Table Of ContentBenedikt Eckhardt
Romanisierung und Verbrüderung
KLIO
Beiträge zur Alten Geschichte
Beihefte. Neue Folge
Herausgegeben von
Hartwin Brandt und Martin Jehne
unter Mitarbeit von
Manfred Clauss, Peter Funke,
Hans-Joachim Gehrke und Christian Mann
Band 34
Benedikt Eckhardt
Romanisierung
und Verbrüderung
Das Vereinswesen im römischen Reich
ISBN 978-3-11-075186-4
e-ISBN (PDF) 978-3-11-075218-2
e-ISBN (EPUB) 978-3-11-075222-9
ISSN 1438-7689
Library of Congress Control Number: 2021938648
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Vorwort
DiehiervorgelegteArbeitwurdeimSommersemester2020anderUniversitätBremen
als Habilitationsschrift zur Erlangung der venia legendi in Alter Geschichte ange-
nommen. Mein erster Dankgiltdenen,die dies möglichgemacht haben: zuallererst
TassiloSchmitt,derimZusammenspielmitderFachbereichsverwaltungindenersten
Monaten der COVID 19-Epidemie ein Online-Habilitationskolloquium auf die Beine
gestellthat,dasdamalsNeulandwar;sodannMichaelSommerundKonradVössing
für die weiteren Gutachten; schließlich den weiteren Kommissionsmitgliedern. Den
Herausgebern derKlio-BeiheftedankeichfürdiePublikationdesBandesanpromi-
nenterStelle.
JedesBuchhatseineGeschichte.Siezuerzählenwäremüßig,wenninihrnicht
PersonenundInstitutionenvorkämen,diedieseArbeitdirektoderindirektbeeinflusst
haben.DieerstenIdeengehenaufmeineZeitimMünsteranerExzellenzcluster„Re-
ligionundPolitik“zurück,woichderjahrelangenZusammenarbeitmitClemensLe-
onhard besondersvielverdanke. Eine vorläufige, noch sehr theoretische Skizze des
Argumentationsgangs entstand 2012 am Centre for Advanced Studies in Sofia; im
Rückblick auf diesen (2014 publizierten) Text stelle ich fest, dass der damalige For-
schungsaufenthalt wohl prägend gewesen ist. Mindestens ebenso wichtig erscheint
mir im Rückblick die Zusammenarbeit mit Vincent Gabrielsen und seinem Team an
der Datenbank des Copenhagen Associations Project: auch hier habe ich Dank für
zahlreicheAnregungenundDiskussionenzusagen.DieArbeithättedanninmeinen
BremerJahrenfertigwerdensollen,dochwarauchimmerandereszutun;vorallem
aberhatdasRingenumeineangemesseneDarstellungsformdenFortgangerheblich
verzögert.DassdamalsineinerauchpersönlichnichtimmerleichtenZeitimmerhin
runddieHälftedesTextesentstand,liegtanderUnterstützungdurchTassiloSchmitt,
aber auch an den Bremer Freunden und Kollegen – gedankt sei Jan Ulrich Büttner,
Marko Müller, Esther Sahle, Stefanie Walther und der „Ehrenbremerin“ Anna Reth-
schulte,nichtzuletztaberauchmeinenBremerHilfskräftenClaireRostalskiundNiels
Foege. Die andere Hälfte dessen,was hier nun zu lesen ist, entstand dann erst in
Edinburgh.WasderTextderhervorragendenArbeitskulturimDepartmentofClassics
verdankt, mag trotz der deutschen Abfassungssprache gelegentlich erkennbar sein.
GewidmtseidasBuchmeinerPartnerin,dieesschonlängsteinmallesenwollte.
