Renata Dumont Flecha DO PECADO PESSOAL AO PECADO SOCIAL

219 Pages·2009·1.45 MB·Portuguese

Renata Dumont Flecha

DO PECADO PESSOAL AO PECADO SOCIAL:
A SOLIDARIEDADE NA REATUALIZAÇÃO DO
ENSINO RELIGIOSO DA COMPANHIA DE JESUS

Belo Horizonte
Faculdade de Educação da UFMG
2009
Renata Dumont Flecha

DO PECADO PESSOAL AO PECADO SOCIAL:
A SOLIDARIEDADE NA REATUALIZAÇÃO DO
ENSINO RELIGIOSO DA COMPANHIA DE JESUS

Tese apresentada ao Curso de Doutorado da
Faculdade de Educação da Universidade
Federal de Minas Gerais, como requisito
parcial à obtenção do título de Doutor em
Educação.

Orientadora: Profª Drª Cynthia Greive Veiga

Belo Horizonte
Faculdade de Educação da UFMG
2009
Universidade Federal de Minas Gerais
Faculdade de Educação
Programa de Pós-Graduação em Educação: Conhecimento e Inclusão
Social

Tese intitulada “Do pecado pessoal ao pecado social: a solidariedade na
reatualização do ensino religioso da Companhia de Jesus”, de autoria da
doutoranda Renata Dumont Flecha, aprovada pela banca examinadora
constituída pelos seguintes professores:

_________________________________________________
Profª Drª. Cynthia Greive Veiga – FAE/UFMG – Orientadora

_____________________________________________
Prof. Dr. Erisvaldo Pereira dos Santos – UFOP

_____________________________________________
Prof. Dr. Mauro Passos – PUCMINAS

_____________________________________________
Prof. Dr. Eduardo Dias Gontijo – FAFICH/UFMG

_____________________________________________
Profª Drª. Thais Nívia de Lima e Fonseca– FAE/UFMG
Agradecimentos

A escrita de uma tese nunca é um trabalho totalmente solitário. A participação
de várias pessoas se dá de diversas maneiras: interlocuções, indicações de
material bibliográfico, incentivos, apoio, parcerias, sugestões... Entre as
pessoas que estiveram presentes neste percurso gostaria de agradecer a Thais
Nívea de Lima e Fonseca, João Carlos Lino Gomes, Miguel Ângelo Nunes
Bonifácio, Bárbara Sampaio Costa, Nádia Languardia de Lima, Ângela Diniz
Costa, Márcio Paiva, Olga Dumont Flecha e aos professores e colegas do
Programa de Pós-Graduação em Educação.

Agradeço ainda
À CAPES (Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal do Nível Superior)
pelo auxílio financeiro ao “estágio sanduíche” na Universidade de
Évora/Portugal.

À Profª Drª Maria Teresa Santos, da Universidade de Évora/Portugal, pela co-
orientação durante o período de “estágio sanduíche”.

Ao Colégio Loyola de Belo Horizonte e ao Espaço Loyola, que gentilmente
cederam material para a pesquisa.

À PUCMINAS, pelo Programa Permanente de Capacitação Docente,
fundamental para a realização desse trabalho.

Em especial, um agradecimento a Cynthia Greive Veiga, pelo acolhimento do
projeto e pelos desafios enfrentados em conjunto durante a trajetória deste
trabalho.
““AAdd MM aaiioorreemm DDeeii GGlloorriiaamm””
Resumo

