Table Of ContentComissão responsável pela organização do lançamento da obra
completa de C.G. Jung em português:
Dr. Leon Bonaventure
Dr. Leonardo Boff
Dora Mariana Ribeiro Ferreira da Silva
Dra. Jette Bonaventure
A Comissão responsável pela tradução da Obra Completa de C.G. Jung sente-
se honrada em expressar seu agradecimento à Fundação Pro Helvetia, de
Zurique, pelo apoio recebido.
CIP-Brasil. Catalogação-na-fonte.
Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ.
Jung, Carl Gustav, 1875-1961.
J92r
Resposta a Jó / C.G. Jung; tradução do Pe. Dom Mateus
Ramalho Rocha; revisão técnica de Dora Ferreira da
Silva. – Petrópolis, Vozes, 2013.
Título original: Zur Psychologie westlicher und östlicher
Religion
Bibliografia.
ISBN 978-85-326-4107-6 – Edição digital
1. Bíblia. A.T. Jó – Aspectos psicológicos 2. Psicologia
religiosa I. Título II. Série.
CDD-223.1019
79-0616 CDU-223.1:159.9
© 1971, Walter-Verlag, AG, Olten
Título original: Zur Psychologie westlicher und östlicher Religion (Band 11)
Parte IX – Antwort auf Hiob
Editores da edição suíça:
Marianne Niehus-Jung
Dra. Lena Hurwitz-Eisner
Dr. Med. Franz Riklin
Lilly Jung-Merker
Dra. Fil. Elisabeth Rüf
Direitos exclusivos de publicação em língua portuguesa:
Editora Vozes Ltda.
Rua Frei Luís, 100
25689-900 Petrópolis, RJ
Internet: http://www.vozes.com.br
Brasil
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra poderá ser
reproduzida ou transmitida por qualquer forma e/ou quaisquer meios
(eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação) ou arquivada em
qualquer sistema ou banco de dados sem permissão escrita da Editora.
Diretor editorial
Frei Antônio Moser
Editores
Aline dos Santos Carneiro
José Maria da Silva
Lídio Peretti
Marilac Loraine Oleniki
Secretário executivo
João Batista Kreuch
Tradução: Pe. Dom Mateus Ramalho Rocha, OSB
Revisão técnica: Dora Ferreira da Silva
Projeto gráfico: AG.SR Desenv. Gráfico
Capa: 2 estúdio gráfico
ISBN 978-85-326-2424-6 (Obra Completa de C.G. Jung)
ISBN 978-85-326-4107-6 (edição brasileira digital)
ISBN 3-530-407119-9 (edição suíça impressa)
Editado conforme o novo acordo ortográfico.
Sumário
Capa
Folha de rosto
Ficha catalográfica
Copyright
Prefácio da edição alemã
Ao leitor benévolo
Resposta a Jó
Posfácio
Referências
Índice analítico
Textos de capa
Prefácio da edição alemã
A problemática religiosa ocupa um lugar central na obra de C.G. Jung.
Quase todos os seus escritos, especialmente os dos últimos anos, tratam
do fenômeno religioso. O que Jung entende por religião não se vincula a
determinadas confissões. Trata-se, como ele próprio diz, de “uma
observação acurada e conscienciosa daquilo que Rudolf Otto chamou de
numinosum. Esta definição vale para todas as formas de religião, inclusive
para as primitivas, e corresponde à atitude respeitosa e tolerante de Jung
em relação às religiões não cristãs.
O maior mérito de Jung é o de haver reconhecido, como conteúdos
arquétipos da alma humana, as representações primordiais coletivas que
estão na base das diversas formas de religião.
O homem moderno sente, cada vez mais, falta de apoio nas confissões
religiosas tradicionais. Reina atualmente uma grande incerteza no tocante
a assuntos religiosos. A nova perspectiva desenvolvida por Jung permite-
nos uma compreensão mais profunda dos valores tradicionais e confere
um novo sentido às formas cristalizadas e esclerosadas.
Em Psicologia e religião Jung se utiliza de uma série de sonhos de um
homem moderno, para nos revelar a função exercida pela psique
inconsciente, e que lembra a alquimia. No trabalho sobre o “dogma da
Trindade”, mostra-nos determinadas semelhanças da teologia régia do
Egito, assim como das representações babilônicas e gregas, com o
cristianismo, e no estudo sobre o ordinário da missa usa ritos astecas e
textos dos alquimistas como termos de comparação.
Na Resposta a Jó se ocupa, comovido e apaixonado, ao mesmo tempo,
da imagem ambivalente de Deus, cuja metamorfose na alma humana pede
uma interpretação psicológica.
Baseando-se no fato de que muitas neuroses têm um condicionamento
religioso, Jung ressalta nos ensaios sobre “A relação entre a psicoterapia e
a pastoral” e “Psicanálise e pastoral” a necessidade da colaboração entre a
psicologia e a teologia.
A segunda parte do volume reúne, sobretudo, os comentários e
prefácios a escritos religiosos do Oriente. Estes trabalhos mostram-nos, em
essência, os confrontos e comparações entre os modos e formas de
expressão do Oriente e do Ocidente.
O prefácio ao I Ching, livro sapiencial e oracular chinês, proveniente de
tempos míticos imemoriais, também foi incorporado ao presente volume.
Tendo em vista que um oráculo sempre tem alguma relação com o
maravilhoso, o numinoso, e como, de acordo com a antiga tradição, os
ensinamentos das sentenças oraculares do I Ching devem ser consideradas
“acurada e conscienciosamente”, é fácil perceber sua relação íntima com o
religioso. O prefácio em questão é importante no conjunto da obra de
Jung, por tratar da natureza e da validade do oráculo em si, tocando assim
a região dos acasos significativos que devem ser interpretados não
somente à luz do princípio da causalidade, mas também segundo o
princípio derivado da sincronicidade.
O volume vem acrescido de um apêndice, que não figura na edição
inglesa[*]. Trata-se, no caso, de escritos em que Jung responde de maneira
um tanto pessoal a perguntas a respeito de problemas religiosos,
contribuindo, deste modo, para um ulterior esclarecimento dos temas
tratados na parte principal do volume.
Numa entrevista dada à televisão inglesa, ao lhe perguntarem se
acreditava em Deus, Jung respondeu: “I do not believe, I know”. Esta curta
frase desencadeou uma avalanche de perguntas, de tal proporção, que ele
foi obrigado a manifestar-se a respeito, numa carta dirigida ao jornal inglês
de rádio e televisão The Listener. É digno de nota que o entomologista
Jean-Henri Fabre (1823-1915) exprimira sua convicção religiosa em termos
quase idênticos: “Não acredito em Deus: eu o vejo”. Tanto Jung como Fabre
adquiriram tal certeza no trato com a natureza: Fabre, com a natureza dos
instintos, observando o mundo dos insetos; Jung, no trato com a natureza
psíquica do homem, observando e sentindo as manifestações do
inconsciente.
A seleção dos textos deste volume segue a do tomo correspondente
aos Collected Works, Bollingen Series XX, Pantheon, Nova York, e Routledge
& Kegan Paul Ltd., Londres. Também a paragrafação contínua é, com
exceção do apêndice, a do referido volume.
Apresentamos aqui nossos calorosos e sinceros agradecimentos à Sra.
Aniela Jaffé, por seu auxílio no tocante a muitas questões, à Sra. Dra. Marie-
Louise v. Franz por sua ajuda no controle das citações gregas e latinas, e à
Sra. Elisabeth Riklin pela elaboração do Índice.
Abril de 1963.
[*]. Na edição portuguesa, constará do volume 11 completo.
