Seminario Bergamo

28 Pages·2011·1 MB·Italian

Seminario Dottorato in Formazione della persona e
mercato del lavoro
Università di Bergamo, 13-14 dicembre 2011
Prof. Matteo Negro
Prima parte
(cid:1)
Problema mente-corpo
(cid:1)
Monismo/dualismo
(cid:1)
Ontologia formale della soluzione duale
(cid:1)
Approccio informazionale
(cid:1)
Dualismo
(cid:1)
Monismo
(cid:1)
Teoria duale: la mente «informa» la
materia Unità psicofisica della
persona
(cid:1)
Fattori che hanno «facilitato» lo sviluppo della teoria
duale:
A) Le scienze cognitive hanno reintrodotto la dualità,
sulla base del realismo delle proprietà, mentali e
fisiche. Alla luce del realismo scientifico, esse
considerano le rappresentazioni mentali come degli
oggetti, per quanto inosservabili
B) Crisi della meccanica classica
C) Percorso della nuova fisica (Prigogine-Stengers):
sistemi dinamici fuori dall’equilibrio
(cid:1)
Tuttavia:
Manca un’adeguata teoria dell’informazione
per sistemi fisici che non rientrano nel
paradigma dei sistemi della meccanica
classica: sistemi dinamici non lineari stabili
fuori dall’equilibrio (sistemi caotici)
Ontologia formale della soluzione
duale
(cid:1)
«l’originalità della soluzione duale del
problema mente-corpo rispetto a quello
dualista, consiste nel fatto che in tale
approccio si può in linea di principio
affermare la non riducibilità della mente al
corpo senza supporre una ‘sospensione’
della causalità fisica degli eventi neurali
soggiacenti» (Basti, 2004)
Approccio informazionale
all’ontologia duale
A) Che cosa, quale principio formale di identità
stabilizza la materia che ci costituisce e
permette la nostra persistenza nel tempo?
B) Può una nozione equiestensionale di identità
essere di qualche utilità nello spiegare l’identità
di tipo informazionale?
C) Possiamo identificare con la «mente» tale
principio (alla maniera di Cartesio)?
D) Dove si localizza la mente rispetto al corpo?
(cid:1)
Nell’approccio informazionale la mente non è
collocata dentro o contenuta dal corpo (principio di
introiezione)
(cid:1)
La mente «contiene» il corpo: essa coincide con il
flusso informazionale dei controlli fra le parti, gli
organi del corpo (principio di stabilità interna) e fra il
corpo e l’ambiente (principio di stabilità esterna)
(cid:1)
Il flusso dei controlli contiene sempre i sistemi fisici
ed energetici che mette in relazione; l’estensione
della mente coincide con l’estensione non spaziale
del suo potere di controllo (sul corpo, sul corpo e ciò
che entra in relazione con il corpo, ad es. il campo
percettivo)
(cid:1)
L’ontologia formale aristotelica e tomista può
costituire una base logica per la teoria duale (Basti).
In particolare:
L’essere come essenza (quidditas) rappresenta il
principio formale di identità, non equiestensionale,
dell’essere dell’esistente (esse commune) che non
è la componente materiale, ma il plesso di forma-
materia, cioè di informazione e componente
materiale
(cid:1)
Qualsiasi evento corporeo, fisico non è pertanto
puramente materiale, come riteneva Cartesio, ma è
insieme materia e forma, cioè materia organizzata
secondo un principio informazionale di
organizzazione. Mentre da un punto di vista
estensionale, il «denotato», il riferimento è unico (il
corpo o l’evento corporeo, neurofisiologico), da un
punto di vista intensionale la connotazione è duplice
(formale e materiale).
(cid:1)
In altre parole, né la materia né la forma sono due
«oggetti» esistenti: ciò che esiste è il plesso di
materia e forma, di identità ed esistenza. Materia e
forma sono relazioni causali, costitutive dell’oggetto