Spirituelle Führung: Anleitung zum Selbstcoaching Mit Einem Methoden-ABC

144 Pages·2012·1.51 MB·German

by  Rolf Arnold

Spirituelle Führung
Rolf Arnold
Spirituelle Führung
Anleitung zum Selbstcoaching
Mit einem Methoden-ABC
Dr.RolfArnold
Kaiserslautern
Deutschland
ISBN978-3-8349-3977-7 ISBN978-3-8349-3978-4(eBook)
DOI10.1007/978-3-8349-3978-4
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FührungistkeineSachevonBefehlundKontrolle.Siebestehtdarin,Spirit
wachzurufenundihmeineRichtungzugeben.(Owen2008,S.56)
Ichbin,wasichinmeinerSprachebin,wasichindenWortenbin,dieichmirüber
michmache.(Drawert2011,S.12)
Vorwort
InZukunftwerdeninderWirtschaft
Vorstellungen,Werte,EthikeinesehrgroßeRollespielen,
andenensichauchdieKonsumentenorientierenwerden.
Esgehtalsoumeinemehrgeistige,spirituelleHaltung–
abernichtimesoterischenSinne,sondernso,
dasswirunsbewusstwerden,
dasswirindieserWelt,
dieimmermehrvernetztist
undsichimmermehrinRichtungKrisebewegt,
eineverantwortungsvolleRollehaben.
(Lazlo2009,S.28)
Zugegeben:„Spiritualität“ isteinglitschigesThema–allzuvielfältigsinddieeso-
terischenKontexte,indenendiesertiefeBegriffeineleichtfertigeVerwendungfin-
det.Wasunsdabeibegegnet,istmeistBekenntnis,nichtAnalysedurcheinstarkes
Denken. Oftmals dienen die Argumentationen auch nur vom Anspruch her der
SelbstvergewisserungundeinerwirksamenKlärung,erweisensichbeigenauerem
Hinsehenaber häufig als (auf)gesetzt und nicht seltenverkitschend,weshalb die
darausresultierenden„Ratgeber“auchkaumwirklichnutzbare Orientierungshil-
fenzustiftenvermögen.
DiesesBuchsetztandersan.EsbeleuchtetdiePraxiseinerspirituellenFührung:
Im Zentrum steht ein veränderter Blick auf das Geschehen und das gewandelte
ErlebenvonFührenundGeführtwerden.Grundlegendisthierfüreinunmittelba-
res Verständnis von Spiritualität. Diese wird als Ausdruck einer tief durchspürten
EinstellungzumLebenverstandenundvonverschiedenenSeitenherdaraufhinbe-
leuchtet, welche Konsequenzen sich aus der dabei wachsenden Haltung für eine
verantwortliche Führungspraxistatsächlichergebenkönnen.Möglichepraktische
Konsequenzenwerdennicht„verkündet“,vielmehrbieteteineigenerMethodenteil
(„Methoden-ABC“)Führungskräftenundsolchen,dieeswerdenwollen,zahlrei-
VII
VIII Vorwort
cheAnregungen,„sichselbstaufdieSpurzukommen“undsichSchrittfürSchritt
eineeigenespirituelleBalanceimFührungsalltagzuerarbeiten.
AuchdiesesBuchistinderFormeinesBriefwechselszwischeneinerFührungs-
kraft und ihrem akademischenMentor gestaltet und beinhalteteine Fortsetzung
undVertiefung desbereitsindemBuch„FührenmitGefühl“(Arnold 2011)be-
gonnenenDialogszwischenBernhardundKarl.VondiesempersönlichenStilder
GedankenführunghabensichvieleFührungskräfteansprechenundauchbewegen
lassen.MicherreichtenBriefe,indenenFührungskräftedarüberberichteten,inwel-
cherWeiseKarlundBernhardihnenselbstausderSeelegesprochenhattenundwie
hilfreichsiedeshalbauchdievorgeschlagenenToolsempfanden,diemanfüreine
angeleiteteSelbstreflexionnutzenkonnte,umzueigenenEinsichtenzugelangen.
