Table Of Content.;
fll,a'uddin Rl.i bin Batban RL Farisi
IB
Shahih
HIBBAN
Tahqiq, hkhril, Ta'liq:
Sydaib Al Arnauth
g
DAFTARISI
7. Bab: Hukum-Hukum Junub
Penjelasan bahwa Malaikat Tidak Akan Masuk ke dalam Rumah
yang di dalamnya Terdapat Orang Berjunub
HaditsNomor: 1205
"""""""" 1
Penj e lasan tentang Bolehnya Seseorang Berkel i I ing Menyetubuh i
I stri-Istrinya atau Hamba-hamba Sahaya Perempuannya dalam
Satu Malam dengan Satu KaliMandiJunub
HaditsNomor: 1206
""""""""3
Penjelasan Hadits yang Menunjukkan bahwa Perbuatan Ini Datang
dari Nabi SAW Bukan HanYa Satu Kali
HaditsNomor:|2}7
""""""""4
Penjelasan tentang Jumlah Istri yang Disetubuhi Satu Malam oleh
Rasulullah SAWdengan Satu Kali Mandi
HaditsNomor:I208
"""""""'5
Penjelasan Hadits yang Memberikan Kesan kepada orang-orang
yung tia* Pandai diBidang Hadits Bahwa Hadits Ini Bertentangan
i"ngun Hadits Hisyam Ad-Dastuwa'i Seperti yang Telah Kami
Kemukakan
HaditsNomor:1209
""""""""7
Penjelasan tentang Perintah Berwudhu bagi Orang yang Hendak
Melakukan Persetubuhan Kembali dengan Istrinya
HaditsNomor:l2l0
""""""""9
Penjelasan tentang ('Illat) Faktor yang Melatar Belakangi
Kemunculan Perintah tersebut
HaditsNomor: l21l ................'
"""""""" 10
Hadits tentang Apa yang dilakukan Orang Berjunub Ketika Ia
HendakTidur Sebelum Mandi Junub
HaditsNom or:1212
"""""""12
HaditsNomor: l2l3
""""""" 13
Penjelasan tentang Bolehnya Orang Berjunub Meninggalkan Mandi
Saai Hendak Tidui Setelah Mernbasuh Alat Kelamin dan Berwudhu
HaditsNom or: l2l4
""""""" 15
Shahih lbnu Hibban
Penjelasan Bolehnya Orang Berjunub Tidur Sebelum Mandi Junub
Bila Dia Telah Berwudhu Terlebih Dahulu Sebelum Tidur
HaditsNomor: l2l5
.............. 16
Penjelasan bahwa Perintah Berwudhu bagi Orang Junub yang
Hendak Tidur, Bukanlah Perintah Wajib yang Tidak Boleh
ditinggalkan
HaditsNomor: 1216
.............. lg
Penjelasan Bolehnya Seseorang Tidur dalam Keadaan Berjunub
setelah Ia Berwudhu Seperti Wudhu Hendak Melakukan Shalat
Hadits Nomor: l2l7
.............. 19
Penjelasan tentang Hal yang Disunnatrkan Seseorang Jika Ia
Berjunub dan Hendakridur, yaitu Berwudhu seperti wudhu Flendak
Melaksanakan Shalat Kemudian Ia Boleh Tidur
HaditsNomor: 1218
.......-......2t
8. Bab: Mandi Jum'at
HaditsNomor: l2l9
..............22
Hadits Nomor:1220
..............23
Penjelasan bahwa Mandi Jum'at Termasuk Fitbahlslam
HaditsNomor:L22l
..............2s
Penjelasan tentang Sucinya Orang yang Mandi Jum,at dari Dosa
sampai Jum' at Selanjutnya
HaditsNomor: lZ22
..............26
Penjelasan tentang Sunahnya Mandi Jum,at bagi Orang yang Hendak
Melakukan Shalat Jum'at
HaditsNomor:L223
..............2g
Penjelasan tentang Perintah Mandi Hari Jum,at Bagi Orang yang
Hendak Datang Shalat Jum'a! Serta Gugurnya perintah Mandi bagi
Orang yang Tidak Datang Shalat Jum'at
HaditsNomor:t224
............. 29
Penjelasan tentang Penyebutan Nama Ar-Rawdh untuk Makna
Berangkat Pagi-Pagi
Hadits Nomor: 1225
..............30
Penjelasan tentang Sunnah bagi Wanita Mandi Jum,at Jika mereka
Hendak Melakukan Shalat Jum'at
HaditsNomor:1226
..............31
Penjelasan tentang Sebuah Lafa^Hadits yang Memberikan Kesan
Kepada Komunitas Manusia bahwa Mandi pada Hari Jum,at
Hukumnya Fardhu dan Tidak Boleh ditinggalkan
HaditsNomor:1227..-........
