Svjetonazori na dražbi

41 Pages·2002·1.045 MB·Croatian, Ancient Greek

by  Lukijan Lucianus Samosatensis, Pavel Gregorić

Lukijan iz Samosate
SVJETONAZORI NA DRAŽBI
© Km Zak, 2002.
Sva prava pridržana. Niti jedan dio knjige ne smije se reproducirati bez
prethodnog dopuštenja izdavača, osim u slučajevima kratkih navoda u Preveo i priredio
stručnim člancima. Izrada kopija predstavlja povredu zakona. PAVEL GREGORIĆ
CIP - Katalogizacija u publikaciji
Nacionalna i sveučilišna knjižnica - Zagreb
UDK 821.14-7=14=163.42
LUCIANUS Samosatensis
Svjetonazori na dražbi / Lukijan
iz Samosate ; preveo i priredio
Pavel Gregorić. - Zagreb : KruZak, 2002.
Prijevod djela: Bion prašiš / Lucianus
Samosatensis
ISBN 953-6463-28-8
420612126
KruZak
ISBN 953-6463-28-8 Zagreb, 2002.
Pregled sadržaja
Uvod
7
Svjetonazori na dražbi (ΒΙΩΝ ΠΡΑΣΙΣ)
11
Odstupanja od kritičkog izvornika M. D. Macleoda
67
Bilješke
69
Uvod
Lukijan je rođen oko 120. godine n.e. u Samosati (današnji Samsat),
sirijskom gradu na obali Eufrata. Materinji jezik vjerojatno mu je
bio aramejski, a grčki je počeo učiti u školi. Uz očigledni jezički
talent i veliki čitalački mar grčkim jezikom je izvanredno ovladao.
Nakratko se okušao u kiparstvu šegrtovanjem kod svog strica, no
kao iznimno načitan i obrazovan čovjek ubrzo se pronašao u retorici
koja dominira razdobljem tzv. “druge sofistike”. Do svoje četrdesete
godine Lukijan je djelovao kao sastavljač sudbenih govora i putujući
sofist. Zatječe ga se u Maloj Aziji, Grčkoj, Italiji, sve do Galije, gdje
je zarađivao držeći predavanja o književnim i filozofijskim predme­
tima. Za sebe kaže da je u četrdesetoj godini doživio obrat na fi­
lozofiju, pa se tako ostavio sofističke djelatnosti. No Lukijan nije
pripadao niti jednoj filozofskoj sljedbi niti se priklonio određenoj
filozofskoj školi. Njegovoj zdravorazumskoj jednostavnosti bile su
bliske kinička i epikurejska škola, dok su mu religijsko-mistička
učenja novopitagorejaca i stoička filozofija bili odbojni. Čini se da
je Lukijan održavao veze s članovima Akademije, a zacijelo je mnogo
crpio i iz Platonovih spisa, posebice ranijih dijaloga obilježenih
Sokratovim likom. Pod kraj života Lukijan zarađuje kao činovnik
Rimskog carstva u Egiptu, gdje po svoj prilici i umire nedugo nakon
180. godine n.e.
Sačuvano je sedamdesetak Lukijanovih spisa, uglavnom dija­
loškog oblika i satiričke tematike. Lukijan je ponajviše poznat po
zbirkama kratkih poučno-satiričnih razgovora sabranih pod naslovima
Razgovori bogova. Razgovori morskih bogova. Razgovori mrtvaca
i Razgovori hetera. Iscrpno se služeći znanjem iz mitologije i filo­
zofije, a pod snažnim utjecajem stare i nove komedije, posebice
7
Uvod Uvod
Menipa iz Gadare, Lukijan također piše duhovite poruge na račun nedostatka zainteresiranih kupaca (Aristip Kirenjanin, Demokrit i
popularne religije i morala (Ikaromenip, Zeus tragičar, Opovrgnuti Heraklit), a cijene prodanih svjetonazora variraju od dva obola (1/
Zeus, Sabor bogova), sofističkog opsjenarstva (Učitelj govornika. 300 mine) za Diogena do dva talenta (120 mina) za Sokrata. Iako na
Lažni mudrac. Istinite povijesti, Aleksandar), jezičnog purizma (Le- kraju postiže relativno visoku cijenu od 12 mina, svjetonazor stoičke
ksifan, Lažni govornik), filozofskih sljedbi (Svjetonazori na dražbi. sljedbe, koju predstavlja Krizip, posebno se snažno i temeljito satiri-
Ribar, Simpozij, Lažljivac). zira, pa na njega otpada najznatniji dio Lukijanova teksta.