Diesistmehr,alsdieLektüreeinesBuchesnormalerweiseanzustiftenvermag.Im
AustauschmitdiesenMenschenreiftederEntschluss,denBriefwechselzwischen
KarlundBernhardfortzusetzenundzudemFluchtpunktzuführen,aufdenbereits
indemBuch„FührenmitGefühl“alleszuzulaufenschien:diespirituelleFührung.
ThemahieristdeshalbderWegvondereigenenemotionalenSelbstbetroffenheit
undSelbstreifungvonFührungskräftenzueinerspirituellenEinbettungihreseige-
nenFührungshandelns.
DerDialogzwischenKarlundBernhardisterfunden–dieThemenunddieFälle,
dieindiesemDialogzurSprachekommen,sindesgleichwohlnicht.SiesindAus-
druckundErgebnismeinerdreiJahrzehnte umfassendeneigenenErfahrung mit
demThemaFührunginTheorieundPraxis–inderhierpräsentiertenFormaller-
dingsanonymisiertundverfremdet,sodassgilt:Ähnlichkeitenmitlebendenoder
verstorbenenPersonensindreinzufällig.AmAnfangstanddieeigeneFührungs-
erfahrunginunterschiedlichenkomplexen Kontexten1.Diesewurdeergänztund
erweitertdurchErfahrungenausForschungs-undBeratungsprojektenimKontakt
mitzahlreichenOrganisationenimIn-undAusland.Dabeiverdichtetesichmehr
undmehrderEindruck,dassFührungskräfteinihremAlltagkaumirgendwelchen
RatgebernausderManagement-oderFührungsforschungundnurseltenwirklich
einerbesserenEinsichtfolgen.Siehandelnvielmehrso,wiesiegewohntsindzuhan-
deln,undoftsindsiedabeisoüberfordert,wiesieesschonimmergewesensind.
AuchFührungskräfte möchtenmöglichstsobleiben,wie siesind,undsiemöch-
tenauchdemtreubleiben,wassiezudemgemachthat,wassieheutedarstellen.
Aus diesem Grunde ist Führungskräftequalifizierung oder gar eine Haltungsbil-
dung und -veränderung ein schwieriges Unterfangen. Immerund immerwieder
sindentsprechendeVersucheinFührungstrainingsoderimCoachingmitWider-
ständenseitensderetabliertenFührungskräfteselbstkonfrontiert.
1S.VitaimAnhang.
Vorwort IX
GrundlagedesVerhaltens,welchesFührungskräfteandenTaglegen,istihr
inneresBildvonFührung.DiesesbasiertauftiefeingespurtenGewissheiten
undfrüheingewurzeltenWertehaltungen.Diesebestimmenhäufig,welche
FührungstheoriesieinihrerPraxis„aushalten“undwiesieihreMacht,Ent-
scheidungen zu treffen und Mitarbeiter anweisen zu können, handhaben.
AuchFührungskräftebleibensichdabeiinihremHandelnmeisttreu,selbst
wennsieinneuenFührungstechnikentrainiertsindundihrenAlltagineiner
ständigneuenSprache,derSprachederManagementmoden,neubeschrei-
benkönnen.