Este trabalho de tese aborda o itinerário de constituição da Companhia de
Jesus como primeira “Ordem de Ensino” da Igreja Católica, com ênfase
especial em seu ensino religioso. Partindo da análise de fontes remotas (secs.
XV a XVII) e recentes (séc. XX), investigaram-se as reatualizações das
representações de pecado e solidariedade feitas pela Companhia ao longo de
sua história, principalmente a partir das decisões do Concílio Vaticano II (1962-
1965). Observou-se que, a partir desse concílio, o pecado deixou de ser um
atributo do sujeito, passando a ser um atributo de uma sociedade. Fez-se a
passagem do pecado pessoal para o pecado social, sendo que este último se
encontra intimamente relacionado com a questão da solidariedade. Para
melhor entender a questão do pecado e suas representações, de acordo com o
conceito proposto por Roger Chartier, foi necessário recorrer aos escritos de
diversos religiosos (jesuítas e de outras ordens), bem como de leigos; e para
se compreenderem os atuais desafios enfrentados pelo ensino religioso da
Companhia de Jesus, na busca de uma educação para a solidariedade,
discutiram-se as diferenças entre os conceitos de indivíduo e sujeito, este
último tendo como referencial teórico a Psicanálise. Verificou-se que o ensino
da Companhia de Jesus visa não somente à transmissão de informações
científicas, que preparam o jovem para o mundo do trabalho, mas, e
principalmente, transmitir valores que possibilitem ao aluno refletir sobre si
próprio e sobre o mundo que o cerca, com intenções de transformá-lo em um
ser humano mais justo. Dessa forma, a educação em valores perpassa todo o
currículo de ensino das escolas da Companhia, e não apenas as matérias do
ensino religioso. O pecado, agora transmudado em pecado social, manifesta-se
nas iniquidades da sociedade contemporânea, e sua remissão se dá pela via
da prática diuturna da solidariedade. E é essa solidariedade que a Companhia
visa inculcar nos seus alunos, ex-alunos e comunidade escolar, numa
reatualização das representações de pecado, em consonância com as
decisões do Concílio Vaticano II.
Abstract

This thesis deals with the history of the constitution of the Company of Jesus as
the first “Educational Order” of the Catholic Church, with special emphasis on
religious education. From the analysis of remote sources (15th-17th centuries)
to recent ones (20th century), the author investigated the changes in the
representations of sin and solidarity of the Company of Jesus throughout its
history, mainly after the deliberations of the Second Vatican Council (1962-
1965). It was observed that after the Second Vatican Council, sin ceased to be
an attribute of the individual and became an attribute of the society, changing
from personal to social. The latter is closely associated with solidarity. The
differences between the concepts of individual and subject were discussed
within a psychoanalytical framework in order to better understand sin and its
representations, in accordance with the concept proposed by Roger Chartier,
and the current challenges faced in religious education by the Company of
Jesus in its quest for an education for solidarity. It was necessary to resort to
several religious writings (from the Jesuits and other orders), as well as to lay
texts. In its educational mission, the Company of Jesus aims not only to pass on
scientific information to prepare the youth for the work force, but also to confer
values that allow the students to reflect about themselves and the world
surrounding them, with the intention of making them more just human beings.
Thus, value education runs through the curriculum in the Company of Jesus
schools, rather than there being a strictly religious content. Sin is now converted
into social sin and is considered to be manifest in today‟s society; its remittal
can be attained through the daily practice of solidarity. The Company of Jesus
seeks to impart solidarity to its students, alumni, and the educational
community, thus updating its representations of sin, in agreement with the
deliberations of the Second Vatican Council.
SUMÁRIO
1. INTRODUÇÃO 10
Abordagem teórica e metodológica e bibliografia básica 15
Fontes documentais 19

2. OS JESUÍTAS, SUA HISTÓRIA E SEUS DOCUMENTOS FUNDANTES 25
As controvérsias sobre os jesuítas 25
Loyola: biografia e a fundação da Companhia de Jesus 27
Ser um jesuíta... 32
Jesuítas: missões e ministérios 35
Os jesuítas no Brasil 41
A supressão da Companhia de Jesus 48
Os documentos fundadores da Companhia de Jesus 50
1. Os “Exercícios Espirituais” 51
2. As Fórmulas do Instituto da Companhia de Jesus 53
3. As Constituições da Companhia de Jesus 55
4. A Autobiografia de Santo Inácio de Loyola 60
5. A Ratio Studiorum 63

