Table Of ContentAntonio Gramsci escribió algunas de las reflexiones más lúcidas jamás
publicadas sobre la gestación, el desarrollo y el triunfo del fascismo. En su
condición de «intelectual orgánico de izquierdas» fue capaz de explicar con
asombrosa clarividencia la deriva autoritaria que iba a recorrer Europa en el
periodo de entreguerras. Sus vaticinios no siempre se cumplieron: el fascismo le
sobrevivió, y el estalinismo le obligó a reescribir y superar algunas de sus
ilusiones juveniles. No obstante, la agudeza con la que desgrana la sociedad
italiana y la política europea de su tiempo sirve para reflexionar sobre la
vigencia de algunos procesos históricos que brotaron en Europa hace cien años,
prendieron fuego al Viejo Continente, fueron dados por muertos tras la Segunda
Guerra Mundial y hoy vuelven a proyectar una tenebrosa sombra sobre una
sociedad que se creía definitivamente inmunizada contra el fascismo. Los treinta
y seis artículos, ensayos e informes reunidos en este volumen inducen a pensar
que el nacionalismo, el populismo, el militarismo, el descontento popular, la
inseguridad ciudadana, la explotación, la deriva autoritaria, la crisis de un
sistema parlamentario dominado por los intereses de los oligarcas son asuntos
recurrentes; y, aún más importante, invitan a reflexionar sobre si las sociedades
modernas han olvidado las consecuencias que traen. Como el propio Gramsci
escribió, «la historia enseña, pero no tiene discípulos».
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Antonio Gramsci
Sobre el fascismo
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Título original: Sul fascismo
Antonio Gramsci, 1974
Traducción: Ana María Palos
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INDICE
Introducción, por Enzo Santarelli
Advertencia
SOBRE EL FASCISMO
1916
Lucha de clases y guerra
1917
El reformismo burgués
1918
Cavour y Marinetti
El sindicalismo integral
El régimen de los pachas
1919
Covre
España
Italia, las alianzas y las colonias
La unidad nacional
1920
El poder en Italia
Los rompedores de asambleas
La fase actual de la lucha
Giolitti al poder
Previsiones
¿Qué es la reacción?
La fuerza del Estado
1921
El pueblo de los monos
Los enterradores de la burguesía italiana
Italia y España
Fuerzas elementales
Liberalismo y bloques
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Socialistas y fascistas
Subversivismo reaccionario
Bonomi
El verdugo y la víctima
Insurrección popular
Golpe de Estado
Los dos fascismos
Entre realidad y arbitrariedad
Legalidad
La lucha agraria en Italia
Los partidos y las masas
El sostén del Estado
1922
Un año
La mano del extranjero
La experiencia de los metalúrgicos a favor de la acción general
Los orígenes del gabinete Mussolini
1923
Nuestra orientación sindical
¿Qué hacer?
Parlamentarismo y fascismo en Italia
1924
El fracaso del sindicalismo fascista
Italia y Yugoslavia
El problema de Milán
El partido popular
Gioda o el romanticismo
“Jefe”
Las elecciones
Fascismo y fuerzas burguesas tradicionales
El Vaticano
Bonomi y sus amigos
El mediodía y el fascismo
Las elecciones en Italia
La crisis de la pequeña burguesía
El destino de Matteotti
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La crisis italiana
Democracia y fascismo
La caída del fascismo
1925
Después del discurso del 3 de enero
La ley sobre las asociaciones secretas
La nueva situación
1926
El fascismo y su política
La cuestión sarda y el fascismo
Un examen de la situación italiana
DE LOS Cuadernos de la cárcel
Subversivo
La cuestión del arditismo
Giolitti y Croce
La fábula del castor
Concordatos y tratados internacionales
Ugo Ojetti y los jesuitas
Curzio Malaparte
Giovanni Cena
G. A. Fanelli
Autarquía financiera de la industria
La composición demográfica europea
Popularidad política de D’Annunzio
El cesarismo
La cuestión italiana
El miedo al kerenskismo
Paradigmas de historia ético-política
Sobre la estructura económica nacional
Peculiaridades italianas
Apoliticismo
Origen popular del “superhombre”
Las ideas de Agnelli
Sindicato y corporación
Gentile y la filosofía de la política
Taylor y el americanismo
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Acciones y títulos del Estado
Apéndice I
Declaraciones al Tribunal especial
Discusiones en la cárcel de Turi
Apéndice II
Discutamos si gustáis
Cronología de Antonio Gramsci
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INTRODUCCIÓN
POR ENZO SANTARELLI
Es sabido que el conocimiento crítico de Gramsci, y en particular del “Gramsci
político”, ha venido precisándose con el tiempo, a través de una correspondencia
más verídica entre la biografía y el contexto histórico real, a resultas de un
profundo debate político-cultural. Con método gramsciano —sin quitar nada a la
incidencia del elemento político— sería cosa de ver hasta qué punto, en líneas
generales, lo ocurrido en este caso no sea también atribuible a un fenómeno que
parece repetirse cada vez que se verifica una ruptura de cultura y generación, y
se hace necesaria una “recuperación” laboriosa y lenta, tanto en el terreno
ideológico como en el terreno técnico o filológico. De cualquier forma, sólo
luego de la publicación de los escritos del semanario Ordine Nuovo (1954) —
después de la revelación posbélica de las Cartas de la cárcel y los seis
volúmenes de los Cuadernos— comenzó a aflorar un primer e incierto elemento
de reconstrucción cronológica y textual de toda la obra gramsciana. Sin
embargo, para tener una idea de Gramsci no solamente antagonista del régimen
y profeta de su caída ante el tribunal especial, sino también intérprete del
fascismo, era preciso aguardar aún durante largo tiempo. Era preciso reconstruir
—y la tarea aún no ha concluido— nota por nota, frase por frase, la serie de los
escritos, de todos los escritos y las intervenciones en el debate cotidiano incluso
dentro de su partido, y la biografía íntima e ideal, y era preciso hacerlo, fuera de
todo mito, con la necesaria participación, pero también con el justo,
entendimiento y con escrúpulo científico.