......................33
Penjelasan Hadits Kedua yang dijadikan Pegangan oleh Sebagian
Imam-Imam Kita, Kemudian Mengira bahwa Hukum Mandi pada
Shahih lbnu Hibban
Hari Jum'at adalah Wajib
Hadits Nomor: 1228
..............33
Penjelasan Tentang Praktek Mandi Jum'at Bagi Orang Yang
Hendak Menghadiri Shalat Jum' at
HaditsNomor:L229
..............35
Penjelasan Tentang Hadits yang Menunjukkan Bahwa Perintah
Mandi Jum'at Pada Hadits-Hadits yang Telah Kami Sebu&an
Sebelumnya Hanyalah Perintah Sunnah dan Tuntunan Baik yang
Berkaitan DenganAlasan yang sudah Dimaklumi
HaditsNomor: 1230
.........'...'35
Penjelasan Tentang Hadits Kedua yang Menjelaskan Bahwa Mandi
Jum'at Tidak Wajib Bagi Orang yang Menghadiri Shalat Jum'at
HaditsNomor: l23l
.............' 38
Penjelasan Tentang Hadits KetigaYang Menunjukkan Bahwa Mandi
Pada Hari Jum'at Hukumnya Tidak Wajib
HaditsNomor: 1232
..............40
Penjelasan Tentang Hadits Keempat yang Menunjukkan Bahwa
Perintah Mandi Jum'atAdalah Perintah Sunnah Bukan Perintah
Wajib
HaditsNomor:1233 .........
.....-...........-......4i
Penjelasan Tentang Hadits Ke LimaYang Menunjukkan Bahwa
Mandi Jum'at Hanya Dimaksudkan Sebagai Tuntunan Baik dan
Keutamaan
HaditsNomor:LZ34
......--......43
Penjelasan Tentang Illat (Alasan) Faktor yang Melatarbelakangi
Diperintahkannya Kaum Muslimin Untuk Mandi Pada
Hari Jum'at
HaditsNomor:LZ3l
........'.....44
Penjelasan Bahwa Kaum (Para Sahabat) Berangkat Jum'at Semata-
Mata dengan Mengenakan Pakaian Kerja Mereka. Oleh Karena itu,
Mereka diperintahkan Untuk Mandi Jum' at
HaditsNomor:1236
.....'.....'..46
Penjelasan Bahwa Ucapan Aisyatr, "Dikatakan Kepada Mereka,
"seandainya Kalian Mandi", Maksudnya Adalah Bahwa Nabi SAW
Memerintahkan Mereka Untuk Itu
HaditsNomor:L237
.........-...-47
9. Bab: Mandi Orang-Orang Kafir ketika Masuk lslam
Penjelasan Tentang Perintah Mandi Bagi Orang Kafir Ketika Masuk
Islam
Shahih lbnu Hibban
Penjelasan Batrwa Tsumamatr Diikat Di Sebuah Tiang Pada Saat
Ditawan
HaditsNomor:L?39
..............52
Penjelasan Tentang Sunnahnya Orang Kafir Yang Masuk Islam Agar
Mandi DenganAir dan Daun P ohon Bidara
HaditsNomor:t}40
..............56
10. Bab: Tentang Air
HaditsNomor: l24l
..............58
Penjelasan Tentang Hadis YangMembantah Pendapat Orang Yang
Berasumsi Bahwa Hadits Ini Hanya Menerangkan Air Yang
Mengalir, Bukan Air yang Diam (Tidak Bergerak)
HaditsNomor:t24?
