Tafsir Ibnu Katsir Juz 12

276 Pages·2012·24.89 MB·Indonesian

by  Azrul Azwar

AUMAM ABUL RDA [SmiL fBNU KASfR AD-DWASyQf
kom pangsa n n oh. org
DAFTAR ISI
Kata Pengantar Penerbit — v
Pedoman Transliterasi Ejaan Arab ke Ejaan Indonesia SKB 2 Menteri
(Agama - Dikbud) — vi
JUZ 12
• Hud, ayat 6 — 1
• Hud, ayat7-8 —3
• Hud,ayat9-ll —13
• Hud, ayat 12-14 — 17
• Hud, ayat 15- 16 —19
• Hud, ayat 17 —21
• Hud, ayat 18-22 —28
• Hud, ayat 23-24 —35
• Hud, ayat 25-27 —38
• Hud, ayat 28 —42
• Hud, ayat 29-30 —43
• Hud, ayat 31 —45
• Hud, ayat 32-34 —46
• Hud, ayat 35 —48
• Hud, ayat 36 - 39 —49
• Hud, ayat 40 —54
• Hud, ayat 41- 43 —57
• Hud, ayat 44 —63
• Hud, ayat 45 - 47 —68
• Hud, ayat 48 —74
• Hud, ayat 49 —75
• Hud, ayat 50 - 52 —77
• Hud, ayat 53 - 56 —79
• Hud, ayat 57-60 —82
• Hud, ayat 61 —85
• Hud, ayat 62 - 63 —87
• Hud, ayat 64 - 68 —89
kampungsunnah. org
• Hud, ayat 69 - 73 —90
• Hud, ayat 74 - 76 —98
• Hud, ayat 77 - 79 — 100
• Hud, ayat 80-81 —106
• Hud, ayat 82-83 —112
• Hud, ayat 84 —117
• Hud, ayat 85 - 86 —118
• Hud, ayat 87 —120
• Hud, ayat 88 —122
• Hud, ayat 89 - 90 —127
• Hud, ayat 91 -92 — 129
• Hud, ayat 93 - 95 — 132
• Hud, ayat 96 - 99 — 135
• Hud, ayat 100-101 —139
• Hud, ayat 102 — 141
• Hud, ayat 103 - 105 — 142
• Hud, ayat 106-107 — 146
• Hud, ayat 108 — 150
• Hud, ayat 109-111 —153
• Hud, ayat 112-113 —156
• Hud, ayat 114 - 115 — 157
• Hud, ayat 116-117 —174
• Hud, ayat 118- 119 — 177
• Hud, ayat 120 —183
• Hud, ayat 121 - 122 — 184
• Hud, ayat 123 —185
Surat Yusuf — 187
• Yusuf, ayat 1-3 — 188
• Yusuf, ayat 4 — 196
• Yusuf, ayat 5 — 200
• Yusuf, ayat 6 — 202
• Yusuf, ayat 7-10 — 204
• Yusuf, ayat 11-12 —208
• Yusuf, ayat 13 - 14 —210
• Yusuf, ayat 15 —211
kampungsunnah. org
• Yusuf, ayat 16-18—214
• Yusuf, ayat 19-20—218
• Yusuf, ayat 21-22 — 223
• Yusuf, ayat 23 —277
• Yusuf, ayat 24 —231
• Yusuf, ayat 25-29 —235
• Yusuf, ayat 30 - 34 — 240
• Yusuf, ayat 35 —249
• Yusuf, ayat 36 — 250
• Yusuf, ayat 37-38 —252
• Yusuf, ayat 39-40 —256
• Yusuf, ayat 41 —258
• Yusuf, ayat 42 —260
• Yusuf, ayat 43-49 —262
• Yusuf, ayat 50 - 52 — 267
kampungsunnah. org
Tafsir Ibnu Kasir
J U Z 1 2
Hud, ayat 6
Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-
s lah yang memberi rezekinya, dan Dia mengetahui tempat berdiam
binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam
Kitab yang nyata (Lauh Mahfuz).
Allah Swt. menceritakan bahwa Dialah yang menjamin rezeki makhluk-
Nya, termasuk semua hewan yang melata di bumi, baik yang kecil, yang
besarnya, yang ada di daratan, maupun yang ada di lautan. Dia pun
mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya.
