Table Of ContentSTUDI ANALISIS METODE ISTINBAT{ HUKUM 
IMAM HANAFI DAN IMAM SYAFI’I  
TENTANG WALI MUJBIR  
 (Suatu Pendekatan Komparatif) 
 
SKRIPSI 
Diajukan untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat  
Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata 1  
dalam Ilmu Syari’ah 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Oleh: 
HABBA ZUHAIDA 
NIM :122111052 
 
KONSENTRASI MUQĀRANAT AL-MAŻAHIB 
JURUSAN AHWAL AL- SHAKHS{IYAH 
FAKULTAS SYARI’AH DAN HUKUM 
UIN WALISONGOSEMARANG 
2016
ii
iii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN 
 
Transliterasi huruf Arab yang dipakai dalam menyusun 
skripsi ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri 
Agama  dan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik 
Indonesia Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987. 
Konsonan 
a/’   =    أ  d     =     د   d{     =   ض  k    =    ك 
b     =    ب  z|     =     ذ  t{     =    ط  l     =    ل 
t      =    ت  r     =     ر  z{     =    ظ  m   =    م 
s|     =   ث  z     =    ز  ‘      =    ع  n    =    ن 
j      =    ج  s     =    س  g|     =    غ  w   =   و 
h{{     =    ح  sh   =    ش  f    =    ف  h    =   ـه 
kh   =    خ  s{     =    ص  q    =    ق  y    =    ي 
 
Vokal Panjang  Vokal Pendek 
a > ..... ََ ...  a 
اـَـــ ... 
i>  ..... َِ ...  u 
يِــ ... 
u>  ..... َُ ....  i 
وـُـــ ... 
 
Diftong 
au 
 و  َأ 
ay 
 ي  َأ 
 
Kata Sandang 
Transliterasi  kata  sandang  untuk  Qamariyyah  dan 
Shamsiyyah dialihkan menjadi = al 
Qamariyyah  Shamsiyyah 
نامحرلا  al-Rah}ma>n  سمشلا  al-Shams 
 
iv
MOTTO 
 
اهَ ُتامَصُ  اهَُ نذأِإوَ ، اهَسِ فأ  َن يِف نَُذأأَتسأ ُت رُكأ ِبألاوَ ، اهَ ِّيِلوَ نأمِ اهَسِ فأ َنِب قُّحََأ مُِّيَلْأا 
Artinya: “Janda lebih berhak atas dirinya sendiri dari pada walinya, 
dan  gadis  perawan  diminta  izinnya  (dalam  urusan  nikahnya), 
sedangkankan tanda ia mengizinkan adalah bila ia dia. (HR. Abu 
Dawud dan At-Tirmidzi)”1 
 
 
 
 
 
 
   
                                                           
1  An-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim terj. Suharlan dan Darwis, 
Syarah Shahih Muslim, (Jakarta: Darus Sunnah, cet. 2, 2013), hlm. 888 
v
PERSEMBAHAN 
 
Alhamdulillah, berkat do’a dan segala kerendahan hati, maka 
skripsi ini penulis persembahkan sebagai bentuk rasa syukur kepada 
Allah SWT, untuk: 
1. Orang  tuaku  tercinta,  ayahanda  Shoubari  dan  Ibunda 
Chumaidah yang senantiasa memberikan do’a restu, motivasi, 
cinta  dan  kasih  sayang  disetiap  waktu  dengan  penuh 
keikhlasan. Salam ta’dzimku kepadamu ayah dan ibu, semoga 
Allah  senantiasa  memberikan  rahmat,  ampunan  serta 
kebahagian dunia akhirat bagimu berdua, Amin. 
2. Bapak DR. KH. Fadlolan Musyaffa’, LC.MA dan Ibu Nyai 
Fenty Hidayah, S.Pdi, sang inspirator yang telah membuka 
cakrawala ilmu yang sangat luas bagi penulis.  
3. Kakak-kakakku tersayang, Haritsatul Fithriya, Hania Ristiana, 
Hasan  Maghfuri,  Hafiyya  Afrida  yang  selalu  memberikan 
semangat bagi penulis. 
4. Keponakan-keponakan  yang  imut  dan  lucu,  Muhammad 
‘Izzatus Shofa, Muhammad Luthfi Asy-Syarofi, Muhammad 
Hamdani  Rosyid,  Muhammad  Habli  Hukma  Jauhari, 
Muhammad  Rikza  Chanif,  wajah  polos  kalian  yang  selalu 
memberikan warna hidup. 
 