..............59
Hadits Yang Membantah Pendapat OrangYang Menafikan
Kebolehan Berwudhu Dengan Air Laut
Hadits Nomor 1243
..............61
Penjelasan Tentang Hadits Yang Membatalkan Pendapat Mereka
Yang Berasumsi Batrwa Hadits Di atas Hanya Diriwayatkan Secara
Sendiri oleh Sa'id bin Salamatr
HaditsNomor:l?44
............. 63
Peqjelasan Tentang Boleh Mandi Dari Air Yang Tercampur Oleh
Sebagian Makanan Selama Jumlahnya Tidak SebanyakAir
HaditsNomor:t24l
..............il
Penjelasan TentangApa Yang Dilakukan Seseorang Ketika Binatang
Yang Darahnya Tidak Mengalir Jatuh Ke Dalam AirAtau Kuah
Miliknya
Hadits Nomor: 1246
..............65
Penjelasan Tentang Perintah Membenamkan Lalat Bila Jatuh Ke
Dalam Wadah (MakananAtau Minuman), Karena Salah Satu Dari
Kedua Sayapnya Mengandung Penyakit Dan Sayap Yang Lain
MengandungObat
HaditsNomor:l247
..............68
Penjelasan Hadits Yang Membatalkan Pendapat Orang Yang
Berasumsi BahwaAirYang Dipakai Mandi Junub Bila Diam (Tidak
Mengalir) Akan Menjadi Najis Setelah Tersisa Sedikit dan Tidak Lagi
Penuh 100 %
HaditsNomor 1248
..............69
Penjelasan Tentang Salah Satu Dari Dua Batasan Hukum Yang
Membatasi Keumuman Hadits Yang Telatr Kami Jelaskan Tadi
HaditsNomor: 1249
..............71
Shahih lbnu Hibban
penjelasan Tentang Larangan Seseorang BuangAir Kecil Di Air
Yang Tidak Mengalir Jika Kurang Dari Dua Qallah
HaditsNomor: 1250
"""""""74
penjelasan Tentang Larangan BuangAir Kecil DiAirYang Kurang
Dari Dua Qutlah,Kemudian Ia Berwudhu Disana
HaditsNomor: 1251
""""""' 76
penjelasan Tentang Larangan Mandi Junub Di Air Yang Kurang Dari
Oui guttat Karena Khawatir Najis Mengenai Badannya Bila Masih
AdaHaditsNomor:L}S2
"""""""78
penjelasan Tentang Hadits Yang Menunjukkan Kebenaran Ta'wil
Kami Dalam Masalah Air Dari Dua Hadits Yang Telah Kami
Kemukakan Pada Dua bab Terdahulu
HaditsNom or:1253
""""""" 80
Penjelasan Tentang Larangan Seseorang BuangAir Kecil Di Air
Yang Kurang Dua Qullah Yang Rencananya Ia Lanjutkan Dengan
MandiDi Situ
HadircNomor:L}S4
""""""" 81
Penjelasan T€ntang Larangan Seseorang Buang Air Kecil
Di iempat Pemandian Yang Airnya Tidak Mengalir
HaiitsNomor: 1255
""""""" 83
Penjelasan Tentang Larangan BuangAir Kecil Di Air Diam Yang
fuiang Dari Dua QultahBilaYang Bersangkutan Berniat Hendak
Wudhu Atau Mandi Di Air Tersebut Setelah Buang Air
HaditsNomor:1256
"""""""85
Penjelasan Tentang Hadie Yang Memberikan Kesan Bagi Mereka
Va"! fia* pandaiMemahami Hadits Bahwa Mandi Junub Di Air
Yang Diam Akan Menyebabkan Air Itu Najis
HuditrNo- or:1257
""""""" 86
Penjelasan Tentang Hadits Yang Membatalkan Ucapan Orang Yang
Berasumsi Bahwa Mandi Junub Di sumur Dapat Menj adikan Air
DidalamnyaNajis
HaditsNomor:L}5}
""""""" 87
Penjelasan Tentang Hadits Yang Membatalkan Pendapat Mereka
Yan! Berasumsi Batrwa Orang Berjunub Bila Terjun Ke Dalam
SumL Dengan Niat Mandi Dapat Menjadikan Air sumur Tersebut
menjadiNajis
HaditsNomor:
11. Bab: Berwudhu
HaditsNomor:
Shahih lbnu Hibban
Penjelasan Tentang Hadits Yang Mengungkapkan Batrwa Nabi SAW
Mengamalkan Perbuatan Yang Dilarang Tadi
Hadits Nomor: 126l
..............93
Penjelasan Tentang Hadits Kedua Yang Mengungkapkan Bolehnya
Perbuatan Yang Dilarang Tadi
HaditsNomor:1262
..............94
Penjelasan Tentang Sikap Tidak MenolaknyaNabi SAW Untuk
Melakukan Perbuatan Yang Dilarang Pada Hadits Al Hakaln bin Amr ..