El progreso mayor aunque siempre relativo en este sentido, ha venido
delineándose en el curso de los años sesenta, y sus últimas etapas pueden
indicarse sumariamente en la publicación de los escritos del diario Ordine
Nuovo, presentados bajo el título Socialismo y fascismo (1966), y luego en el
volumen conclusivo de las obras: La construcción del partido comunista (1971).
Con la década mencionada se abre, por otra parte, un nuevo periodo de estudios,
que al fin ha empezado a enfrentar ex profeso la cuestión del fascismo. La
década indicada se abre con la obra de Togliatti sobre la Formación del grupo
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dirigente del partido comunista (1960), que publica importantes documentos
inéditos y problematiza la historiografía del partido. Siguen la edición revisada
según los autógrafos y aumentada con las dentro del cual es posible emprender
hoy en forma más amplia y clara, aunque siempre condicionada por las
circunstancias ya mencionadas y por lo tanto en ciertos aspectos dialogal, un
reconocimiento de los textos no sólo del pensador y crítico que actuó
predominantemente en prisión, sino del militante y dirigente antifascista que se
distinguió de todos los demás por su personal concepción del fascismo.
Los estudios y apuntes de la cárcel, por un lado, los artículos e
intervenciones de las que ha quedado constancia, por el otro, se nos presentan
hoy, básicamente por primera vez, ordenados en una serie aproximadamente
continua y completa, por más que el orden de los Cuadernos no haya sido
restablecido. La fusión entre ambos periodos (por ejemplo, en orden a la
problemática fascismo-Risorgimento) no está quizá totalmente resuelta. Y sin
embargo el “Gramsci político” e intérprete del fascismo ha venido adquiriendo
dimensiones más específicas y veraces: a precisar mejor su figura han
contribuido, poco a poco y también en el último periodo, el volumen a cargo de
Giansiro Ferrata y Niccolò Gallo, Nel tempo della lotta (1964), y la reciente
antología de los Scritti politici, ordenada por Paolo Spriano (1973). Pero así se
han señalado únicamente algunas de las más importantes etapas de una
adquisición que debería ser precisada más minuciosamente, y que parece aún en
curso, tanto por lo que respecta a otras contribuciones de inéditos o escritos
todavía desconocidos, como por lo que respecta a una valoración más prudente
en las atribuciones de artículos no firmados.[1] No está próximo ni es fácil el
logro de una edición completa y al mismo tiempo puntual de las obras —que
pueda considerarse definitivamente establecida— que seguimos esperando.
Entre tanto, la fusión entre el Ordine Nuovo y los Cuadernos se ha realizado, y
se ha aclarado la relación entre el joven Gramsci y el Gramsci maduro, y en este
fatigoso y progresivo pero no siempre lineal camino ha sido posible sacar a la
luz y abarcar el conjunto de la empresa cultural y polémica, en el sentido más
elevado de estas palabras, del hombre y del combatiente, del pensador con
respecto al fascismo. La posición de Gramsci ante el fascismo puede
considerarse actualmente restituida y documentada en toda su extensión y en los
diversos aspectos de su trayectoria. En un periodo de casi veinte años se ha
pasado de la conocida conferencia de Togliatti sobre el Antifascismo de Gramsci
(1952), útil para la lucha política pero encaminada ya en la vía de una sustancial
precisión metodológica, hasta el intento más orgánico y complejo de
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