   
vi
KATA PENGANTAR 
Puji syukur dengan untaian Tahmid Alhamdulillah, senantiasa 
penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, yang selalu menganugrahkan 
segala taufiq hidayah serta inayah-Nya. Sholawat dan salam semoga 
senantiasa tercurahkan kepada baginda Rasulullah SAW yang selalu 
kita nanti-nantikan syafa’atnya fi yaumil qiyamah. 
Suatu  kebahagian  tersendiri  jika  suatu  tugas  dapat 
terselesaikan dengan sebaik-baiknya. Penulis menyadari bahwa skripsi 
ini  tidak  dapat  terselesaikan  dengan  baik  tanpa  ada  bantuan  dari 
berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis menyampaikan rasa terima 
kasih yang tak terhingga kepada: 
1.  Bapak Drs. H. Abu Hapsin, MA., Ph.D selaku pembimbing I dan 
Ibu Anthin Lathifah, M. Ag. Selaku pembimbing II, yang telah 
bersedia  meluangkan  waktu,  tenaga  dan  pikiran  untuk 
memberikan arahan dan masukan dalam materi skripsi ini. 
2.  Ayah dan Ibu tercinta, Bapak Shoubari dan Ibu Chumaidah yang 
senantiasa  memberikan  doa’  dan  dukungan  kepada  penulis, 
sehingga  penulis  dapat  menyelesaikan  penulisan  skripsi  ini 
dengan penuh suka cita. 
3.  Bapak  Prof.  Dr.  Muhibbin  selaku  Rektor  UIN  Walisongo 
Semarang. 
4.  Bapak Dr. Akhmad Arif Junaidi, M.Ag. selaku Dekan Fakultas 
Syari’ah dan Hukum UIN Walisongo Semarang. 
vii
5.  Seluruh  Dosen,  Karyawan  dan  civitas  akademika  Fakultas  
Syari’ah dan Hukum UIN Walisongo Semarang. 
6.  Keluarga  penulis,  kakak-kakakku  Haritsatul  Fithriya,  Hania 
Ristiana,  Hasan  Maghfuri,  Hafiyya  Afrida,  Santoso,  Imron 
Rosyadi,  Ladaina  Iffatun  Abadiyah,  Citro  Mulyo  yang  telah 
memberikan  dorongan  materil    maupun  moril  dalam  setiap 
pijakan proses menuntut ilmu. 
7.  Keponakan-keponakanku: Muhammad ‘Izzatus Shofa, M. Luthfi 
Assyarofi,  M.  Hamdani  Rosyid,  M.  Habli  Hukma,  M.  Rikza 
Chanif, wajah polos yang selalu menghiasi senyuman. 
8.  Bulek  Masyrifah,  Mbah  H.  Nasirun,  Mbah  Hj.  Ngatmi  yang 
selalu memotivasi dan mendoa’kan penulis. 
9.  Mas  Muhammad  Munirul  Hakim  yang  selalu  memberikan 
semangat dan support dalam proses penulisan skripsi ini. 
10. Seluruh  keluarga  besar  Ma’had  Al-Jami’ah  Walisongo, 
khususnya Bapak KH. Fadlolan Musyaffa, LC. MA.  dan  Ibu 
Nyai  Fenty  Hidayah,  S.Pd.i.  PU  Musyrifah  Miss  Anik,  Miss 
Sonia, Miss Uul, et all. 
11. Teman-teman  seperjuangan:  Rifa,  Lana,  Lala,  Nafila,  Luluk, 
Roudhoh Munalia, Farda, Hidayah, Ulfa, Hikmah, Ida, et all. 
12. Teman-teman kelas Muqaranah madzahib 2012: Nihla, Itoh, Lia, 
Ayu,  Afit,  Khotib,  Mukhlisin,  Subhan,  et  all.,  semoga  tetap 
terjalin tali persaudaran kita selamnya. 
13. Keluarga KKN MIT Ke-1 Posko 7: Miftah, Lia, Dewi, Ayu, 
Abigh, Handa, Bangkit, Chabib, Badrul, Ucin, Farid, Lukman, 
viii
Mujib,  Benny,  kebersamaan  dan  canda  tawa  yang  selalu 
terkenang dalam memori hidupku. Terima kasih kawan. 
14. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang 
telah membantu hingga selesainya skripsi ini. 
Kepada  semua  pihak  yang  telah  penulis  sebutkan  diatas, 
semoga Allah senantiasa membalas amal baik mereka dengan sebaik-
baiknya balasan. Serta meninggikan derajat dan selalu menambahkan 
Rahmat dan Hidayah-Nya kepada penulis dan mereka semua. Amin. 
Akhirnya,  dengan  segala  kerendahan  hati,  penulis  sadar 
sepenuhnya  bahwa karya  tulis ini sangat jauh dari kesempurnaan. 
Sehingga kritik dan saran konstruktif sangat penulis harapkan demi 
perbaikan karya tulis penulis selanjutnya. Penulis berharap, skripsi ini 
dapat dijadikan sebagai referensi bagi generasi penerus, dan semoga 
karya kecil ini dapat bermanfaat untuk penulis khususnya dan untuk 
pembaca pada umumnya.  
 
 
Semarang, 14 Mei 2016 
Penulis  
 
 
 
 
Habba Zuhaida 
NIM. 122111052 
 
 
 
ix
DEKLARASI 
 
Dengan  penuh  kejujuran  dan  tanggung  jawab, 
penulis menyatakan bahwa skripsi ini tidak berisi 
materi yang telah pernah ditulis oleh orang lain atau 
diterbitkan. Demikian juga skripsi ini tidak berisi 
pikiran-pikiran orang lain, kecuali informasi yang 
terdapat  dalam  referensi  yang  dijadikan  bahan 
rujukan.  
 
 
Semarang, 14 Mei 2016 
Deklarator, 
 
 
Habba Zuhaida 
NIM 122111052 
 
 
 
 
 
   
x
Description:istinbat{ hukum yang digunakan oleh Imam Hanafi dan Imam Syafi'i tentang  Jelas ikrah dapat dipandang sebagai pelanggaran terhadap.