Dunbar,April2021
https://doi.org/10.1515/9783110752182-001
Inhalt
Romanisierung und Verbrüderung 1
. Romanisierung? Verbrüderung? 1
. Organisation und Gesellschaft – Verein und Staat 4
. Antike Vereine als Organisationen 8
. Eine neue Geschichte des Vereinswesens 14
Die Ordnung der Vereine 17
. Von den Anfängen biszur späten Republik 18
. Die Entwicklungen der Kaiserzeit 23
. Vom Wert der Unsicherheit 35
Die nützlichen Vereine im Westen 36
. Fabri, Centonarii, Dendrophori 37
. Andere Berufsvereine 46
. Veteranen und Juden 53
. Kaiserkult 56
. Ein Sonderfall? Die cultores von Lanuvium 63
. Utilitas und Anerkennung: ein Muster 67
Privates Vereinswesen: Grenzziehungen 70
. Haushaltsvereine und Privatgründungen 70
. Priesterschaften und „Kultvereine“ 72
. Drei bekannte Fälle 79
. Arca und res publica: auf der Suche nach Unterscheidungskriterien 88
. Institutionalisierter Isomorphismus 99
Ubique res publica? Römische Vereine im Osten 102
. Das Vereinsrecht im Osten 103
. Terminologische Annäherungen 113
. Interne Strukturen 127
. Im Osten nichts Neues? 136
Der Rat, das Volk – und die Vereine? 139
. Berufsvereine 140
. Junge Männer 149
. Alte Männer 158
. Politikē koinōnia 167
VIII Inhalt
Organisierte Vergangenheiten 171
. Der Westen und Afrika 173
. Griechenland und Makedonien 179
. Thrakien und der Schwarzmeerraum 192
. Kleinasien 201
. Die Levante 217
. Ägypten 227
. Vereine und ihre Geschichte 241
Translokale Organisationen 243
. Der Staat der Schauspieler und Athleten 244
. Die neuen Kulte 255
. Corpus und ekklēsia: Das Christentum 262
. Entgrenzungen 277
Christianisierung und Verstaatlichung 281
Bibliographie 289
Orte 326
Namen und Sachen 330
Quellen 333
1 Romanisierung und Verbrüderung
Gebotenwird in den folgenden Kapiteln eine Strukturgeschichte des Vereinswesens
unter römischer Herrschaft. Sie ist nicht chronologisch aufgebaut, sondern fragt
systematisch danach,wie sich das Vereinswesen unter römischer Herrschaft entwi-
ckelte, welchen Beitrag Vereine zur Aufrechterhaltung der römischen Herrschaft
leisteten, und ob sie subversive Potentiale entfalteten, die die römische Herrschaft
gefährdenkonnten.WemdiesalsInformationgenügt,deroderdieisteingeladen,die
Lektüre im nächsten Kapitel zu beginnen, wo die Ordnung der Vereine nach dem
römischen Recht besprochen wird.Wer dagegen wissen will, warum man eine Ge-
schichte des Vereinswesens unter römischer Herrschaft überhaupt schreiben sollte
undaufwelchenmethodischenVoraussetzungensieberuht,findetdazuimFolgen-
den einige Hinweise. Den Anfang machen dabei die beiden titelgebenden Begriffe.
1.1 Romanisierung? Verbrüderung?
Romanisierung– was frühereinmal eine als selbstverständlich hingenommene Tat-
sache war, die man erforschen konnte, führt heute vielerorts zu einer reflexhaften
Abwehrhaltung.¹ Über diesen Reflex ist bereits viel reflektiert worden. „Whatever
happened to the Romanisation debate?“, hat Miguel John Versluys in einem 2014
publizierten Aufsatz gefragt, um dann das neue Modell einer „Romanisierung 2.0“
vorzustellen, in dem Rom gar nicht mehr vorkommt.Was man traditionell die „rö-
mischeWelt“oderdasTerritoriumdes„römischenReiches“genannthat,wirdhierals
„onesingleculturalcontainer“gesehen,derkeineweiterenUnterscheidungenmehr
zulässt.² Im Hintergrund steht natürlich der Trend zur Einführung der Globalisie-
rungstheorie in die Altertumswissenschaften.³ Dieser mag seinerseits auf verschie-
denenEbenen analytischeVorteilebieten.InKaufgenommenwirdaberdabei,dass
ein rombefreiter Romanisierungsbegriff für die traditionell mit dem Wort verbunde-
nenhistorischenFragenweitgehendnutzlosist.
Dass so etwas überhaupt vorgeschlagen wird, ist Ausweis einer tiefgreifenden
Skepsis gegenüber herkömmlichen Modellen von Romanisierung. Sie lässt sich in
zahllosenjüngerenArbeitengreifen,dienachalternativenBegriffensuchenunddabei
oft auch danach streben, den Einfluss Roms auf die kulturellen und sozialen Gege-
GernzitiertwirdAlcock2001,227:„IadmitthatIhavecometodetesttheword‘Romanization’“;
sieheauchMattingly2010,40:„Iamnotawareofotherareasofthestudyofimperialismthatclingso
tenaciouslytointerpretativemodelsdesignedinthejingoisticempiredaysofthelatenineteenthand
earlytwentiethcenturies“.BekanntlichfandschonSyme1988,64denBegriff„uglyandvulgar“.
