Table Of ContentKÖKENLERİ VE ANLAMLARIYLA
SEMBOLLE
R &
İŞARETLER
BİNLERCE YILLIK GÖRSEL BİR YOLCULUK
SEMBOLLER
VE İŞARETLER
" Inserire correttamente. Non ricaricare
Re jpecler les poUritis ♦ el - Ne pas rectiarjer
*u* rlcfillgt PolarllSt acttan Nlcht wledtnufltdlur
CoifKfd cnrrrettr Ot notmhtrt» VAOt IN KLCtuH
ALFA
SEMBOLLER
VE İŞARETLER
Bu bir Dorling Kindersley kitabıdır.
www.dk.com
İÇİNDEKİLER
Alfa Yayınlan: 2021
Başvuru-Hobi: 78
SEMBOLLER VE İŞARETLER 1-11 Giriş
Kathryn Wilkinson 12-13 KOSMOS
14-15 Giriş
Orijinal Adı Signs & Symbols 16-17 Güneş
İngilizce Aslından Çeviren Seda Toksoy 18-19 Ay
20-23 Gece Göğü
1. Basım: Ocak 2010 24-27 Yeryüzü
2. Basım: Mart 2011 28-29 Dağlar
ISBN: 978-605-106-143-6 30-31 Ateş
32-33 Su
Yayıncı ve Genel Yayın Yönetmeni M. Faruk Bayrak 34-35 Hava Durumu
Yayın Yönetmeni ve Editör Rana Alpöz 36-37 Yağmur ve Kar
Pazarlama ve Satış Müdürü Vedat Bayrak 38-39 Seller
40-41 Mevsimler
Proje Editörü Kathryn Wilkinson 42-43 Değerli Taşlar
Sanat Yönetmeni Bryn Walls 44-45 Altın
Tasarım Tim Lane 46-47 Değerli Maddeler
Kapak Tasarımı Silke Spingies
48-49 DOĞAL ALEM
© 2009, ALFA Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti. 50-51 Giriş
© Dorling Kindersley Limited, 2008
52-55 Memeliler
56-57 Kediler
Kitabın Türkçe yayın hakları
58-61 Kuşlar
Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.'ne aittir.
62-63 Kartallar
Yayınevinden yazılı izin alınmadan kısmen ya da
tamamen alıntı yapılamaz, hiçbir şekilde kopya 64-65 Sürüngenler ve İki Yaşayışlı
edilemez, çoğaltılamaz ve yayımlanamaz. Hayvanlar
66-67 Yılanlar
Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti. 68-71 Suda Yaşayan Yaratıklar
Ticarethane Sokak No: 53 34410 72-73 Ürpertici Böcekler
Cağaloğlu, İstanbul/Türkiye
74-77 Efsane Yaratıkları
Tel: (212) 511 53 03 - 513 87 51 - 512 30 46
78-79 Ejderler
Faks: (212) 519 33 00
80-81 Bitkiler
www.alfakitap.com [email protected] 82-85 Çiçekler
l
Singapur’da Star Standard tarafından üretilmiştir.
4
86-87 Lotus 158-163 Hinduizm 244-247 Bahçeler
88-89 Otlar ve Baharatlar 164-169 Budizm 248-249 Giyim Kuşam
90-93 Orman 170-171 Taoizm ve Şintoizm 250-251 Başlıklar
94-95 Ağaçlar 172-173 Yahudilik 252-253 Üniformalar
96-97 Kutsal Ağaçlar 174-175 Kabala 254-255 Mücevherler
98-99 Dünya Meyveleri 176-179 Hıristiyanlık 256-257 Beden Süslemeleri
100-101 Dünya Besinleri 180-183 İslam 258-259 Topluluk Aidiyeti
184-185 Sihlik 260-261 Masonluk
102-103 İNSAN YAŞAMI 186-187 Vudu 262-267 Sanat
104-105 Giriş 188-189 Melekler 268-269 Dans ve Tiyatro
106-109 Baş 190-191 Şeytan ve İblisler 270-271 Masklar
110-111 Kafa Ganimetleri 192-193 Cadılar ve Vikalar 272-273 Masallar
112-115 İnsan Bedeni 194-195 Tılsımlar 274-275 Müzik Aletleri
116-119 Eller ve Ayaklar 196-199 Kehanet
120-123 Bereket ve Çocuk Doğurma 200- 203 Batı Astrolojisi 276-277 SEMBOL SİSTEMLERİ
124-125 İnisiyasyon Törenleri 204-205 Çin Horoskopu 278-279 Giriş
126-127 Aşk ve Evlilik 206-207 Nümeroloji 280-283 Renkler
128-131 Ölüm ve Yas 208-209 Kutsal Kâse 284-289 Şekiller
132-133 Vanitas 210-211 Simya 290-293 Desenler
294-299 Sayılar
134-135 MİTLER VE DİNLER 212-213 TOPLUM VE KÜLTÜR 300-305 Resim Yazısı
136-137 Giriş 214-215 Giriş 306-309 Alfabeler
138-139 Mısır Tanrıları 216-217 Kraliyet 310-313 Uluslararası İşaretler
140-141 Yunan ve Roma Tanrıları 218-219 Kraliyet İşaretleri 314-315 Mesleki Semboller