Dengan kata lain, Allah mengetahui sampai di mana perjalanannya di
bumi dan ke manakah tempat kembalinya, yakni sarangnya; inilah yang
dimaksud dengan tempat penyimpanannya.
Ali ibnu AbuTalhah dan lain-lainnya telah menceritakan dari Ibnu
Abbas sehubungan dengan makna firman-Nya:
dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu. (Hud: 6)
Yakni tempat berdiamnya binatang itu (sarangnya)
dan tempat penyimpanannya. (Hud: 6)
bila telah mati. .
kampungsunnah. org
2 Juz 12 — Hud
Diriwayatkan dari Mujahid sehubungan dengan makna firman-Nya:
dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu. (Hud: 6)
Maksudnya, di dalam rahim.
V "'C**'
c. ~\'- 2 ^b> ~> LgfrijX<-oj
dan tempat penyimpanannya. (Hud: 6)
di dalam tulang sulbi, seperti yang terdapat pada surat Al-An'am. Hal
yang sama telah diriwayatkan dari Ibnu Abbas, Ad-Dahhak, dan sejumlah
ulama. Ibnu Abu Hatim telah menyebutkan pendapat-pendapat ulama
tafsir dalam ayat ini, juga menyebutkan pendapat mereka tentang ayat
dalam surat Al-An'am tersebut.
Makna yang dimaksud ialah bahwa semuanya itu telah tercatat di
dalam suatu Kitab yang ada di sisi Allah yang menerangkan kesemuanya
itu. Perihalnya sama dengan makna yang terkandung di dalam firman-
Nya:
Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-
burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat-
umat (juga) seperti kalian. Tiadalah Kami alpakan sesuatu pun di
dalam Al-Kitab, kemudian kepada Tuhanlah mereka dihimpunkan.
(Al-An'am: 38)
Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang gaib; tak ada yang
mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang
kompangsa n n oh. org
Tafsir Ibnu Kasir
di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur
melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebulir biji
pun dalam kegelapan bumi dan tidak sesuatu yang basah atau
yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh
Mahfuz). (Al-An'am: 59)
Hud, ayat 7-8
Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa,
dan adalah singgasana-Nya (sebelum itu) di atas air, agar Dia menguji
siapakah di antara kalian yang lebih baik amalnya, dan jika kamu
berkata^ (kepada penduduk Mekah), "Sesungguhnya kalian akan
dibangkitkan sesudah mati, " niscaya orang-orang yang kafir itu akan
berkata, "Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata." Dansesungguh-
nya jika Kami undurkan azab dari mereka sampai kepada suatu waktu
yang ditentukan, niscaya mereka akan berkata, "Apakah yang
menghalanginya? " Ingatlah, diwaktuazab itu datang kepada mereka
tidaklah dapat dipalingkan dari mereka dan mereka diliputi oleh azab
yang dahulunya mereka selalu memperolok-olokkannya.
Allah Swt. menceritakan tentang kekuasaan-Nya atas segala sesuatu,
bahwa Dialah Yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari
(masa), dan bahwa 'Arasy-Nya sebelum itu berada di atas air.
Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu
Mu'awiyah, telah menceritakan kepada kami Al-A'masy, dari Jami' ibnu
Syaddad, dari Safwan ibnu Muharriz, dari Imran ibnu Husain yang
mengatakan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda, "Terimalah
kampungsunnah. org
Juz 12 — Hud
kabar gembira, hai Bani Tamim!" Mereka berkata, "Engkau telah
menyampaikan berita gembira kepada kami, maka berilah kami." Nabi
Saw. bersabda, "Terimalah kabar gembira ini, hai penduduk negeri
Yaman!" Mereka menjawab, "Kami terima, maka ceritakanlah kepada
kami tentang permulaan dari kejadian ini. Bagaimanakah prosesnya?"
Rasulullah Saw. bersabda:
Allah telah ada sebelum segala sesuatu terjadi, dan 'Arasy-Nya
berada di atas air, lalu Dia mencatat di dalam Lauh Mahfuz
ketetapan segala sesuatu.