Versluys2014,1,12fürdieZitate.
SiehedafürnurPitts/Versluys2015.
https://doi.org/10.1515/9783110752182-002
2 1 RomanisierungundVerbrüderung
benheitenindenProvinzenzuminimieren.⁴Vielesdavonwarzweifellosheilsam.Der
Romanisierungsbegriff ist hochproblematisch, wenn man damit eine von Rom be-
wusstundsystematischverfolgteKultur-,Rechts-undSozialpolitikverbindet.Abertut
das heute tatsächlich noch jemand? Zahlreiche Arbeiten haben gezeigt, dass das
RömischwerdenderProvinzbevölkerungenwesentlichauflokaleAkteureundderen
eigeneInteressenundMöglichkeitenzurückgeführtwerdenkann.⁵EsgibtkeinZurück
zu „Romanisierung“ als einem von oben nach unten von einer zentralen Autorität
durchorganisierten Prozess. Aber dass der Übergang einer Region in die römische
HerrschafteinenUnterschiedmachte,dasssichrechtlicheVerfahren,politischeVer-
fassungen, Modelle sozialer Ordnung und kulturelle Erwartungen änderten – das
kann man zumindest dann nicht bestreiten,wenn man an der Erklärung von histo-
rischen Abläufen ernsthaft interessiert ist. „Romanisierung“ bleibt ein geeigneter
Begriff,umdaszubündeln–geradeweileroffenlässt,werdennnunromanisiert,und
mitwelcherIntentionerodersiedastut.⁶
Eine naheliegende Konsequenz aus dieser Debatte sind, wie angedeutet, kom-
plexeRegionalstudien.Versluysistindesdarinrechtzugeben,dasssichdieimBegriff
enthaltene Forschungsfrage letztlich auf das ganze Reich richtet. Auch hier gibt es
inzwischenanspruchsvolleModelle,diezwardenRomanisierungsbegriffnichtmehr
verwenden, aber wesentliche Elemente der Debatte aufgreifen. So spricht Clifford
Andovon„imperialidentities“,diesichinderKaiserzeitüberallimrömischenReich
auflokaler und regionaler Ebene ausgebildet hätten.Indem Rom ebengerade nicht
daraufdrängte,dassallesrömischzuseinhabe,sondernimGegenteildieBewahrung
undsogarNeuerfindungvonLokaltraditionenförderte(„celebrationofthelocal“),sei
es den Provinzbewohnern möglich gewesen, römische Normen und Werte von sich
aus in lokale Kontexte einzubauen und so an der Ordnungdes Reiches teilzuhaben
(„embeddingofthelocalintheimperial“).⁷DieFragenachderLegitimitätdesReiches
habesichsoaufdieFragenachderLegitimitätlokalerInstitutionenverschoben,also
etwa auf lokale Vereine und Stadträte, Epheben und alte Männer, Rituale und Ge-
richtshöfe.⁸AndocharakterisiertdiesoentstandeneOrdnungwiefolgt:
KnapperÜberblickbeiMerryweather/Prag2002;ausführlicherLeRoux2004;siehedarüberhinaus
etwaWebster2001(für„Kreolisierung“),Sartre2007(keineRomanisierunginKleinasien);Revell2009
(fürdenFokusaufsLokale).
AusgangspunktistdabeimeistdieArbeitvonWoolf1998;sieheetwaauchHäussler2013.
AuchdiesorgfältigabwägendeDiskussionbeiAlföldy2005endetmitderBeibehaltungdes–m.E.
gleichbedeutenden–Begriffs„Romanisation“;sieheauchMann2011,16–23.Esistebenkeineswegs
so,dassderBegriffansich„impliestheexecutionofadeliberatepolicy“(Syme1988,64),oderdasser
automatischdazuverleitet,„totakeafundamentallypro-Romanandtop-downview“(Mattingly2010,
39).
DieZitateausAndo2010,18,45.
DieseBeispielebeiAndo2010,20.