142-143 Kelt ve Kuzey Avrupa Tannlan 220-221 Taç Giyme Törenleri 316-317 Markalar ve Logolar
144-145 Orta ve Güney Amerika 222-223 Milliyet 318-323 Arma Amblemleri
Tanrıları 224-225 Araçlar ve Silahlar 324-329 Bayraklar
146-147 Atalar 226-227 Mimari 330-331 İşaret Dilleri ve Sinyaller
148-149 Doğa Ruhları 228-231 Dinsel Mimari 334-337 Sembolik Hareketler
150-151 Kabile Totemleri, 232-233 Kutsal Yerler
Kahramanlar ve Düzenbazlar 234-235 Binalar 338-343 Terimler Sözlüğü
152-153 Rüya Zamanı 236-237 Cennete Uzanan Basamaklar 344-345 Okuma Listesi
154-155 Şamanizm 238-241 Yuva 346-351 Dizin
156-157 Yaradılış Öyküleri 242-243 Gemiler ve Tekneler 352 Teşekkür
giriş
__J omo sapien ’ler olarak bizlerin ayırıcı bir
işlevi doğrudan yerine getirir. Yazılı ya da
görsel bir dilin parçası olabilir; önümüzdeki
| özelliği de araştırıcı zihnimizdir.
İL İL Yalnızca yeryüzündeki varlığımızı, yola ilişkin görsel bir uyarı dağarcığına aittir
ya da bir şirketin piyasaya çıkardığı ürünle
neden burada olduğumuzu, nereden
ilgili çarpıcı bir yorum. İşaretler bize, hemen
geldiğimizi, öldükten sonra ne olacağımızı ve
bizi kuşatan doğal olaylann ardındaki anlamı o anda önem taşıyan basit bir mesaj iletirler.
değil, her şeyi araştırageldik. Binlerce yıl içinde, Simge ise bir fikri temsil eden görsel bir
bu sorulara hiç değilse bir ölçüde yanıt imge ya da işaret, evrensel bir gerçeğin daha
verebilmemizi sağlayan inanç sistemleri yarattık. derin düzlemli bir göstergesidir. Örneğin Ateş
hem Güneş’i hem de hepimizi çevreleyen eril
TAN1IT1LAR VE ANALİZLERİ gücü simgelerken, bir baharçiçeği yeniden
İnanç sistemlerinin bir parçası olarak bize doğuş ve yeni yaşamı temsil eder. Simgelerin
evren ile bir oluşumuzu anımsatan işaret ve ışığında görüldüğünde yaşam zenginleşir ve
simgelerle zengin bir dağarcık oluşturduk. anlama bürünür.
İşaretler de simgeler de yaygın olarak Başlangıçtan itibaren simgeler evren,
tanınmakla birlikte bu ikisi arasındaki fark doğurganlık, ölüm ve yenilenme ile
kimi zaman belirsizleşir. Bir işaret, yüklendiği ilişkilendirilmiştir ancak psikanaliz teorisinin
Ş
İ
R
İ
G
6
İŞARETLER BİZE, HEMEN O ANDA ÖNEM TAŞIYAN
BASİT BİR MESAJ İLETİRLER. SİMGE İSE BİR
FİKRİ TEMSİL EDEN GÖRSEL BİR İMGE
YA DA İŞARETTİR.
ortaya çıkışı düşünce ve nesnelerin ruh ve temsil eder. Efsanevi yaratıklar da binlerce yıl
psikolojik ihtiyaçlar açısından incelenmesine boyunca sanattaki yerlerini almıştır. Temsil
yol açmıştır. ettikleri varlıklann bileşik niteliklerini simgeler
Sözgelimi koyu bir gölge, ruhsal bunlar. Örneğin satir, yan keçi yan insandır ve
güvensizliğin simgesi olarak görülebilir. insan doğasının bayağı ve yüce yönlerini işaret
Kırmızı Şapkalı Kız gibi pek çok peri masalı eder.
analiz edildiğinde, büyüme, engellerle
karşılaşma ve buradan da yetişkin olarak SİmGELERİN GGCÜ
çıkma süreciyle ilişkilendirilir. Bununla Simgelerin dünyanın birbirinden uzak
birlikte kadim ve arketipik simgeler Evren’e yerlerinde yaygın olarak görülmesi, kökenleri
ve bizim kozmosla ilişkimize bağlanır. üzerine tartışmalara yol açmıştır. İnsanın
Daire ve uçan kuş gibi kimi semboller evrensel bilinçdışı dürtülerinin sonucu olarak
olarak bilinir. İlki, başka şeylerin yanı sıra doğuş, kendiliğinden mi ortaya çıkmışlardır, yoksa
yeniden doğuş, mevsimlerin birbirini izlemesini düşüncelerin bir ülkeden diğerine aktarımının
simgelerken İkincisi ruhun Cennete yükselişini mı sonucudurlar?
