STUDI KRITIK SANAD DAN MATAN HADIS TENTANG ANCAMAN ALLAH BAGI PENGHINA ...

96 Pages·2017·6.8 MB·Somali

STUDI KRITIK SANAD DAN MATAN HADIS TENTANG
ANCAMAN ALLAH BAGI PENGHINA PEMIMPIN

Skripsi
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Agama Islam (S.Ag)

Oleh:
Sartika
NIM: 1110034000099

PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1438 H/2017 M

Abstrak
Sartika.
Studi Kritik Sanad dan Matan Hadis tentang Ancaman Allah bagi Penghina Pemimpin
Kajian hadis Nabi memiliki posisi yang sangat penting, karena hadis merupakan sumber
kedua dalam hukum Islam. Kajian hadis tergolong dalam tiga bahasa. Pertama berkaitan dengan
kajian musṯalâẖ al-ẖadîts, kedua berkaitan dengan kajian kritik sanad dan matan. Ketiga,
berkaitan dengan pemahaman terhadap kandungan hadis. Pemahaman hadis yang sesuai dengan
metode yang telah ditetapkan para ulama, akan memudahkan dalam pemahaman hadis yang
tidak menyesatkan. Karena jika dalam keliru dalam memahami hadis akan berakibat fatal yaitu
berdampak sesat dan menyesatkan. Begitu juga dalam memahami hadis tentang ancaman Allah
bagi penghina pemimpin, harus sesuai tata cara dalam memahami hadis. bentuk hinaan yang
dimaksud dalam hadis ini adalah menganggap remeh atau merendahkan terhadap segala urusan
pemimpin yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya, yang bertujuan untuk menimbulkan
kemaksiatan.
Proses pemahaman hadis bisa diawali dengan penelusuran hadis-hadis setema melalui
metode penelusuran hadis atau lafaz hadis, yaitu melalui al-Mu’jam al-Mufahras li Alfâẕ al-
Hadîts al-Nabawi dibantu dengan program al-Maktabah al-Syamilah yang dapat menghasilkan
bahwa hadis tentang ancaman Allah bagi penghina pemimpin terdapat dalam kitab Sunan al-
Timidzî, Musnad Ahmad bin Hanbal.
Penelitian ini menggunakan gaya pustaka, dengan menggunakan metode takhrîj wa
dirâsat al-asânîd, karena metode inilah yang paling tepat, setidak-tidaknya hingga saat ini untuk
digunakan dalam mengkaji dan menghukumi tentang suatu hadis. Adapun sumber data yang
digunakan dalam penelitian ini ada dua macam, yaitu sumber data primer dan data sekunder.
Karena penelitian ini menyangkut takhrîj al-ẖadîts maka kitab-kitab Tarâjum adalah menjadi
sumber primer, penulis membatasi pada beberapa kitab diantaranya kitab Tahdzîb al-Kamâl fî
Asmâ’ al-Rijâl karya Yûsuf bin al-Zakki Abdurrahman Abû al-Hajjâj al-Mizzî, Tahdzîb al-
Tahdzîb dan Taqrîb al-Tahdzîb karya Ibn Hajar al-‘Asqalânî. Juga kitab-kitab yang membahas
jarẖ dan ta’dil para perawi hadis, diantaranya karya Ibn Hajar al-‘Asqalânî.
Sumber data dalam penelitian hadis ini adalah hadis yang terdapat dalam kitab Jâmi’ al-
Tirmidzî atau lebih dikenal dengan Sunan al-Tirmidzî. Kemudian hadis tersebut dibatasi hanya
pada kutub al-tis’ah saja. Kesimpulan penelitian terhadap hadis tersebut dinilai ẖasan ghârîb.
Dari segi matannya hadis ini dinyatakan maqbûl, karena tidak bertentangan dengan dalil al-
Qur’an juga tidak bertentangan dengan akal sehat serta terdapat hadis-hadis mendukung
pemahaman terhadap hadis tersebut.
i
KATA PEGANTAR
Alhamdulillȃhi Rabbi al-‘Âlamîn, segala puji dan syukur kehadirat Allah
Swt. yang telah memberikan taufiq, hidayah dan inȃyah-Nya. Sehingga penulis
dapat menyelesaikan tugas akhir dalam bentuk skripsi dengan judul: “STUDI
KRITIK SANAD DAN MATAN HADIS TENTANG ANCAMAN ALLAH BAGI
PENGHINA PEMIMPIN”. Salawat serta salam semoga tetap dicurahkan kepada
baginda Nabi Muhammad Saw., rasul pilihan yang membawa cahaya penerang
dengan ilmu pengetahuan. Serta untaian doa semoga tetap dicurahkan kepada
keluarga, sahabat, seluruh pengikutnya sampai akhir zaman, dan semoga kelak
kita mendapatkan syafa’atnya.
Munculnya berbagai hambatan selama penulis menjalankan studi hingga
akhirnya dapat menyelesaikan skripsi ini, seakan ringan berkat bantuan, motivasi,
dan dukungan dari berbagai pihak. Untuk itu, penulis ingin menyampaikan
penghargaan yang setinggi-tingginya dan menghanturkan ucapan terima kasih
yang sebesar-besarnya kepada:
1. Prof. Dr. Dede Rosyada, MA, Rektor Universitas Islam Negeri Syarif
Hidayatullah Jakarta.
2. Prof. Dr. Masri Mansoer, MA. Dekan Fakultas Ushuluddin UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
3. Dr. Lilik Ummi Kaltsum, MA. Ketua Jurusan Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, dan
Dra. Banun Binaningrum, M.Pd. Sekretaris Jurusan Ilmu al-Qur’an dan Tafsir
Fakultas Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
ii
4. Ibu Dr. Atiyatul Ulya, MA. pembimbing dalam penulisan skripsi ini, yang
telah bersedia meluangkan waktunya untuk berdialog dengan penulis,
memotivasi penulis serta memberi petunjuk dan nasehat kepada penulis yang
dengan ikhlas demi keberhasilan penulis.
5. Seluruh dosen Fakultas Ushuluddin yang dengan ketulusan hati dan
kesabarannya telah mendidik dan memberikan ilmu pengetahuannya kepada
penulis selama belajar di Ushuluddin.
6. Kepada kedua orang tua penulis, yakni Apa Sa’ang, dan Mamah tercinta
Ma’anih, terimakasih atas pengorbanan baik moril maupun materil, motivasi
dan doa yang selalu diberikan kepada penulis. Dan terimakasih juga penulis
ucapkan kepada ayah dan ibu mertua.
7. Kepada suami tercinta Nur Cholis, S.Pd.I, yang selalu memberikan penulis
semangat, mencintai penulis dengan sangat tulus, selalu mendoakan penulis,
selalu menghadapi penulis dengan kesabaran, terimakasih atas pengorbanan
baik moril maupun materil, dan terimakasih telah sabar menunggu penulis
sampai lulus kuliah.
8. Kepada anakku tercinta, terkasih, dan tersayang Muhammad Mustafa Hadziq
al-Laitsi yang selalu menjadi penyemangat dan pelipur hati penulis.
9. Kepada segenap keluarga (adek Sukma Wijaya) serta saudara-saudara lain
yang tidak bisa disebutkan satu persatu. Merekalah yang senantiasa
mendoakan dan memotivasi penulis untuk terus berkreasi dan berpacu dalam
mencari ilmu. Kalianlah salah satu cita-cita besar bagi penulis.
iii
10. Kepada Mudîr, asȃtidz, wa ustadzȃt keluarga Pondok Pesantren al-Qur’an al-
Falah Bandung dan Nihayatul Amal Karawang, yang telah memberikan ilmu
sehingga penulis bisa belajar di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
11. Kepada Prof. K.H. Ali Mustafa Ya’qub, MA. (alm.) Darus Sunnah
International Institute for Hadith Sciences, dengan ketulusan hati dan
kesabarannya telah mendidik dan memberikan ilmu yang bermanfaat kepada
penulis.
12. Kepada teman-teman jurusan Tafsir Hadis angkatan 2010, khususnya kelas
TH-C (Maliya, Nurul, Ernik’, Nisa’, Ai’, Ina, vira dan yang lainnya), yang
sama-sama berjuang selama kuliah, penulis tidak akan melupakan
persahabatan kita. Dan juga kepada teman-teman di Darus Sunnah
International Institute for Hadith Science.
Akhirnya penulis berharap, semoga karya tulis ini merupakan sebuah
refleksi studi S1 dan dapat memberikan sumbangan keilmuan, khususnya bagi
penulis dan umumnya bagi pembaca yang berminat dengan tulisan ini. Dan
dengan harapan karya tulis ini dapat dijadikan amal bagi penulis, Amin ya rabb al-
‘ȃlamîn.
Jakarta, 09 Agustus 2017

