Ruhsal Dünyaya Uyanış: Doğrudan Bilgiye Giden Şamanik Yol

347 Pages·2015·5.656 MB·Turkish

by  Sandra Ingerman, Hank Wesselman

RUHSAL
DU•• NYAYA
U YANIŞ
Doğrudan Bilgeliğe
Giden Şamanik Yol
Sandra Ingerman
Hank Wesselman
&
Çeviren: Engin Vural
Ruh ve Madde Yayınları
Ruhsal Dünyaya Uyanış
Copyright© 2015, Sounds True (Sandra Ingennan & Hank Wesselman)
Bu Kitabın Türkçe Yayın Hakkı
İnsanBliırğlıe şBtiligrieYynai y m(aB İLYVAaYk)f ı'nın
bir kuruluşu olan
BilyYaayy ıncEığliıtvkieS m a ğlHıikz metLltedŞr.ti i ?aniet tir.
Bilyay Yayıncılık Eğitim ve Sağlık Hizmetleri Ltd. Şti:nden
yazılı izin alınmadan hiçbir alıntı yapılamaz. ©
İstanbul, Kasım 2015
ISBN: 978-605-66113-0-8
Yayıncı Sertifika No: 31536
KapaFker:da Tulantaş
Baskı
Arma Matbaacılık ve Tanıtım Hizmetleri Ltd. Şti.
Maltepe Mahallesi Mevlevihane Sokak No: 2 D: 1
Cevizlibağ-Zeytinburnu-İSTANBUL
Tel: [phone]
Yayın
BilyYaayy ınEcığliıtvkieS m a ğlHıikz metLltedŞr.ti i .
K. Mustafa Çelebi Mah. Hasnun Galip Sk.
Pembe Çıkmazı No: 4/6 Beyoğlu/İSTANBUL
Tel: [phone]
Fax: [phone]
ww.wbilyayyayincilik.com
İçindekiler
Sandra lngerman'ın Önsözü ix
Hank Wesselman'ın Önsözü xv
Giriş xxi
1. Bölüm Şamanizm Nedir? ................................................. 1
2. Bölüm Şamanik Yolculuk .. ... .. .. . .. ..... .. .. .. .. ... .. .. . .... ... ... ... .. . 29
3. Bölüm Doğayla Yeniden Bağlantı Kurmak ...................... 55
4. Bölüm Hava Koşulları ve Çevresel Değişikliklere
Yönelik Vizyoner Çalışmalar Yapmak .. ... ... .. ... ... .. 73
5. Bölüm Seremoni ve Ritüellerin Gücü .............................. 89
6. Bölüm Rüyalar. . .. .. . .. . . .. . . . .. .. .. .. . .. . .. . . .. . .. .. .. .. . . .. . .. .. . .. .. .. . . .. . . 111
7. Bölüm Bir Köprü Olarak Yaratıcı Çalışmalar .................. 139
8. Bölüm Işık ve Sesle Çalışma Yapmak .............................. 157
9. Bölüm Bir Geçiş Evresi Olarak Ölüm............................ 181
10. Bölüm Ölümle İlgili Deneyimsel Çalışmalar .................. 195
11. Bölüm Bütün Değişimlerde Bir Ölüm Mevcuttur .......... 217
12. Bölüm Çocuklarımız Geleceğimizdir............................. 227
13. Bölüm Topluma Faydalı Olmak..................................... 241
14. Bölüm Dönüştürücü Kitle .............................................. 261
15. Bölüm Şamanın Donuşu . .... ..... ..... .. ...... ..... ..... .. ..... .... .. .. 279
Teşekkür ............................................................. 297
Notlar................................................................. 301
Diğer Kaynaklar .. . ... .. .. ... .. .. ... .. .. .. .. ... .. .. . .. .. ... . .. ... 307
Şamanik Uygulayıcılar Topluluğu...................... 315
Yazarlar Hakkında . ..... .. .......... ...... .. ..... .. ... .. .... ... 317
Katkıda Bulunan Diğer Yazarlar........................ 321
vii
Sandra Ingerman'ın Önsözü
Ş
amanizm zorlayıcı ve değiştirici dönemlerin üstesinden gelme­
mize yardımcı olabilecek çok eski ve güçlü bir spiritüel uygulamadır.