G
İ
R
İ
Ş
7
Eski dünyada yolculuğun ne kadar büyük bir çanaklarında görülen stilize edilmiş yüz, Avrupa
yer tutmuş olduğunu giderek daha da fazla fark katedrallerinin gargoyle elemanları ile Pasifik
ediyoruz. kültürlerindeki motiflerde yeniden ortaya çıkar.
Ticaret yollan dünyayı çepeçevre sararken dinsel
düşünceler, sanat tarzlan, hatta sanatçılar da TANRIÇA
tacirlerle birlikte seyahat etti. İslam böylece Birçok yerde muhtemelen eşzamanlı gelişen
Güneydoğu Asya’ya ulaşü, Budizm Japonya’ya evrensel bir sembol de tanrıçadır. Çoğunlukla
yayıldı ve Güney Amerika’nın ortasında Portekizce büyük bir göbek ve göğüslerle temsil edilen
konuşulur oldu. Mal ve fikirlerin alışverişi tanrıça doğurganlık ve bereket simgesidir ve
yapıldığı gibi, doğduklan yerlerden uzaklarda da Malta’dan Rusya bozkırlarına dek tarih öncesi
anlam kazanan semboller takas edildi. sanatında yer almıştır. Doğumu ve Toprak Ana
Bir Çin yaratısı olan ejder, böyle bir simgedir. olarak yenilenmeyi temsil eder. Kimi zaman dişi
Çin’de hem İmparator hem de Güneş’in üreme organı sembolü olarak basit bir üçgenle
görkemini temsil eder, ancak Avrupa Hıristiyan gösterilen tanrıça doğum ve ölümün kesintisiz
sanatı sembolizminde olumsuz bir anlam taşır ve döngüsünü temsil eden çember ile de ifade edilir.
insan doğasının soysuz yanını simgeler. Zamanla ve Musevilik, Hıristiyanlık ve İslam’ın
Yılanla mücadele eden kuş imgesine Yeni gelişimiyle tannça insan bilincinden büyük ölçüde
Gine’den Kuzey ve Güney Amerika’ya kadar silinmiş olmakla birlikte kimi simgeleri hâlâ
hemen her yerde rastlanır. Bu imge gök, yeryüzü görülmektedir. Bakire Meryem’e ibadet etmek de
ve sular arasındaki ebedi savaşımın temsilidir.
Nihayet, too t’ieh adı verilen ve eski Çin
BİRÇOK YERDE
MUHTEMELEN
EŞZAMANLI GELİŞEN
EVRENSEL BİR
SEMBOL DE
TANRIÇADIR.
8
— ®----------------------------------------------------------------
NESNELERİN GERÇEKLERİ YA DA DAHA DERİN
MESELELERİ TEMSİL ETTİKLERİNİ GÖRDÜĞÜMÜZ AN,
VAROLUŞUN ÇİFTE ANLAMLI DOĞASINA DAİR BİR
FARKINDALIK GELİŞTİRİRİZ.
kaynağı ve var olan her şeyin besleyicisi olarak haürlaticısı haline gelir. Bir çanak, alıcı dişi
görülmüş tannçanın yerini de yaratıcı tannlar ya da ilkesini ve yaradılışı temsil edebilir. Çamurda
yaratım sürecinden ayn görülen aşkın bir tann büyüyen bir zambak ruhun anlığının hatırlaücısı
almıştır. Ana Tannçanın tersine, erkek tannlar olabilirken bir lamba da gerçeğin ışığı anlamını
doğayı kontrolleri alünda tutarlar. taşıyabilir. Nesneleri bu sembolik şekilde görmek
yalnızca gündelik yaşanılanınızda değil,
GÜNDELİK YASAFTIDA SEfTlB©LLER
varoluşun evrensel gerçeklerine ilişkin de
Sembollerin kullanımı ve tanınması hayaümıza farkmdalığımızı geliştirerek daha “ahenkli”
zenginlik katar. Nesneleri bir kez gerçekler ya da yaşamamızı sağlar.
daha derin konulann temsili olarak görmeye
SANAT, EDEBİYAT VE
karakterinin -iç ve dış yaşam- giderek daha fazla RÜYALARDA SEHİBCBLLER
bilincine vannz. Sözgelimi sıradan bir merdiven Sanatta sembolizm bir sahnenin yorumunda
hem bir araç hem de öz farkındalık ya da daha başvurulan görsel bir dildir. Bununla birlikte
yüksek bir gerçeğe doğru ruhsal yükselişimizin Rönesans’ta yaygın bir kullanım bulmuş olan
G
İ
R
İ
Ş
9