Imran ibnu Husain berkata, "Lalu aku kedatangan seseorang yang
mengatakan kepadaku, 'Hai Imran, unta kendaraanmu telah lepas dari
tambatannya' Lalu aku pergi mengejarnya sehingga aku tidak mengetahui
hadis selanjutnya." Hadis ini diketengahkan di dalam dua VMabSahih,
yaitu Sahih Bukhari dan Sahih Muslim dengan teks yang cukup banyak,
antara lain seperti berikut: Bahwa mereka bertanya, "Wahai Rasulullah,
kami datang kepadamu untuk menanyakan tentang kisah kejadian ini pada
awalnya." Maka Rasulullah Saw. bersabda:
Allah telah ada, dan tiada sesuatu pun sebelum-Nya —menurut
riwayat lain disebutkan tiada sesuatu pun selain-Nya, dan menurut
riwayat yang lainnya lagi disebutkan tiada sesuatu pun bersama-
nya— dan 'Arasy-Nya berada di atas air, lalu Allah menulis segala
sesuatu di Lauh Mahfuz kemudian menciptakan langit dan bumi.
kam pangsa n nah, org
Tafsir Ibnu Kasir 5
Di dalam kitab Sahih Muslim disebutkan dari Abdullah ibnu Amr ibnul
As yang mengatakan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda:
Sesungguhnya Allah telah menetapkan takdir-takdir semua makhluk
sebelum Dia menciptakan langit dan bumi dalam jarak masa lima
puluh ribu tahun, dan saat itu 'Arasy-Nya berada di atas air.
Sehubungan dengan tafsir ayat ini Imam Bukhari mengatakan bahwa
telah menceritakan kepada kami Abui Yaman, telah menceritakan kepada
kami Syu'aib, telah menceritakan kepada kami Abuz Zanad, dari Al-
A'raj, dari Abu Hurairah r.a. yang mengatakan bahwa Rasulullah Saw.
pernah bersabda:
Allah Swt. berfirman, "Berinfaklah, niscaya Aku memberikan
gantinya kepadamu!"
Rasulullah Saw. bersabda pula:
Tangan (kemurahan) Allah selalu penuh, tiada suatu nafkah pun
yang dapat menguranginya; Dia selalu memberi sepanjang malam
dan siang hari.
Bukankah kalian lihat apa yang telah dinafkahkan-Nya sejak
Dia menciptakan langit dan bumi, sesungguhnya apa yang ada
kampungsunnah. org
Juz 12 — Hud
di tangan kanan (kemurahany-Nya tidaklah berkurang (karenanya).
Dan adalah 'Arasy-Nya berada di atas air, dan di tangan (ke-
kuasaan)-//^ terletak mizan (neraca), Dia merendahkan dan
meninggikannya
Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Yazid ibnu
Harun, telah menceritakan kepada kami Hammad ibnu Salamah, dari
Ya'la ibnu Ata, dari Waki' ibnu Adas, dari pamannya (yaitu Abu Razin
yang nama aslinya Laqit ibnu Amir ibnul Munfiq Al-Uqaili), bahwa ia
pernah bertanya kepada Rasulullah Saw., "Wahai Rasulullah, di manakah
Tuhan kita sebelum Dia menciptakan makhluk-Nya?" Rasulullah Saw.
bersabda:
Dia berada di awan yang di bawahnya tidak ada udara dan di
atasnya tidak ada udara (pula), kemudian sesudah itu Dia
menciptakan 'Arasy.
Hadis ini telah diriwayatkan pula oleh Imam Turmuzi di dalam kitab
Tafsir-ny&, juga oleh Ibnu Majah di dalam kitab Sunan-nya melalui hadis
Yazid ibnu Harun dengan sanad yang sama. Imam Turmuzi mengatakan
bahwa hadis ini hasan.
Mujahid mengatakan sehubungan dengan firman-Nya:
dan adalah 'Arasy-Nya (sebelum itu) di atas air. (Hud: 7)
Yakni sebelum Dia menciptakan sesuatu. Hal yang sama telah dikatakan
oleh Wahb ibnu Munabbih, Gamrah, Ojatadah, Ibnu Jarir, dan lain-lainnya
yang bukan hanya seorang.
Qatadah telah mengatakan sehubungan dengan firman-Nya:
dan adalah 'Arasy-Nya (sebelum itu) berada di atas air. (Hud': 7)
Allah menceritakan kepada kalian bagaimana permulaan penciptaan
makhluk-Nya sebelum Dia menciptakan langit dan bumi.
kam pangsa n nah, org