Günümüzün teknolojik dünyasında olağan duyularımızla gördüğü­
müz, dokunduğumuz, işittiğimiz, kokusunu ve tadını aldığımız şey­
lerin sadece çevremizdeki görünen dünya ile bizi bağlantıda tuttu­
ğuna inanmaya yöneltiliyoruz. Şamanizm ise sadece kendimiz için
değil, aynı zamanda içinde yaşadığımız dünya için rehberliğini, iç­
görüsünü ve şifasını paylaşan yardımcı ruhsal varlıkların var olduğu
başka gerçeklik alemlerine girişler olduğunu öğretir.
Şamanizm hayatla bir olduğumuzu ve Doğanın parçası olduğu­
muzu ortaya koyar. Şamanın dünyasında var olan her şey bir ruha
sahiptir ve canlıdır; hayatın tüm spiritüel yönleri ise bizim genellikle
yaşam ağı dediğimiz öge aracılığıyla birbirine bağlanmıştır. Bizler de
Doğanın bir parçası olduğumuz için bizzat Doğanın kendisi hayat­
larımızı tekrar nasıl uyuma ve dengeye kavuşturacağımız konusunda
bizlerle paylaşacak çok şeyi olan yardımcı bir ruh haline gelir.
ıx
ÖN SÖZ
Şamanizmin deneysel merkezinde, bu spiritüel disiplinde yar­
dımcı ruhsal varlıklarla aramızda aracılar olmadığını gösteren doğ­
rudan ruhsal bağlantının güçlü ve etkili yolu uzanır. Yardımcı ruhsal
varlıkların ve Doğanın bizlerle paylaşması gereken bilgelik, rehberlik
ve şifaya hepimiz erişebiliriz.
Hem Doğanın kişilik-ötesi ( transpersonal) yönleriyle hem de bu
yardımcı ruhsal varlıklarla bağlantıya geçmenin yolları vardır. Hank
Wesselman ve ben (bu çalışmamıza katkıda bulunan dört arkada­
şımızla birlikte) şamanların doğrudan bağlantı yoluna doğrudan ve
güvenilir erişim sağlayan bazı işlek yolları tanıtacağız.
Beni bu kitabı yazmaya ve öğretilerini paylaşmak üzere diğer ya­
zarların katılımını sağlamaya yönlendiren pek çok neden bulunmak­
tadır. Gezegen üzerinde gittikçe daha çok sayıda insanın kişisel ge­
lişim, kendini gerçekleştirme ve insanlık bilincinin bir bütün olarak
tekamülü (ki bu çok büyük bir gereksinimdir) konularında okuyup
farklı spiritüel uygulamalar keşfetmesi gibi her geçen gün artan bir
spiritüel uyanış gördük.
Bu spiritüel uyanış döneminde "şaman" terimi de popüler kül­
türün bir parçası haline geldi. Marketlerde üzerinde "şaman'' yazan
şampuan ve sabunlar görüyorum. Gazetelerde, dergilerde "şaman" sı­
fatını pek çok meslekle birleştiren ilanlar, reklamlar okuyorum. Otuz
yıldan uzun bir zamandır şamanizm uygulamasıyla ilgilenmeme
rağmen, şamanizme atıfta bulunan bu reklamların neyi kastettiğini
nadiren anlıyorum. Umarım siz de ne kastettiklerini merak ediyor­
sunuzdur.
Diğer yandan "şaman" ve "şamanizm" kavramları böylesi pazarla­
ma çalışmalarıyla sulandırıldıkça, şamanizmin ne olup ne olmadığı­
na dair bazı kurallar oluşturmak isteyen çevrelerde birtakım tepkiler
ortaya çıkmaktadır. İyi niyete rağmen bu tepkiler zihinlerdeki kafa
karışıklığını artırdığı gibi pek çok durumda da yanlış anlamalara ve
uygulamaya karşı birtakım haksızlıklara yol açabilmektedir.