HaditsNomor:1263
..............95
Penjelasan Hadis Yang Membatalkan Pendapat Orang Yang Tidak
Membolehkan Berwudhu DenganAir Sisa Mandi Junub Yang Masih
Ada
HaditsNomor:1264
..............96
Penjelasan Bahwa Bolehnya Laki-Laki Dan Perempuan Berwudhu
Dalam Satu Wadatr
HaditsNomor:1265
................... ..-...........97
12. Bab: Air Musta'mal
Penjelasan Tentang Hadits Yang Menunjukkan BahwaAir
Musta'malYang Sudatr Digunakan Untuk Menunaikan Suatu
Kefardhuan Hukumnya Suci Dan Boleh Digunakan Untuk
Menunaikan Kefardhuan Yang Lain
HaditsNomor:1266
..............98
Penjelasan Hadits Yang Menepis Keraguan Di dalam Hati Tentang
Keterangan Yang Membolehkan Apa Yang Tadi Diutarakan
HaditsNomor:1267
............ l0l
Penjelasan Kebolehan Mengambil Berkah Dari Bekas airWudhunya
Orang-Orang Shaleh Dari Kalangan Ulama Jika Mereka Mengikuti
Sunnah Rasulullah SAril/, Bukan Kalangan Berilmu Yan glthli Bid'ah
HaditsNomor: 1268
............104
13. Bab: Wadah Air
Penjelasan Bolehnya Mandi Junub Di WadahAirYang Terbuat Dari
Kayu
HaditsNomor:1269.....
....... 106
Penjelasan Tentang Perintah Menutup Wadah Di Malam Hari
Meskipun Dengan Kayu Yang Diletakkan Melintang
HaditsNomor 1270 -....
-......107
Penjelasan Tentang Perintah Mengunci Pintu, Mengikat Ujung
Gariba (WadatrAir) Mematikan Lampu Dan Menutup Wadah
Minuman
HaditsNomor: l27l
............ 109
Shahih lbnu Hibban
Penjelasan Bahwa Perintah Melakukan HAI Hal Tadi Harus
Disertai Dengan Membaca Bismillah
HaditsNomor:|Z7L
............ 111
Penjelasan Bahwa Perintah Melakukan Hal Hal Tadi Hanya
Diberlakukan Pada Malam Hari, Bukan Siang Hari
HaditsNomor:L273
............ 113
Penjelasan Tentang Hadits Yang Mengungkapkan Bahwa Perintah
Melakukan Hal-Hal Tadi Diberlakukan Pada Malam Hari Bukan
SiangHari
HadisNomor:1274
Penjelasan Bahwa Perintah Melakukan Hal-Hal Yang Telah Kami
Sebutkan Tadi Hanya Diberlakukan Pada Sebagian Malam, Tidak
Seluruhnya
HaditsNomor:L27l
............ 116
Penjelasan lllat (Alasan) Yang Menyebabkan diperintahkannya Hal
Tadi pada Waktu Tersebut
HaditsNomor:1276
............ 117
14. Bab: Kulit Bangkai
HaditsNomor:L}77
............ 119
Penjelasan bahwa Abdullah Bin Ukaim Menyaksikan dibacakannya
Surat Rasulullah SAW untuk Penduduk Daerah Juhainah
HaditsNomor: 1278
............121
Penjelasan Sebuah Lafazh yang Memberi Kesan kepada Segenap
Manusia bahwa Hadits Ini Mursal dan Tidak Bersambung Sanadnya
HaditsNomor:t279
............122
Penjelasan Bolehnya Memanfaatkan Kulit Bangkai Secara Mutlak
HaditsNomor: 1280
...........125
Penjelasan BahwaNabi SAW Hanya Membolehkan Istrinya Untuk
Memanfaatkan Kulit Bangkai yang telah Kami Jelaskan
HaditsNomor: 1281
............126
Penjelasan Tentang Perintah Memanfaatkan Kulit Bangkai bila
Sudahdisamak
HaditsNomor:L}L?