3. A PEDAGOGIA DOS JESUÍTAS NO ENSINO RELIGIOSO 76
CONTEMPORÂNEO
“Características da Educação da Companhia de Jesus”: a elaboração do 77
documento e as dificuldades do novo contexto da educação
A biografia de Loyola, sua experiência do “Modus Parisiensis” e 82
influências sofridas na elaboração de sua pedagogia
A “Ratio Studiorum” e o ensino religioso 89
Deus: princípio e fundamento de todas as coisas... 92
A liberdade humana, sua busca e a função do professor na Pedagogia 96
Inaciana
O pecado, Cristo como modelo e a ação na catequese ampliada 100
A Pedagogia Jesuítica e a Igreja 103
O “magis”... 104
A “Comunidade”: seu significado 106
O discernimento: consolação X desolação 108
As permanências e mudanças na Pedagogia Inaciana 109
O paradigma da Pedagogia Inaciana 112
Dimensões abordadas pela Pedagogia Inaciana em sua proposta prática 114

4. O PECADO PARA A IGREJA CATÓLICA: PERMANÊNCIAS E 120
MUDANÇAS
O Concílio Vaticano II 121
O pecado social 124
O pecado original 125
Pecado mortal e venial 130
Doutrina Social da Igreja, Teologia da Libertação e pecado social 133
As decisões do Vaticano II e a Companhia de Jesus 139
O pecado e o pecador 141

5. INDIVIDUALISMO, SUJEITO E MODERNIDADE: DESAFIOS AO 150
ENSINO DA RELIGIÃO E DA SOLIDARIEDADE
A Psicanálise e a constituição do sujeito 150
Civilização, Religião e Psicanálise 161
Modernidade, contemporaneidade e religião 165
O indivíduo, o individualismo e a Psicanálise 168
Mundo contemporâneo e novas formas de mal-estar do sujeito 174
Educar para a solidariedade: a difícil tarefa 179

6. CONCLUSÃO 186

REFERÊNCIAS 197
10
1. Introdução

Nesta tese pretende-se investigar as representações de pecado e
solidariedade na pedagogia dos jesuítas e as estratégias utilizadas pela
Companhia de Jesus para promover sua atualização. A pesquisa abordará o
percurso da Companhia de Jesus desde sua fundação até as modificações
propostas pelo Concílio Vaticano II (1962-19651), por ser este um período
importante, um verdadeiro divisor de águas na história da Igreja Católica.

No projeto inicial de doutoramento, intencionava-se realizar o estudo das
representações de pecado e culpa no ensino religioso e nas práticas religiosas
do Colégio Loyola, de Belo Horizonte, nas duas primeiras décadas de sua
fundação (1940-1950). No entanto, após conhecer a história da Companhia de
Jesus e estudar as características da Pedagogia Inaciana, bem como após a
coleta de informações realizada em Portugal, no segundo semestre de 2006,
redirecionei o foco do problema para a Companhia de Jesus e a pedagogia por
ela adotada, de modo mais amplo. Essa mudança se deve, principalmente, à
verificação de que o ensino religioso operado pelos jesuítas em seus colégios
não se restringe à disciplina a que este conteúdo se dedica, mas busca inserir
o ensino/aprendizagem das virtudes cristãs em todo o currículo de sua
proposta pedagógica, bem como em práticas extraescolares, como os
chamados “estágios sociais”.

Outra contribuição para o redirecionamento do estudo realizado foi o “Exame
de Qualificação”, no qual foi ressaltado o aspecto da solidariedade e suas
relações com o pecado, especialmente o pecado social, que se apresentava de
forma muito mais significativa e fundamental no ideário da Companhia de
Jesus, em se tratando do seu ensino religioso, do que o aspecto da culpa e
suas relações com a temática do pecado.

1“Trata-se da XXI Assembléia dos bispos (para tratar de assuntos dogmáticos, doutrinários ou
disciplinares) da Igreja Católica, realizada pela segunda vez no Vaticano. Foi inaugurada em outubro de
1962 pelo Papa João XXIII e encerrada pelo Papa Paulo VI em dezembro de 1965, após sua 4ª sessão.
Promulgou dezesseis constituições, decretos e declarações sobre a vida e a missão da Igreja Católica.”
(KLEIN, 1997a, p. 21).