TrotzdemgibtesGrundzuhoffen,dadieAnforderungenindenBetriebennach-
drücklicheine neueArtvon Führung verlangen: Komplexe Strukturen und Pro-
zesse brauchen ein offenes Umgehen mit Unsicherheit. Standardreaktionen füh-
rennichtmehrautomatischzudengewünschtenWirkungen.Diewirtschaftlichen
undsozialenVerhältnissesindunübersichtlichgeworden.Zunehmendsehensich
Führungskräfte deshalb vor Herausforderungen gestellt, die ihnen Kompetenzen
abverlangen, über die sie nicht oder nur unvollkommen verfügen. Oft sind dies
Kompetenzen,diesieindieLageversetzen,ungewohnteSituationenzugestalten,
Ziele flexibel zu handhaben und Menschen an ihren eigenen Ideen, Fähigkeiten
undInteressenzu„packen“. ZudemerfordertFührungeinekraftvolle Zuversicht,
diefreivonDepressionist.DieswussteschonMicheldeMontaigne:„Nochniehat
einer,derfinsterdreinblicktundabstoßendwirkt,etwasausgerichtet(Montaigne
2005,S.17).“
Werführt,benötigtdemnach–sodiegrundlegendeThesediesesBuches–ei-
neganzbesondereHaltungsichselbstundderWeltgegenüber;eineHaltung,
diemannichterzwingen,fürderenHerausbildungmanabereinigestunkann
undfürderenRealisierungmaneinespirituelleEinwurzelungbenötigt.
AmwichtigstenistdafürdiereflektierendeBegegnungmitsichselbst.Werführt,
muss lernen, sich von außen zu betrachten und seine Motive des Handelnsund
Gestaltenszuverstehen.DabeisollteerodersieeinigesüberdiepsychosozialenDi-
mensioneneinergelingendenFührungwissen,ohnediesejedochsichernodergar
gewährleistenzukönnen.ZudembenötigteinenachhaltigeFührung–soeinewei-
tereMaßgabe–eineOrientierung,dieübereinenselbsthinausweist.Mitihrbindet
dieFührungskraftihrstrategischesDenken,FühlenundHandelnauchandasGe-
X Vorwort
genübersystem(dieMitarbeiter,dieTeams,denBetrieboderdieGesellschaft)und
dessenEntwicklungspotenziale,undsieistinihremAgierenundReagierenauch
geleitetdurcheinenBlickaufdasGanzedesLebens–diesemgeheimnisvollenIn-
einanderwirkenvongenutztenundversäumtenMöglichkeiten.
DieseverschiedenenAspekteeinerspirituellenFührungwerdenindemfolgen-
den Briefwechsel aufgefächert und ausgelotet. Dabei werden Praxissituationen
ebenso beleuchtet wie theoretische Verdichtungen und führungstheoretische
Argumentationen. Gleichwohl entsteht dabei kein geschlossenes Konzept spiri-
tueller Führung; vielmehr wird deutlich, dass jegliche Art von Geschlossenheit
das Anliegen der Spiritualität selbst bereits im Keim zu ersticken droht. Nicht
Geschlossenheit,sondernSelbstreflexivität,NachdenklichkeitsowieeineStiftungs-
mentalität werden dabei als die Stoffe sichtbar, aus denen heraus eine spirituelle
Führungspraxis heranreifen kann, die sich darauf bezieht, die mögliche Zukunft
derGegenübersystemewirksamzurEntfaltungkommenzulassen.
EinewichtigeKlarstellunggleichzuBeginn:EsgehtindiesemBuchnichtum
dieAusbildungvonspirituellenFührungskräften,sonderndarum,Führungskräf-
tedabeizubegleiten,ihreeigeneSpiritualitätzuentdeckenundzuvertiefen.Diese
findetdarin ihren Ausdruck,wie Führungskräfte ihre Führungsaufgaben verant-
wortlich wahrzunehmen und lebendig,d.h. energienutzend und energiestiftend,
zugestaltenvermögen.AlsDefinitionfürdasSpirituellederFührungdientindem
vorliegendenBriefwechseldeshalbdieFormulierung:
SpirituelleFührungistzunächstundinallerersterLinieeineSelbstführung
durch Selbstklärung. In dieser Bewegung können Führungskräfte heran-
reifen, die spirituell tief verankert sind. Die Zeiten für spirituelle Führer
überlieferterLesart sind demgegenüber wohl schon länger versunken. Die
modernenBerufs-undLebensweltenbenötigenheutekeinespirituelleFüh-
rung,wohlaberspirituellgeführteFührungskräfte!