Penulis
iv
DAFTAR ISI

ABSTRAK ..................................................................................... i
KATA PENGANTAR ................................................................... ii
DAFTAR ISI .................................................................................. v
PEDOMAN TRANSLITERASI .................................................. vii

BAB I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ......................................................... 1
B. Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah ................ 7
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ............................................. 8
D. Tinjauan Pustaka .................................................................... 8
E. Metodologi Penelitian ............................................................ 11
F. Sistematika Penulisan ............................................................ 13

BAB II KAJIAN TEORITIS TENTANG PEMIMPIN
A. Pengertian Pemimpin ............................................................. 15
B. Teori Kelahiran Pemimpin ..................................................... 16
C. Pemimpin dalam Islam …………………………………….. 17
D. Kriteria Seorang Pemimpin .................................................... 25
E. Dalil Taat terhadap Pemimpin ............................................... 27
F. Larangan Menghina dalam al-Qur’an ................................... 30

v
BAB III STUDI KRITIK SANAD DAN MATAN HADIS
A. Kritik Sanad Hadis
1. Teks Dan Terjemahannya ............................................... 33
2. Kegiatan Takhrîj ............................................................. 34
3. I’tibȃr Hadis .................................................................... 37
4. Sanad Hadis..................................................................... 41
5. Natîjah (kesimpulan)....................................................... 56
B. Kritik Matan Hadis
1. Meneliti Matan dengan Melihat Kualitas Sanad ............. 58
2. Meneliti Matan yang Semakna ...................................... 59
3. Meneliti Matan Hadis ditinjau dari Dalil al-Qur’an ........ 61
4. Meneliti Matan Hadis ditinjau dari segi akal sehat ......... 63
5. Penjelasan Matan Hadis……………………………….. 63
6. Kesimpulan Matan Hadis……………………………… 72
BAB IV PENUTUP
A. Kesimpulan ............................................................................ 76
B. Saran-saran ............................................................................. 78
DAFTAR PUSTAKA .............................................................................................. 79

vi