Iako je Lukijan katkada površan u svojim shvaćanjima i načinu Valja napomenuti da su personifikacije svjetonazora izgrađene
moraliziranja, njegova je stilski dotjerana proza prožeta raciona­ na biografskim podacima osnivača ili istaknutih predstavnika filo­
lizmom, duhovitošću i cinizmom kojima poziva na prizemljenost i zofskih sljedbi, što je navelo rane prepisivače Lukijanova teksta, a
trezvenost. Zbog toga je Lukijan uživao posebno štovanje u razdoblju onda i suvremene izdavače, da personifikacije svjetonazora u dida-
humanizma (prevodili su ga, primjerice, Thomas Morus i Erazmo skalijama budu predstavljane pod imenima samih osnivača i istaknutih
Roterdamski) i kasnije u prosvjetiteljstvu (čitao ga je s velikim žarom predstavnika filozofskih sljedbi. Međutim, postoje tri razloga zbog
Voltaire), a i danas ga se s pravom smatra najvećim grčkim satiri­ kojih je sasvim jasno da se u tekstu ne radi konkretno o osnivačima
čarom. i predstavnicima filozofskih sljedbi. Prvo, u tekstu se likovi ne
nazivaju imenima pojedinih filozofa, već općim imenima pripadnika
Tekst koji je ovdje preveden pod naslovom Svjetonazori na dražbi
pojedinih filozofskih škola, npr. Pitagorejac, Epikurejac, Peripatetičar,
(Βίων πρασις) vjerojatno je nadahnut izgubljenim satiričkim spisima
itd. Drugo, u nekim slučajevima dolazi do nepotrebne zabune ukoliko
pod naslovom Diogen na dražbi (Διογένους πρασις), kakve su
se likovi poistovjete s konkretnim osobama. Primjerice, poistovjeti
napisali Menip i Eubul. U središtu tih spisa je Diogen iz Sinope,
li se lik koji predstavlja personifikaciju pripadnika Platonove Akade­
jedan od najpoznatijih kiničkih filozofa, koji se kao rob prodaje na
mije sa Sokratom, drugi dio izlaganja tog lika teško je spojiv sa
dražbi i koji duhovito odgovara na pitanja kupaca. Lukijan prila­
Sokratovim imenom jer se cilja upravo na Platonova učenja. Treće,
gođuje taj motiv za svoju jetku satiru na račun filozofskih sljedbi i
u spisu Ribar ili Uskrsnuli filozofi Lukijan se tobože brani od uskrs­
toga kako se one prikazuju običnom čovjeku.
nulih filozofa zbog toga što ih je ismijao u spisu Svjetonazori na
U Ateni, “najslavnijem gradu po mudrosti”, Zeus kao trgovac i
dražbi. Na jednom mjestu sama Filozofija kaže da Lukijan nije
Hermes kao najavljivač, na javnoj dražbi prodaju nazore na život i
ismijavao filozofiju i one koji su je zadužili, već opsjenare koji se
svijet kako ih propisuju filozofske sljedbe. Ti svjetonazori perso­
koriste imenom filozofije za provođenje svojih niskih namjera među
nificirani su u osobama osnivača ili istaknutih predstavnika glavnih
običnim pukom. Drugim rij ečima, predmet Lukijanove poruge u spisu
filozofskih sljedbi, i oni se poput robova prodaju na trgu. Hermes ih
Svjetonazori na dražbi su sofisti i šarlatani koji profaniraju filozofska
predstavlja, a zainteresirani ih ispituju kako bi odlučili o kupnji. Kupci
učenja kako bi zaveli obične ljude i tako stekli ugled i bogatstvo.
