia e procurar uma definição
original e precisa do termo. A este respeito, bastará dizer,
por agora, que embora o conceito se relacione muito com
a «falsa consciência» hegeliana, que serve para ocultar
ao homem a visão de si próprio e das suas condições
de existência, não vai ser tomado neste sentido, e ainda
menos para exprimir exclusivamente o elemento enga­
nador em pensamento (sentido em que alguns o têm
utilizado). O conceito referir-se-á principalmente ao cunho
de relatividade histórica das ideias, quer considere este
apenas um elemento ou aspecto das mesmas, quer se
entenda que este as caracteriza inteiramente. Mas essa
relatividade histórica pode abranger quer a visão total
quer a visão parcial,* e é talvez isto o que constitui
* Oskar Lange, Political EoonomyI Ed. ingl (Varsóvia e Londres,,
1963) Vol. I, pp. 327-30. Numa «Nota sobre ideologia e tendências
em investigação económica», International Social Sciences Journal
(UNESCO), Boi. XVI, N.° 4, 1964, p. 525, Oskar Lange escreveu:
«As influências ideológicas nem sempre conduzem à degenerescência
apologética da ciência social. Em certas condições, podem ser um
estímulo de investigação verdadeiramente objectiva.»
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a verdadeira natureza da situação, desafiando por con­
seguinte qualquer separação analítica radical. Será este
de qualquer modo, o significado que teremos sobre­
tudo em mente nas considerações que se seguem. Talvez
seja desnecessário acrescentar que sempre que se utilizar
a palavra «ideologia», esta se referirá necessariamente a
um sistema completo de pensamento, ou a um conjunto
coordenado de convicções e ideias que formam uma estru­
tura, ou grupo, a nível superior, de conceitos relacionados,
para chegar a noções, análises, aplicações e conclusões
mais específicas e particulares. Deste modo, a palavra
relacionar-se-á geralmente com certas actividades e polí­
ticas, mas não necessariamente em termos simples e ime­
diatos; e para aqueles que conduzem a discussão ao nível
mais elevado (ou mais genérico), a relação pode não ser
sempre inteiramente consciente, e ainda menos explícita.
Na acepção mais geral, uma ideologia constitui ou implica
uma posição filosófica, no nosso contexto actual uma filo­
sofia social, desde que a isto se não dê um significado
excessivamente formal ou metodológico.
No domínio da economia política ou da teoria econó­
mica, o papel da ideologia (e, por implicação, a sua defi­
nição) tem sido tratado de maneiras diversas. Primeira­
mente, tem sido considerado em oposição à ciência, como
conjunto de postulados morais e daquilo a que se chama
«juízos de valor». Deste modo, é um elemento exterior
introduzido na investigação objectiva e «positiva», que,
embora penetre inevitavelmente na maior parte das ideias
que se têm a respeito de questões práticas, merece ser
depurado mediante uma análise mais rigorosa e uma
definição mais precisa. É assim que a afirmação de
que os factores de produção, num mercado de con­
corrência, têm os seus preços determinados segundo
a sua produtividade marginal ou incremental, é por vezes
posta em contraste com a afirmação de que as pessoas
deveriam ser remuneradas de acordo com o seu contri­
buto para a produção, e esta última afirmação é posta
de parte como intromissão não científica. As teorias
sobre a determinação da repartição efectiva do rendi­
mento são igualmente confrontadas com os postulados