...........' 128
Penjelasan Bahwa Hal ini (Gariba) Hanya Boleh digunakan Saat
Kulit Bangkai telah disamalq Bukan Sebelumnya
HaditsNomor: 1283
..........'.129
Penjelasan Tentang Bolehnya Memanfaatkan Kulit Bangkai
Binatang yang Halal dengan Sebab Disembelih Bila Sudah disamak
HaditsNomor:L284
............ l3l
Penjelasan Bahwa Bolehnya Memanfaatkan Kulit Bangkai Hanya
Berlaku Setelah Kulit itu disamalq Bukan Sebelumnya
HaditsNomor: 1285
...'........132
Shahih lbnu Hibban
Penjelasan Tentang Hadits yang It[enunjukkan Kebolehan
Memanfaatkan Kulit Bangkai, Baik Yang Halal dengan Sebab
disembelih Ataupun yang Tidak, Bila Bisa disamak
HaditsNomor: 1286
............133
Penjelasan Hadits Kedua yang Menunjukkan Kebolehan
Memanfaatkan Semua Kulit Bangkai Bila Telah diSimak dan
Memungkinkan untuk Disamak
HaditsNomor:L}87
............ 134
Penjelasan Hadits yang Membatalkan Ucapan Orang yang
Berasumsi Bahwa Hadits di Atas Tidak Pernah didengar oleh Ibnu
Wa'lah dari Ibnu Abbas dan Tidak Pernah didengar Taid bin Aslam
dari Ibnu Wa'lah
HaditsNomor: 1288
............136
Penjelasan Tentang Pemberitatruan Bolehnya Seseorang
Memanfaatkan Kulit Binatang yang Halal karena disembelih, Bila
Telatr diSimak dan Telatr Jadi Bangftai
HaditsNomor:L289
...........'137
Penjelasan Batrwa Memanfaatkan Kulit Bangkai Setelah diSimak
HukumnyaBoleh
HaditsNomor: 1290
............138
HaditsNomor: l29l
............139
15. Bab: Sisa Air Dalam Bejana
HaditsNomor:L292
............ 141
Penjelasan Tentang Hadits Yang Membatalkan Ucapan Orang Yang
Berasumsi Bahwa Bekas Mulut Wanita Haidh Hukumnya Najis
HaditsNomor:L293
............I42
Penjelasan Tentang Perintah Membasuh Wadah yang dijilatAnjing
Dengan Jumlah Basuhan Tertentu
HaditsNomor:t}94
............ 143
Penjelasan Hadis yang Menunjukkan Najisnya Benda di dalam
V/adatr Setelah dij ilat Anj ing
Hadits Nomor:1295
............ 145
Penjelasan Hadits yang Membatalkan Ucapan Orang yang
Berasumsi bahwaApa yangAda di dalam Wadah Bekas Jilatan
Anjing Hukumnya adalah Suci, Tidak Najis, dan Dapat dimanfaatkan
HaditsNomor:1296
............146
Penjelasan Bahwa Seseorang, Ketika Membasuh Wadah karena
Terkena Jilatan Anjing, diperintahkan Agar Ia Menjadikan Basuhan
Pertama dengan Debu
HaditsNomor: 1297
............147
Shahih lbnu Hibban
Penjelasan Bahwa disunnahkan Bagi Seseorang Ketika Membasuh
Wadah yang Terkena Jilatan Anjing, Melumuri Wadah dengan Debu
Pada Basuhan kedelapan
HaditsNomor: 1298
............149
Penjelasan Hadits yang Menunjukkan bahwaAir Bekas Mulut
Binatang Buas Semuanya Suci
HaditsNomor:L}99
............ 151
16. Bab: Tayyamum
HaditsNomor: 1300
.........'..153
Penjelasan Bahwa Tayammum dengan Celak Matq Garam, dan
Sejenisnya Tanpa Menggunakan Debu adalah Tidak Boleh
HadisNomor: 1301 .........
............'......... 157
HaditsNomor: 1302
............164
Penj elasan Tentang Sifat Tayammum yilngMenyebabkan bolehnya
Melaksanakan Shalat Saat Tidak Ada Air
HaditsNomor: 1303
...'.'......169
Penjelasan tentang Hadits kedua yang Menjelaskan bahwa
Mengusap Kedua Siku pada Waktu TayammumTidaklah Wajib
HaditsNomor: 1304.........