Burada bir çelişki vardır, çünkü şamanizm her zaman her uy­
gulayıcının kendi yardımcı ruhsal varlıklarından eşsiz yönergeler ve
rehberlik aldığı bir uygulama olmuştur ve aynı kişilik-ötesi varlıklar
x
ÖNSÔZ
sıklıkla ruhsal rehber ya da melek olarak anılmaktadır. Aynı zaman­
da şamanizm uygulaması için kendini zaman içinde ispat etmiş bazı
ilkeler de vardır, dolayısıyla katı tanımlar ve yönergeler vermeksizin
şamanizmin ne olduğunu tanımlayabileceğiniz bu ilkeleri paylaşmak
için bu kitabı yarattık.
Bugün bizlerin de deneyimlediği türden büyük değişim dönem­
lerinde pek çok insan içe dönerek ve spiritüel bir arayış içine girerek
hem gruplar halinde hem de kişisel olarak daha fazla destekleyici ya­
şam ve çalışma yollarını araştırmaya yönelmektedir.
Arayış içindeki bu kişilerden bazıları kendilerine iç rahatlığı ve
güvenlik sağlayacağı düşüncesiyle onlara ne yapacaklarını söyleyen
kurallar ve düzenlemelere sahip sistemlere yönelme eğilimindedir.
Aynı şekilde şamanizm uygulamasına yönelenler de yardımcı ruhsal
varlıklarla bağlantıya geçmenin kurallarının, bu işi yapmanın doğru
ve yanlış yollarının kendilerine anlatılmasını ister.
İnsanlarda kendi güçlerini başkalarına atfetmek gibi yaygın bir
eğilim daha vardır. Bu tip arayıcılar genellikle kendileri ile yardımcı
ruhsal varlıklar arasında aracılık yapacak bir öğretmen bulma arzusu
içindedir. Bu durum daha çok sahip olduğumuz organize dinlerin
tipik bir özelliğidir; kutsal alemlerle aramızda bürokratik ruhbanlar
durmaktadır. Şamanizmin özgün yolu ise bu değildir; doğrudan, ara­
cısız bağlantının yolu da bu değildir.
Ben şamanizmle ilgili olarak düzenlediğim seminerlerde insan­
ları kendi yardımcı ruhsal varlıkları ile bağlantıya geçmeye yönlen­
diriyorum. Onlara bu bağlantıyı bir kez kurduktan sonra yardımcı
ruhsal varlıklarının önerilerde bulunup bilgiler aktaracağına güven
duyabileceklerini söylüyorum. Güçlü ve etkili şifa yöntemleri üzerine
seminerler verdiğimde ise öğrencilerime, en iyi şifacıların seminer
notlarını bir kenara bırakıp kendi yardımcı ruhsal varlıklarının reh­
berliğine inananlar olduğunu öğütlüyorum.
Bugün içinde yaşadığımız uyumsuz zamanlarda yeni bedensel ve
zihinsel rahatsızlıklar ortaya çıkmakta, gezegenimizde pek çok so­
run meydana gelmektedir. Tüm bunlar bizim yeni çözümler bulma
xi
ÖN SÖZ
konusunda yaratıcılığımızı gerektirir ve değişime yardım etmek için
kendi yaratıcı dehamızdan faydalanmamız yönünde bizi yüreklendi­
rir. Böyle zamanlar, hayat evrelerimiz ve geçişlerimiz boyunca zarafet
ve güçle gelişip ilerlememize yardım edebilecek yardımcı ruhsal var­
lıkların rehberliğini aramamız için bize çağrıda bulunur.
Bunun bir anlamı da kendi gücümüze sahip çıkmamız ve birbiri­
mizle çalışmanın yeni ve eşsiz yollarını bulmamız içindir.