postavljaju zdravorazumska pitanja i dobivaju neočekivane odgovore
Usprkos navedenim razlozima, u ovom prijevodu se držim izvor­
u kojima se često kriju šaljive igre riječi i aluzije, a kupci to opet
nika, pa u didaskalijama stoje imena osnivača ili istaknutih pripadnika
znaju duhovito komentirati. Hermes određuje cijenu tek na upit
pojedinih filozofskih sljedbi. Osim toga, u prijevodu sam dodao
zainteresiranih. Neki svjetonazori se ne uspijevaju prodati zbog
didaskalije koje upozoravaju na promjenu sugovornika. Tekst sam
8 9
Uvod
također popratio bilješkama radi lakšega razumijevanja, pri čemu
sam koristio bilješke uz engleski prijevod A. M. Harmona. Na nekim
Svjetonazori na dražbi
sam mjestima konzultirao stariji engleski prijevod F. G. Fovvlera (The
Works ofLucian of Samosata, sv. 1, Oxford, 1905).
(ΒΙΩΝ ΠΡΑΣΙΣ)
Budući da se radi o satiričkom sadržaju koji nije obrađen visokim
stilom, u prijevodu sam nastojao uskladiti bliskost s izvornikom i
ugođenost hrvatskom kolokvijalnom jeziku. Od izvornika sam zna­
čajnije odstupao samo kada je to bilo potrebno radi prenošenja
komičkih efekata.
Ovdje otisnuti grčki tekst sačinjen je prema autoritativnom kri­
tičkom izdanju koje potpisuje M. D. Macleod (Luciani Opera, sv. 2,
Oxford, 1975), a pritom su konzultirana izdanja C. Jacobitza (Lucia-
nus: Opera, sv. 1, Teubner, Leipzig, 1901), te A. M. Harmona (Lu-
cian: Complete Works, sv. 2, Loeb Classical Library, Cambridge,
Mass., 1915). Sva odstupanja od Macleodova izvornika navedena
su na kraju knjige.
Zahvaljujem Heleni Tomas na pomnom čitanju prvobitne verzije
ovoga prijevoda, pri čemu mije ukazala na pojedine propuste i dala
korisne opaske. Zahvalan sam B. D.-u na ispravkama i sugestijama
uz raniju verziju teksta, te recenzentima na čitanju posljednje verzije,
napose Filipu Grgiću na njegovim uvijek poticajnim bilješkama.
Dakako, sve propuste i pogreške treba pripisati isključivo nižepotpi-
sanome.
Najzad, hvala izdavaču i Ivanu Kapecu bez čijeg prvobitnog
poticaja ova knjiga ne bi bila objavljena.
Pavel Gregorić
Zagreb, prosinac 2001.
10
LICA:
Zeus
Hermes
Filozofski svjetonazori
ΤΑ ΤΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ ΠΡΟΣΩΠΑ
Kupci na dražbi
ΖΕΥΣ
Pomagači
ΕΡΜΗΣ
ΒΙΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ
ΑΓΟΡΑΣΤΑΙ
ΕΠΙΚΟΥΡΟΙ
ΒΙΩΝ ΠΡΑΣΙΣ Svjetonazori na dražbi
ΖΕΥΣ ZEUS
1 Σύ μέν διατίθει τά βάθρα καί παρασκεύαζε τον τόπον τοΐς <Prvom pomagaču> Ti razmjesti klupe i pripremi mjesto za 1
άφικνουμένοις, σύ δε στήσον έξης παραγαγών τούς βίους, άλλα posjetitelje, <d.rugompomagaču> a ti izvedi načine života i stavi
κοσμήσας πρότερον, ώς εύπρόσωποι φανοΰνται καί ότι πλείστους ih u red, ali prije toga ih uredi da izgledaju lijepi i da privuku što
έπάξονταν σύ δέ, ώ 'Ερμή, κήρυττε καί συγκάλει. više kupaca. A ti, Hermese, predstavljaj i sazivaj.