.....-.-.'....-.'..... 171
Penjelasan tentang Hadits yang Membatalkan Pendapat Orang yang
Berasumsi batrwa Mengusap Dua Siku SaatToyammumHukumnya
adalah Wajib dan Tidak Boleh ditinggalkan
HaditsNomor: 1305
..-.'......-174
HaditsNomor: 1306
.........-..176
Penjelasan Hadits Kedua Yang Mengungkapkan Keshahihan
Pendapat Yang Telah Kami Sebutkan
HaditsNomor: 1307
............I77
Penjelasan Tentang Perintah Mengkhususkan kedua Telapak
Tangan serta Wajah dalam Tayammum,Tanpa Mengusap Kedua
Lengan dengan Dua Kali Tepukan
HadieNomor: 1308
.....-.-....178
Penjelasan Kesunnahan Meniup Kedua Tangan Setelah Menepuk
Debu Untuk Tsyarnmum
HaditsNomor: 1309
...........179
Penjelasan Hadits yang memberikan kesan Kepada Orang yang
Tidak Terlalu Luas Wawasannya dalam Bidang Hadits Bahwa
Hadits ini Bertentangan dengan Hadits-fadits Sebelumnya yang
telah Kami Jelaskan
HaditsNomor: 1310
.-........" 181
Penjelasan tentang Debu yang Baik adalah sebagai Alat Wudhunya
Orang yang Tidak Mempunyai Air, Meskipun Ia Mengalaminya Hal
Shahih lbnu Hibban
tersebut Selama Puluhan Tatrun
Penjelasan tentang Orang Berjunub Bila Ia MenemukanAir Setelah
Bertayammum,Maka Ia harus MengusapkanAir ke Kulitnya
Hadits Nomor: l3l2
............ 186
Penjelasan tentang Hadits yang Membatalkan Pendapat Orang yang
Berasumsi bahwa Hadits di Atas Hanya diriwayatkan oleh Khalid Al
HadzdzaSendiri
HaditsNomor: l3l3
............189
Penjelasan tentang Bolehnya Tayarunwn bagi Orang Sakityang
Menemukan Air Bila Ia Khawatir Membatrayakan Jiwanya dengan
MenggunakanAir
HaditsNomor: 1314
............190
Penjelasan tentang bolehnya Orang Berjunub, Bila Khawatir akan
Membahayakan Jiwanya Karena Udara Sangat Dingin Pada Saat
Mandi, yaitu Melaksanakan Shalat dengan Berwudhu atau Tayamum
tanpa Harus Mandi Junub
HaditsNomor: 1315
............193
Penjelasan Tentang disunnahkannya bagi Seseorang Bertayarnmum
untuk Memnjawab Salam, Meskipun Ia Sedang Berada di Rumah
HaditsNomor:1316.....
.......197
Penjelasan Tentang Bolehnya Seorang Musafu yang Tidak
MenemukanAir untuk Tinggal di Sebuah Tempat Karena Satu dari
Beberapa Sebab Duniawi
Hadits Nomor: 1317.........
...................... 198
17. Bab: }lengusap Sepasang Khuff dan yang lain
HaditsNomor: l3l8
............201
Penjelasan bahwa Mengusap Sepasang KhuffHanya dibolehkan
Karena Berhadats, Bukan Berjunub
HaditsNomor: 1319
...........202
Penjelasan bahwa Mengusap Sepasang Khuffbagi OrangMukim
atau pun Orang Musafir Hanya dibolehkan Karena Berhadats,
BukanBerjunub
HaditsNomor: 1320
............204
HaditsNomor: l32l
............205
Penjelasan bahwa Perintah Mengusap Sepasang Khuffadalatt
Perintah Membolehkan dan Meringankan Hukum (Rukhshah),
Bukan Perintah FardhuAtau Wajib
HaditsNomor: 1322
............207
Penjelasan tentang Hadits yang Membatalkan Pendapat Orang yang
Tidak Membolehkan Mengusap Sepasang Khuffbagi Orang yang
Shahih lbnu Hibban
sedang bermukim Jika Tidak Melakukan Perjalanan
Hadits Nomor:1323
............209
Penjelasan bahwa Musafir dibolehkan Mengusap Sepasang Khuff
Bila Ia telah Terlebih Dahulu Memasukkan Kaki ke Dalam
Sepasang Khuffdalam Keadaan bersuci (Punya Wudhu)
HaditsNomor:L324
............211
Penjelasan bahwa Mengusap Sepasang sepatu Hanya dibolehkan
Jika Seseorang telah Memasukkan Sepasang Khuffke Dalam
Kakinya dalam Keadaan Bersuci (Mempunyai Wudhu)
HaditsNomor:t32l
............212
Penjelasan bahwa Orang Yang Mengusap sepasang KhuffHanya
Boleh Melaksanakan Shalat dengan Usapan Tadi Jika Ia Memakai
sepasang Khuffirya dalam Keadaan Bersuci
HaditsNomor:1326
............214
Penjelasan tentang Hadits yang membatalkan Pendapat Orang yang
Menafikan Pembatasan Waktu dalarn Mengusap sepasang Khuff
bagiMusafir
HaditsNomor:t3?7
............215
Penjelasan tentang Batas Waktu dalam Mengusap Sepasang Khuff
bagi Orang Mukim dan Musafir
HaditsNomor:t3Z8
............216
Penjelasan tentang Kebolehan Mengusap Sepasang sepatu bagi
Musafir Sekaligus Mukim dalam JangkaWaktuTertentu dimana
Mereka Tidak Boleh melewati Batas V/aktu tersebut
HaditsNomorl329
............217
Penjelasan tentang Batas Waktu Mengusap Khuffbagi Orang
Mukim
HaditsNomor: 1330
.-.-........219
Penjelasan bahwa Sabda Nabi SAW Tiga Hari dan Satu Hari Adalah
Beserta Malamnya (3 hari 3 malam dan I hari 1 malam)
HaditsNomor: 1331 .................