Ben de ileri seviyedeki öğrencilerimden bazılarını öğretmen
olmaları ve şaman geleneğini günümüzde de sürdürebilmeleri için
yetiştirirken hem öğretme konusunda yardımcı ruhsal varlıkların
bana nasıl rehberlik ettiğini, hem de bazı uygulama ve egzersizle­
ri neden kullandığımı açıklıyorum. Ardından Öğretmenlik Eğitimi
Programlarına katılanlara benim gibi değil, kendi yardımcı ruhsal
varlıklarının rehberliğini izleyerek öğretmelerini söylüyorum, çünkü
antik şamanik gelenek on binlerce yılı aşarak bize bu yolla ulaştı; onu
uygulayanlar için ruh, güç ve anlamla dolu olarak kalmaya devam
etmenin yolu da budur.
Her türlü spiritüel yolun amacı kendi ilahi yönümüzle bağlantı
kurmamızı ve kendi yaratıcı dehamıza karşı farkındalık kazanma -
mızı sağlamaktır. Hepimiz muazzam bir yaratıcı dehaya sahibiz.
"Cevaplara" sadece belli bazı kişilerin sahip olduğuna inanmak, bizi
sağlıklı bir gezegende dengeli, uyumlu bir hayat yaratma yönünde
ileri götürmeyecektir. Farklı yüzeyleri olan bir elmasın tüm yüzeyleri
birlikte ışıldar. Bizler de parıldayan, göz kamaştıran ışığımızı yarat­
mak için tanrısallığın farklı yönlerini bir elmas gibi hep birlikte ifade
edebiliriz. Doğrudan ruhsal bağlantının şamanik yoluna gönül verip
onunla meşgul olduğumuzda içsel ışığımız yanmış olur. Ben, bu içsel
ışık tüm dünyada parıldayan diğer kıvılcımlarla birleşip bütünleştiği
zaman uyum, sevgi, aydınlık, barış ve herkes için bollukla dolu bir
gezegen için gereken ışığı da yaratacağımıza inanıyorum.
1990'ların başından beri şamanizm üzerine kitaplar yazıyorum.
Yazdığım kitaplarda da bu kadim uygulama ile günümüz kültürü
arasında bir köprü kurmak yönündeki derin arzumu, günümüzdeki
xii
ÖN SÖZ
gereksinim ve sorunlara değinmek yoluyla ifade ediyoru!Th Bu arada
bir kitap diğerine sebep oluyor. Zaman değişirken de yardımcı ruhsal
varlıklarımın gerek bana, gerekse başkalarına yardım etmek amacıyla
benimle daha yeni rehberlik formları ve şifayı kolaylaştıran yeni yol­
lar paylaştığını görüyorum. Psikoterapistlik olan mesleki geçmişim
ise, şamanizmle çalışma sürecinde beni yüreklendiriyor ve bu süreç
hep devam ediyor.
Bu kadim geleneğin, günümüzdeki modern spiritüel arayıcılar ve
vizyonerler için anlamlı bir form kazanacak şekilde yenilenmesinin
bizlere düşen bir sorumluluk olduğunu ise yıllar içinde anlamış bu­
lunuyorum. İçinde yaşadığımız ve bizi oldukça zorlayan bu zamanlar,
hepimize fayda sağlayacak olumlu ve kalıcı değişiklikler yapmamız
için bir topluluk gibi, hep beraber çalışmamız yönünde bize çağrıda
bulunuyor. Dolayısıyla ben de bu kitaba katkı sağlamaları için başka
şamanik öğretmenleri davet etmem yönünde rehberlik almış bulu -
nuyorum. Bunu yaparak da (sizler de doğrudan ruhsal bağlantı yolu­
na çağrıldığınıza göre) siz okurlara, çalışmaların farklı yöntemlerini
de tanıtmak istiyorum.
2005 yılından beri Şamanik Uygulayıcılar Topluluğunun kuru­
cu üyelerinden biriyim. Bu topluluğun amacı, şamanizmin kendi­
ni zamanla kanıtlamış, kadim, vizyoner uygulamaları ile günümüz
modern kültürleri arasında bir köprü kurmak üzere öğrendiklerimi­
zi birbirimizle paylaşmak. Bu paylaşımların, yazdığımız bu kitabın
önemini de pekiştirdiğini düşünüyorum.