ΕΡΜΗΣ HERMES
Αγαθή τύχη τούς ώνητάς ήδη παρεΐναι προς τό πωλητήριον. 5 Živi nam bili kupci koji su već nazočni na mjestu dražbe!
άποκηρύξομεν δέ βίους φιλοσόφους παντός είδους καί προαι­ Prodavat ćemo svjetonazore svih vrsta i raznolikih sljedbi. Ako
ρέσεων ποικίλων, εΐ δέ τις τό παραυτίκα μή έχει τάργύριον netko nema novac da plati odmah, neka imenuje jamca i platit će
καταβαλέσθαι, εις νέωτα έκτίσει καταστήσας έγγυητήν. dogodine.
ΖΕΥΣ ZEUS
Πολλοί συνίασιν ώστε χρή μή διατρίβειν μηδέ κατέχειν
Mnogi se okupljaju, tako da ne valja gubiti vrijeme i zadržavati
αύτούς. πωλώμεν οΰν. 10
ih. Zato počnimo s prodajom.
ΕΡΜΗΣ
HERMES
2 Τίνα πρώτον έθέλεις παραγάγωμεν;
Kojega hoćeš da izvedemo prvog? 2
ΖΕΥΣ
ZEUS
Τουτονί τον κομήτην, τον Ιωνικόν, έπεί καί σεμνός τις είναι
Ovoga tu dugokosog iz Jonije, jer izgleda kao da je netko
φαίνεται.
uzvišen.1
ΕΡΜΗΣ
HERMES
Ούτος ό Πυθαγορικός κατάβηθι καί πάρεχε σεαυτόν άναθεω-
Ti, Pitagorejac, istupi i daj se razgledati okupljenima!
ρεΐσθαι τοΐς συνειλεγμένοις. 15
ZEUS
ΖΕΥΣ
Hajde, predstavi ga!
Κήρυττε δή.
HERMES
ΕΡΜΗΣ
Prodajem najbolji i najuzvišeniji svjetonazor. Tko će ga kupiti?
Τον άριστον βίον πωλώ, τον σεμνότατον. τίς ώνήσεται; τίς
Tko hoće biti nadčovjek? Tko hoće spoznati harmoniju svemira i
ύπέρ άνθρωπον είναι βούλεται; τίς είδέναι τήν τού παντός αρ­
ponovno oživjeti?
μονίαν καί άναβιώναι πάλιν;
KUPAC
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ
Τό μέν είδος ούκ άγεννής. τί δέ μάλιστα οίδεν; 20 Po izgledu nije loš. A što najbolje zna?
14 15
ΒΙΩΝ ΠΡΑΣΙΣ Svjetonazori na dražbi
ΕΡΜΗΣ HERMES
Αριθμητικήν, αστρονομίαν, γεωμετρίαν, τερατείαν, μουσικήν, Brojilaštvo2, zvjezdoznanstvo, zemljomjerstvo, čudotvorstvo,
γοητείαν, μάντιν άκρον βλέπεις. glazbu, bajanje. Gledaš vrsnog proroka.
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ KUPAC
’Έξεστιν αυτόν άνακρίνειν; Je F ga slobodno pitati?
ΕΡΜΗΣ HERMES
Άνάκρινε άγαθή τύχη. Pitaj, živ mi bio!
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ KUPAC
Ποδαπός εΐ σύ; 5 Odakle si ti?
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ PITAGORA
Σάμιος. S otoka Sama.
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ
KUPAC
Πού δέ έπαιδεύθης;
A gdje si obrazovan?