Von diesen spirituell geführten Führungskräften handelt der folgende Brief-
wechsel.Dabeiwirddeutlich:SolcheFührungskräftesindSuchende,keineWissen-
den.Siekennengleichwohl dieBanalität dermenschlichen Ich-Zustände ebenso
wiedieUnvermeidbarkeitvonkonfliktivenVerhakungenmitdenSuchbewegungen
anderer,sind jedochin derLage,mitdiesen„leidenschaftslos“und „entdramati-
siert“soumzugehen,dassdiePotenzialedesGanzenzurWirkungkommenkönnen.
SpirituellgeführteFührungskräfteführenausdiesemGefühldesZusammenhangs
heraus,nichtunterselektiverBezugnahmeaufeigeneGewissheiten.
ImMai2012 RolfArnold
Inhaltsverzeichnis
1 SpiritualitätisteineBalanceimFragen,nichtimWissen . . . . . . . 1
2 MentoringalsspirituelleFührung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
3 FührungdurchachtsamesSprechen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
4 DieDementorendesSpirituellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
5 FührungsetztSelbstreflexionundSelbstbefreiungvoraus . . . . . . 37
6 AuchimAnderenfühlenwirunsselbst . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
7 DieNüchternheitdesSpirituellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
8 Andereaufbauenundstärken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
9 Führungistvorübergehend. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
10 Sichverabschiedenkönnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
11 Methoden-ABC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
DerAutor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
XI
1
Spiritualität ist eine Balance im Fragen,
nicht im Wissen
▸
IndiesemBrief wendetsichKarlanseinenlangjährigenFreundBern-
hard, dessenberufliche undprivate„Suchbewegungen“ (Mitscherlich
1996,S.25)erseitvielenJahrenmiterlebenkann.Karlistälter,eristaber
gleichwohlnichtbloßeinMentorfürBernhard.VielmehrhabenihreGe-
sprächesichindenletztenJahren(vgl.Arnold2011)zueinemAustausch
zweierSuchenderentwickelt,beidenenbeidenurüberwenigAntwor-
tenverfügen,abervieleFragenundeinhohesMaßandurchspürender
Wachheitaufbringen.SienutzendieSprache,umorientierendeundklä-
rendeBilderzuerzeugen,wissenabergleichzeitig,dassSpracheeiner-
seitshelfenkann,unszuverständigenundbewussterzuwerden,aber
zugleichdazutendiert,unsindendabeigefundenenBeschreibungen
undFormelngefangenzuhalten.Wirmüssendeshalbauchdiesege-
fundenen–odersolltenwirsagen:erfundenen?–Sprachspieleletztlich
hinterunslassen,uminunsererspirituellenSuchesubstanziellvoran-
schreitenzukönnen.
LieberBernhard,
unserletztesGesprächhatmichsehrlangebeschäftigt.DuhastindiesemGespräch
davongeredet,dassDuDichinDeinemAlltagimmerhäufigermitThemenkon-
frontiert siehst,dieDeine ganze spirituelle Kraftin Anspruchnähmen.Washast
Dudamitgemeint?AuchichverwendedenBegriffderSpiritualität,aberichfasse
ihn gewissermaßen „mit spitzen Fingern“ an, denn dieser Begriff ist esoterisch
verbraucht und auch kontaminiert, wie Du beim Gang durch die Ratgeber- und
KummereckeeinerBuchhandlungleichtfeststellenkannst.Auchdaseherreligiös
motivierte Buch von Daniel Zindel„Geistesgegenwärtigführen. Spiritualität und
R.Arnold,SpirituelleFührung,DOI10.1007/978-3-8349-3978-4_1, 1
©GablerVerlag|SpringerFachmedienWiesbaden2012