2008 yılında başarılı öğretmenler, uygulayıcılar ve yazarlardan olu­
şan bu topluluğun üyelerine bilgeliklerini bu kitapta paylaşmak üzere
bir araya gelmeleri için çağrıda bulundum. Bu şekilde bir araya gelerek
sayısız insana yardımcı olabilirdik çünkü. Bu projeye katkıda bulunan
toplam altı kişiydik ve hepimizin de şamanizm yolunda muazzam tec­
rübelerimiz, son derece etkileyici kişisel geçmişlerimiz vardı.
Kitabın yazımını buna bağlı olarak yeniden organize ettiğimde
antropolog ve yazar Hank Wesselman'ı da katkıda bulunması için
davet etmiş bulunuyordum. Bu projeden git gide artan bir hevesle
xııı
ÖNS ÖZ
söz ederken, kitabı Hank Wesselman'la birlikte yazmam ve ana met­
nin dokusunu birlikte oluşturmam yönünde rehberlik aldım. Kitabı,
şamanik bir uygulayıcı ve öğretmen olan, benim de arkadaş ve mes­
lektaş olarak otuz yıldan uzun bir süredir tanıdığım Hank'la birlikte
yazmaktan gerçekten büyük keyif duydum.
Kitaba katkı sağlayanlardan Tom Cowan ise harikulade bir yazar
ve Kelt usullerini öğretiyor; okurken Tom'un nasıl şiirsel bir üslupla
yazdığını da fark edeceksiniz. Carol Proudfoot-Edgar'la seminer­
lerimizi ve öğretilerimizi uzun yıllar birlikte yaptık, birbirimiz için
birer kardeş ve yakın arkadaş haline geldik. Tom gibi Carol da ola­
ğanüstü bir şair. J ose Stevens' ı 1980'lerin başından beri tanıyorum;
özgün şaman eğitimime daha yeni başlamıştım ve Bay Area'da üç
yıldır aynı gezi grubundaydık. Jose'nin bu işi ele alışındaki sağlam­
lığa, kattığı bütünlüğe büyük saygı duyuyor, öğrettiklerini yaşamına
geçirmekteki adanmışlığını ise yürekten takdir ediyorum. Alberto
Villoldo'yu da yıllardan beri tanıyorum; onun da hizmet etmek yö­
nündeki bağlılığı ve sorumluluk duygusu şamanik yolu izleyen pek
çoklarına büyük katkı sağlamıştır. Bu insanların hepsi de kitap proje­
mize katkıda bulunduğu için büyük mutluluk duyuyorum.
Kitabın bölümlerini yeniden düzenledikten sonra, projeye katkı
sağlayacak tüm yazarlara kendi öğretilerini "uygun olduğunu hisset­
tikleri, bu yönde çağrı aldıkları bölümlerde" paylaşmalarını rica et­
tim. Dolayısıyla her katılımcı, her bölümde yazmadı.
Bu sayfalarda Hank ve ben çifte rol aldık. Kitabın çoğu bölü­
münde seslerimiz, yıllardır paylaştığımız bilgelik ve dostluğun akı­
şını ve "birliği" yansıtacak şekilde kaynaşıp bütün oldu. Dolayısıyla
kitabın dokusunu şekillendiren anlatı biçimi ikimizin müşterek sesi
haline geldi. Ancak altı kişilik grubumuza katkı sağlayan üyelerden
biriydik ve ikimizin de kendine özgü öğreti usulü, farklı yolu vardı.
Bu nedenle de kendimize özgü çalışma biçimlerini anlattığımız pa­
ragraflarda öğretilerimizi, isimlerimizi belirterek anlattık.
Sonraki sayfada Hank Wesselman'ın önsözünü bulacaksınız. Gi­
riş bölümünde ise ikimiz, kitabın formatını ve onunla nasıl çalışaca­
ğınızı anlatacağız.
xiv