Table Of ContentDirk Schmid
Religion und Christentum
in Fichtes Spätphilosophie
1810-1813
W
DE
G
Theologische Bibliothek
Töpelmann
Herausgegeben von
O. Bayer · W Härle - H.-P. Müller
Band 71
Walter de Gruyter · Berlin · New York
1995
Dirk Schmid
Religion und Christentum
in Fichtes Spätphilosophie
1810-1813
Walter de Gruyter · Berlin · New York
1995
© Gedruckt auf säurefreiem Papier,
das die US-ANSI-Norm über Haltbarkeit erfüllt.
Die Deutsche Bibliothek — CIP-Hinheitsaufnabme
Schmid, Dirk:
Religion und Christentum in Fichtes Spätphilosophie 1810 — 1813 /
Dirk Schmid. - Berlin ; New York : de Gruyter, 1995
(Theologische Bibliothek Töpelmann ; Bd. 71)
Zugl.: Kiel, Univ., Diss., 1994
ISBN 3-11-014758-0
NB: GT
ISSN 0934-2575
© Copyright 1995 by Walter de Gruyter & Co., D-10785 Berlin.
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verfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen
Printed in Germany
Druck: Werner Hildebrand, Berlin
Buchbinderische Verarbeitung: Lüderitz & Bauer-GmbH, Berlin
Vorwort
Die vorliegende Untersuchung wurde im Wintersemester 1993/94 von der
Theologischen Fakultät der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel als Dis-
sertation angenommen. Sie erscheint hier in einer für den Druck überarbei-
teten Fassung.
Der mit der Drucklegung erreichte Abschluß der Arbeit an dieser Unter-
suchung gibt mir Anlaß und Gelegenheit, die in mannigfaltiger Hinsicht
empfundene Dankbarkeit nun, jedenfalls zu einem Teil, auch zum Aus-
druck zu bringen: Dem Rektorat und der Theologischen Fakultät der
Christian-Albrechts-Universität danke ich für die ehrenvolle Auszeichnung,
die mir durch die Verleihung des Fakultätspreises zuteil geworden ist. Mein
Dank gilt weiter Prof. Dr. Dr. Günter Meckenstock und Prof. Dr. Hart-
mut Kreß, die das Erstgutachten und das Korreferat für die Dissertation
erstellt haben. Dem Verlag und den Herausgebern der Reihe danke ich für
die Aufnahme meiner Studie in die Theologische Bibliothek Töpelmann.
Die Nordeibische Evangelisch-Lutherische Kirche und die Vereinigte Evan-
gelisch-Lutherische Kirche Deutschlands gewährten mir in großzügiger
Weise Zuschüsse für die Druckkosten; dafür sage ich ihnen meinen Dank.
Ferner möchte ich mich bei Frau stud, theol. Nicole Thiel bedanken, die
mich freundlicherweise bei den Korrekturarbeiten zur Drucklegung unter-
stützt hat. Ein besonderer Dank gebührt der Studienstiftung des deutschen
Volkes: Sie hat das Zustandekommen dieser Dissertation durch die Gewäh-
rung eines Promotionsstipendiums allererst ermöglicht und mir bereits in
meinem Studium ihre vielfältige Förderung, Unterstützung und Ermutigung
zukommen lassen; daran denke ich dankbar zurück. Den Profes. Dres.
Günter Meckenstock, Eilert Herms (Mainz) und Traugott Koch (Hamburg)
danke ich, daß sie mit ihren befürwortenden Gutachten und Stellungnah-
men die Aufnahme meines Untersuchungsprojekts in die Promotionsförde-
rung der Studienstiftung möglich gemacht haben. Diesen Dank nicht ent-
VI Vorwort
sprechend auch an Prof. Dr. Hans-Joachim Birkner (f) richten zu können,
schmerzt um so mehr, als er es war, der dem Theologiestudenten mittleren
Semesters eine, wie er es nannte, 'vocatio externa' zur künftigen Projektie-
rung einer Doktorarbeit zukommen ließ.
Last, not least gilt mein Dank noch einmal Günter Meckenstock: Er hat
das Dissertationsvorhaben von Anfang an betreut und unterstützt, es
kritisch und kompetent, vor allem aber: freundlich und freundschaftlich
begleitet.