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ
PITAGORA
Έν Αίγύπτφ παρά τοΐς έκεΐ σοφοίσι.
U Egiptu, kod tamošnjih mudraca.
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ
KUPAC
Φέρε δή, ήν πρίωμαί σε, τί με διδάξει;
Hajde reci, ako te kupim, što ćeš me naučiti?
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ
PITAGORA
Διδάξομαι μεν ούδέν, άναμνήσω δέ.
10
Ništa te neću naučiti, nego prisjetiti.3
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ
KUPAC
Πώς άναμνήσεις;
Kako ćeš me podsjetiti?
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ
PITAGORA
Καθαρήν πρότερον τήν ψυχήν έργασάμενος και τον έπ’ αυτή
Tako što ću ti prethodno očistiti dušu i osloboditi te prljavštine
ρύπον έκκλύσας.
s nje.
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ
KUPAC
Καί δή νόμισον ήδη έκκεκαθάρθαι με, τις ό τρόπος τής
Pa dobro, recimo da sam već čist, koji je način tog podsjećanj a?
άναμνήσεως; 15
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ PITAGORA
Τό μεν πρώτον ήσυχίη μάκρη καί άφωνίη και πέντε όλων Najprije dugo mirovanje, tišina i nikakvo brbljanje punih pet
έτέων λαλέειν μηδέν. godina.
16 17
ΒΙΩΝ ΠΡΑΧΙΣ Svjetonazori na dražbi
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ KUPAC
"Ωρα σοι, ώ βέλτιστε, τον Κροίσου παΐδα παιδεύειν έγώ γάρ Bolje ti je, dragi moj, da odgajaš Krezovog sina!4 Ta ja želim
λάλος, ούκ άνδριάς είναι βούλομαι, τί δε μετά τήν σιωπήν δμως biti rječit čovjek, a ne kip. Pa ipak, što slijedi nakon šutnje i
και τήν πενταετίαν; petoljetke?
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ PITAGORA
Μουσουργίη καί γεωμετρίη ένασκήσεαι. Uvježbat ćeš glazbanje i zemljomjerstvo.
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ
KUPAC
Χάριεν λέγεις, εΐ πρώτον με κιθαρωδόν γενόμενον κφτα ^
Baš krasno ako prvo moram postati tamburaš da bih potom bio
είναι σοφόν χρή.
mudar!
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ
PITAGORA
4 Είτ’ έπί τουτέοισιν άριθμέειν.
A nakon toga slijedi brojanje. 4
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ
KUPAC
Οΐδα καί νυν άριθμεΐν.
Već sada znam brojati.
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ
PITAGORA
Πώς άριθμέεις;
Kako brojiš?
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ
KUPAC
"Εν, δύο, τρία, τέτταρα — *<1
Je’n, dva, tri, čet’ri...
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ
PITAGORA
Όρας; ά σύ δοκέεις τέσσαρα, ταύτα δέκα έστί καί τρίγωνον
Vidiš? Ono što ti misliš daje četiri, to je zapravo deset, savršeni
εντελές καί ήμέτερον δρκιον.
trokut i ono na što se mi zaklinjemo.5
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ
KUPAC
Ού μά τον μέγιστον τοίνυν δρκον τα τέτταρα, ούποτε θειοτέ-
Tako mi četvorke, onog najvišeg na što se čovjek može zakleti,
ρους λόγους ήκουσα ούδέ μάλλον ιερούς.
nikad nisam čuo ništa božanskije niti svetije!
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ
ι
Μετά δέ, ώ ξείνε, εϊσεαι γής τε πέρι καί ήέρος καί ύδατος καί lj| PITAGORA
πυρός ήτις αύτέοισιν ή φορή καί όκοΐα έόντα μορφήν δκως A nakon toga, stranče, doznat ćeš o zemlji, zraku, vodi i vatri,
κινέονται. o tome kakvo im je gibanje, kakav im je oblik i kako se kreću.
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ KUPAC
Μορφήν γάρ έχει τό πύρ ή άήρ ή ύδωρ; Zar vatra, zrak i voda imaju oblik?
