TEORI ANTROPOLOGI II Pertemuan ke-1,2,3, Semester Genap 2014/2015 Program Studi ...

53 Pages·2016·1.34 MB·Indonesian

“SKETSA KOMPARATIF”
TEORI ANTROPOLOGI II
Pertemuan ke-1,2,3, Semester Genap 2014/2015
Program Studi Antropologi
FISIP - UNIVERSITAS MALIKUSSALEH
1
LITERATUR
Referensi Literatur:
Koentjaraningrat. 1990. Sejarah Teori Antropologi II. Jakarta: Universitas
Indonesia (UI-Press).
2
Ilmu Antropologi sejak awal perkembangannya didasarkan pada penelitian

komparatif (pembandingan).
Dalam gagasan komparatif: peneliti mencabut unsur-unsur kebudayaan dari

konteks masyarakat tineliti untuk dijadikan satuan-satuan pembanding antar
kebudayaan pada suatu masyarakat.
Penolakan penelitian komparatif oleh kalangan Antropolog Inggris dan

pengikut C. Levi-Strauss melalui pendekatan ‘Holistik’: bahwa upaya dalam
memahami masyarakat dan kebudayaan adalah dengan melihat seluruh
unsur kebudayaan, sampai aspek terkecil yang mempunyai fungsi dan
bermakna bagi kehidupan masyarakat yang bersangkutan.
Rethinking Anthropology (Leach, 1961): bahwa peneliti dengan pendekatan

komparatif tidak ubahnya seperti seorang pengumpul kupu-kupu. Cenderung
hanya menghasilkan tautology (pernyataan mengenai hal-hal yang
sebenarnya sudah diketahui secara umum).
Kobben (1956;1970) kemudian mengolongkannya antara comparativist dan

non-comparativist, dan keduanya saling berkontribusi dalam menguatkan
perhatian pendekatan komparatif dan holistik.
Gopala Sarana (1975), sedikitnya ada empat jenis penelitian komparatif:

Bertujuan menyusun sejarah kebudayaan manusia secara inferensial (yang
1)
dapat disimpulkan);
Menggambarkan suatu proses perubahan kebudayaan;
2)
Mengajukan taxonomi kebudayaan;
3)
Menguji korelasi (keterhubungan) antar unsur, antar pranata, dan antar gejala
4)
kebudayaan, guna menyusun generalisasi mengenai tingkah-laku manusia
pada umumnya.
Penelitian komparatif dalam melihat proses kebudayaan terbagi atas dua

metode, yaitu metode diakronik dan metode sinkronik.
Diakronik: Dilakukan pada suatu komuniti pada saat tertentu dan dilakukan

pengulangan (monitoring) secara periodik dalam rentang waktu selanjutnya.
Sinkronik: Dilakukan pada dua komuniti (yang tertutup dan terbuka) dengan

latar belakang etnik yang sama pada waktu yang sama atau tanpa interval
waktu yang lama.