..............220
Penjelasan tentang bolehnya Musafir Mengusap Dua Khuff
Selama3Hari3Malam
HadirNomor:|33?
............22I
Penjelasan tentang bolehnya Mengusap KhuffBagi Musafir
Selama 3 Hari, Maksudnya Beserta Malamnya, dan Bagi Orang
Mukim Selama 3 Hari, Maksudnya Beserta Malamnya
HaditsNomor: 1333
............223
Penjelasan tentang Kebolehan bagi Orang Yang Mengusap
Sepasang Khuffsetelah Berhadats untuk Melaksanakan Shalat
Shahih lbnu Hibban
Sebanyak yang Ia Mau Jika Tidak Melewati Batas Waktu yang
Sudah ditentukan
HaditsNomor:l334
............224
Penjelasan bahwa Rasulullah SAW Mengusap Sepasang Khuff
Setelah Turun Surat Al Maa' idah
HaditsNomor: 1335
............225
Penjelasan tentang Masuk Islamnya Jarir PadaAkhir Perkembangan
Islam setelatr Turun SuratrAl Maa'idah
HaditsNomor:1336
...........227
Penjelasan tentang Hadits yang Membatalkan Pendapat Orang
yang Berasumsi bahwa Keputusan Rasulullatr SAW Membolehkan
penjelasan tentang Mengusap Sepasang Khuff Terjadi Sebelum
Allah Swt Memerintahkan untuk Membasuh kedua Kaki yang
Tertera pada SuratAl Maa'idah
HaditsNomor: L337
............228
Penjelasan tentang bolehnya Seseorang Mengusap Kaus Kaki Jika
dikenakan Bersama Sandal
HaditsNomor: 1338
............229
HaditsNomor:l339
............231
Penjelasan bahwa Praktek Rasulullatr Mengusap kedua Sandal
dilakukan pada Wudhu Sunnah, bukan Wudhu Wajib karena
Memiliki Hadats Tertentu
HadircNomor:1340.....
.......233
Penjelasan tentang Hadits yang Membatalkan Pendapat Orang yang
Berasumsi bahwa l,afa^Hadits tadi Hanya Diriwayatkan Secara
Menyendiri oleh Jarir binAbdul Hamid
HaditsNomor: l34l
............234
Penjelasan tentang Bolehnya Seseorang Mengusap Ubun-Ubun dan
Serban Kepala secara Sekaligus Saat Berwudhu
HaditsNomor:l342
............235
Penjelasan tentang Bolehnya Seseorang Mengusap Serban
Kepalanya Seperti Ia Mengusap sepasang Khuftry4 Tanpa Boleh
Mengusap Ubun-Ubunnya
HaditsNomor:[343
............237
Hadits Yang Membatalkan Pendapat Orang Yang Berasumsi Bahwa
Hadits Ini Hanya Diriwayatkan Oleh Amr Bin Abu Umayyah Adh-
Dhamri Saja
HaditsNomor;t344
............239
Penjelasan bahwa Maksud Ucapan Salman
adalah
"Serban Kepala"
HaditsNomor: 1345
............240
Shahih lbnu Hibban
Penjelasan tentang Hadits yang memberikan asumsi Kepada
Segenap Manusia bahwa Mengusap Serban Tidak diperbolehkan
HaditsNomor:1346
............241
HaditsNomor:t347
...........243
18. Bab: Haid dan lstihadhah (Darah di luar Haid dan Nifas)
Penjelasan tentang Sifat Darah dimana Orang yang Mengalaminya
dihukumi Dengan Hukum Wanita Haidh
HaditsNomor: 1348
............246
Penjelasan bahwa Wanita Haidh Boleh Meninggalkan(Tidak
Mengqadho) Shalat-Shalat Yang Telah Ia Tinggalkan Pada
Hari-Hari Haidhnya bila Ia telah Suci
HaditsNomor: 1349
............247
Penjelasan tentang Perintah Meninggalkan Shalat Saat Datang
Haidh dan Perintah Mandi Saat telah suci
HaditsNomor: 1350
............249
Perintah Mandi bagi Wanita Mtstahadhah (Yang Mengeluarkan
Darah Diluar Haidh dan Nifas) Setiap Hendak Melaksanakan Shalat
HaditsNomor: 1351 .........