18 19
ΒΙΩΝ ΠΡΑΣΙΣ Svjetonazori na dražbi
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ PITAGORA
Καί μάλα έμφανέα- ού γάρ οΐά τε άμορφίτι και άσχημοσύνη I to vrlo očit, jer ono što nema oblik i formu ne može se kretati.
κινέεσθαι. και έπί τουτέοισι δε γνώσεαι τον θεόν αριθμόν έόντα A nakon toga ćeš spoznati daje bog broj, um i harmonija.
καί νόον και άρμονίην.
KUPAC
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ Divno!
Θαυμάσια λέγεις.
PITAGORA
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ Pored upravo spomenutog, doznat ćeš i to da si ti, iako se doimaš 5
5 Προς δε τοΐσδεσι τοΐσιν εΐρημένοισι και σεωυτόν ένα δοκέοντα * kao jedinka, naizgled jedno, a zapravo drugo.
άλλον όρεόμενον καί άλλον έόντα εϊσεαι.
KUPAC
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ
Što kažeš? Ja sam netko drugi a ne upravo ovaj koji sada s
Τί φής; άλλος είμι και ούχ οΰτος δσπερ νυν προς σέ διαλέγομαι;
tobom razgovara?
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ
PITAGORA
Νυν μέν οΰτος, πάλαι δε έν άλλω σώματι καί έν άλλφ οϋνόματι
Sad jesi ovaj, ali prije si se javljao u drugom tijelu i s drugim
έφαντάζεο· χρόνω δε αΰτις ές άλλον μεταβήσεαι.
imenom. Vremenom ćeš opet preći u nekog drugog.
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ
KUPAC
Τοΰτο φής, άθάνατον έσεσθαί με άλλαττόμενον ές μορφάς ιι
Hoćeš reći da ću biti besmrtan mijenjajući se u više obličja?
6 πλείονας; άλλά τάδε μέν ίκανώς. || τά δ’ άμφί δίαιταν όποΐός τις εΐ;
Ali toliko je dovoljno. || A kakav si po pitanju prehrane? 6
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ
PITAGORA
Έμψυχήΐον μέν ουδέ έν σιτέομαι, τά δέ άλλα πλήν κυάμων.
Ne jedem ništa što je živo, a ostalo sve osim boba.6
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ
KUPAC
Τίνος ένεκα; ή μυσάττη τούς κυάμους;
Zašto? Gadi ti se bob?
ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ
PITAGORA
Οΰκ, άλλά ίροί είσιν καί θωυμαστή αυτών ή φύσις· πρώτον
Ne, nego zato što je svet i što mu je narav zadivljujuća. Prvo je
μέν γάρ τό πάν γονή εΐσι, καί ήν άποδύσης κύαμον έτι χλωρόν 1
samo sjeme, a ako ga oguliš dok je još zelen, vidjet ćeš oblik
έόντα, δψεαι τοΐσιν άνδρήί'οισι μορίοισιν έμφερέα τήν φυήν
nalik muškom spolovilu. Ako ga pak prokuhanog staviš na mje­
έψηθέντα δέ ήν άφής ές τήν σεληναίην νυξί μεμετρημένησιν,
sečinu određen broj noći, proizvest ćeš krv. A što je još važnije,
αίμα ποιήσεις, τό δέ μέζον, Άθηναίοισι νόμος κυάμοισι τάς
Atenjani imaju običaj izabirati vlast bobom.
άρχάς αίρέεσθαι.
ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ KUPAC
Καλώς πάντα έφης καί ίεροπρεπώς. άλλά άπόδυθι, καί 2 Sve si to lijepo i svecu dolično rekao. A sad se skini, jer te hoću
γυμνόν γάρ σε ίδεΐν βούλομαι, ώ Ήράκλεις, χρυσούς αύτώ ό vidjeti i golog. <Pitagora se skida> Herakla mi! Ovome je bedro
20 21