......................251
Penjelasan tentang Hadits yang Membatalkan Pendapat Orang
yang Berasumsi batrwa HaditsAisyah Ini Hanya diriwayatkan oleh
Urwah bin Az-Zubair Saja
HaditsNomor:t3l2
............252
Penjelasan tentang Hadits yang Membatalkan Pendapat Orang yang
Berasumsi bahwa Hadits Amrah Hanya diriwayatkan oleh Amr bin
Harits danAlAuza'i
HaditsNomor: 1353 .........
......................254
Penjelasan tentang Perintatr bagi Wanita Mustahadhah Agar
Memperbaharui Wudhu Setiap Kali Hendak Shalat
HaditsNomor: 1354.....
.......256
Penjelasan Tentang Hadits yang Membatalkan Ucapan Orang yang
Berasumsi bahwa Lafadz Hadits Tadi Hanya diriwayatkan Sendiri
olehAbu Hamzatt dan Abu Hanifah
HaditsNomor: 1355
............258
Penjelasan tentang habw yang Membolehkan Seseorang
Menugaskan Wanita Haidh untuk Mengurusi Kepentingannya
HaditsNomor: 1356
............259
Penjelasan tentang bolehnya Seseorang Menugaskan Wanita Haidh
untuk Mengurusi segala Urusannya
HaditsNomor: 1357
............261
Penjelasan tentang Hadits yang Membatalkan Pendapat Orang
yang Berasumsi bahwa Hadits di atas Hanya diriwayatkan Sendiri
Shahih lbnu Hibban
(Tanpa Penguat) oleh Mu'awiyah bin Hisyam dari Suffan
HaditsNomor: 1358
............262
Penjelasan tentang Bolehnya Wanita Mengeramasi Rambut
Suaminya, Meskipun Ia Tidak Halal Melaksanakan Shalat pada
Waktu itu
HaditsNomor: 1359
............263
Penjelasan tentang Bolehnya Makan dan Minum bagi Wanita Haidh
HaditsNomor: 1360
............265
Penjelasan batrwaAisyah Mengambil Wadatr Untuk Ia Minum, dan
Mengambil Tulang -yang Sebagian Besar Dagingnya Telatr diambil-
Untuk Ia Makan
HaditsNomor: 1361
............266
Penjelasan tentang PerintahAgar Wanita Haidh Makan, Minum dan
Bekerja, karena WanitaYatrudi (Yang Sedang Haidh) tidak
Melakukan Hal Itu
HaditsNomor:1362
............267
Penjelasan tentang Bolehnya Seseorang Berbaring Bersama
Istrinya yang sedang Haidh
HaditsNomor: 1363
............270
Penjelasan bahwa Wanita Haidh, Jika Tidur Bersama Suaminy4 Ia
Wajib Memakai Kain, Kemudian Ia boleh Mencumbuinya Setelah im
HaditsNomor 1364
............272
Penjelasan Tata Cara Mengenakan Kain yang digunakan Wanita
Haidh saat Suami Mencumbunya
HaditsNomor: 1365
............274
Penjelasan tentang Bolehnya Seseorang Duduk Bersandar Kepada
Wanita Haidh dan Mencumbuinya Pada Bagian Tubuh yang Tidak
ditutupi Kain (Luar Vagina)
HaditsNomor:1366
............n5
Penjelasan tentang Perintah bagi Wanita tlaidh untuk Mengenakan
Kain Ketika Suaminya Hendak Mencumbunya
HaditsNomor:1367
............n6
Penjelasan Bahwa Ucapan Aisy * G';r;p, maksudnya adalah,
"Kemudian beliau Mencumbrmya
HaditsNomor: 1368
............277
19. Bab: Najis dan Cara lAembersihkannya
Penjelasan tentang Hadis yang Menerangkan bahwa Seorang
Muslim, Baik Berjunub atau Tidak Berjunub, Tidak Boleh
Mengatakannya dengan Sebutan Najis. Dan Jika Ia Jatuh diAir
Yang Sedikit Ia Tidak Menyebabkan Air itu Menjadi Najis
HaditsNomor: 1369
............278
Shahih lbnu Hibban
,/--:\
(xvllt