Fredenbeck / Kiel, im Frühjahr 1995 Dirk Schmid
Inhaltsverzeichnis
Zitationsverfahren und Verzeichnis der verwendeten Sigla IX
Einleitung l
A. Die transzendentale Theorie der Religion 15
I. Hinfuhrung und Überblick 17
II. Begründung und Begriff von Religion in den "Thatsachen des
Bewusstseyns" von 1810/11 30
a) Das Programm einer transzendentalen Phänomenologie
des religiösen Bewußtseins 30
b) Die Sittlichkeit als terminus a quo der Religionsbegründung 34
c) Sittlichkeit und Religion 40
d) Der Religionsbegriff: Zusammenfassung und Ausblick .... 51
III. Die Begründung des Religionsbegriffs in der transzendental-
idealistischen Theorie des Absoluten 55
a) Das im Gottesbegriff Gedachte: Das Absolute 58
b) Das Denken des Denkens des Gedachten: Die Erscheinung
des Absoluten 61
c) Gnoseologische Funktion, Begründung und Genese
des Gottesgedankens 76
d) Die Selbstableitung der WL: Absolute Reflexibilität 87
e) Der Begriff der WL: Absolute Reflexion 93
f) Die Durchführung der WL in Grundzügen: Ideales Wissen,
Sittlichkeit und Religion und ihre Begründung 100
IV. Zusammenfassung 117
VIII Inhaltsverzeichnis
B. Die geschichtsphilosophische Theorie des Christentums 121
I. Hinführung und Überblick 123
II. Die historische Rekonstruktion des Christentums 130
a) Die Religion der Alten Welt als Voraussetzung für das
geschichtliche Verständnis des Christentums 130
b) Das Wesen des Christentums und sein
historisch-dogmatischer Inhalt 133
III. Die Christologie als Kernstück der geschichtsphilosophischen
Theorie des Christentums 146
a) Die Rekonstruktion des geschichtlichen
Selbstbewußtseins Jesu 147
b) Der spekulative Christusbegriff: Die geschichtsphiloso-
phische Bedeutung des geschichtlichen Jesus 152
c) Die christologische Konzeption der Geschichtsphilosophie 156
IV. Die Geschichtsphilosophie und ihre Bedeutung für die WL . 162
a) Christentum und WL 162
b) Offenbarung und Philosophie: Geschichtsphilosophie als
Theorie der Vermittlung zur philosophisch-theo-logi-
schen Kompetenz 168
c) Die Geschichtsphilosophie als Vergewisserung und
Verwirklichung der Transzendentalphilosophie 178
V. Zu Profilierung und Würdigung der geschichtsphiloso-
phischen Theorie des Christentums im Kontext der
Entwicklungsgeschichte Fichtes 188
a) Zur Vorgeschichte der geschichtsphilosophischen
Theorie des Christentums 189
b) Geschichtsphilosophie und Christentum in der Spätphilo-
sophie von 1813: Zusammenfassung und Würdigung . . . 206
Schluß 210
Literaturverzeichnis 223
Personenregister 229
Zitationsverfahren und Verzeichnis der verwendeten Sigla
Sämtliche Arten der Hervorhebung in Zitaten werden im folgenden kursiv wiedergegeben.
Innerhalb von Zitaten sind alle Ein- und Zufügungen, die vom Verfasser der vorliegenden
Arbeit stammen, durch eckige Klammern, Auslassungen durch [...] kenntlich gemacht.
Sofern nicht aus dem Zusammenhang etwas anderes hervorgeht, beziehen sich sämtliche
Zitatnachweise und Titelangaben ohne Angabe von Verfasser oder Herausgeber auf Texte
Johann Gottlieb Fichtes. Zitatnachweise und Textverweise zu Fichte erscheinen in der
Regel innerhalb des Haupttextes in runden Klammern.
Die Sekundärliteratur erscheint in den Anmerkungen, bei Erstzitation mit vollständiger
Angabe von Autor, Titel, Ort und Jahr, bei weiterer Nennung unter Angabe von Autor,
Kurztitel und in eckigen Klammern angefügter Anmerkungsziffer der Erstzitation. Die
verwendeten Abkürzungen für wissenschaftliche Buchreihen und Zeitschriften entsprechen
denen bei: S. Schwertner, Internationales Abkürzungsverzeichnis für Theologie und
Grenzgebiete, 2. Aufl., Berlin / New York 1992.
Bei den Quellen wird entsprechend der Sekundärliteratur verfahren, sofern sie nicht
wegen ihrer häufigeren Verwendung unter einem Sigle geführt werden. Ein Verzeichnis
aller verwendeten Sigla bietet die folgende Liste. In ihr sind nur echte Sigla, die im Text
der Untersuchung selbst keinerlei Auflösung finden, - also keine Kurztitel - aufgenommen
worden.
A. Johann Gottlieb Fichte
Anweisung Die Anweisung zum seligen Leben, hg. v. H. Verweyen, Ham-
burg 1983
D Diarium vom 4. April bis zum 15. August 1813, in: G. Mek-
kenstock, Das Schema der Fünffachheit in J.G. Fichtes Schrif-
ten der Jahre 1804-1806, I.-Diss. Göttingen 1973, S.60-84
GA Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften,
hg. v. R. Lauth, H. Jacob u. H. Gliwitzky, Stuttgart / Bad
Canstatt 1962ff
[Römische Zahlen bezeichnen die Reihe, die folgende, durch
Schrägstrich abgesetzte arabische Ziffer den jeweiligen Band;
z.B. GA IV/1, S.5.]
Principien Die Principien der Gottes- Sitten- und Rechtslehre. Februar
und März 1805, hg. v. R. Lauth, Hamburg 1986
SWI-Vm Sämmtliche Werke, hg. v. I.H. Fichte, Bd. 1-8, Berlin
1845/46, fotomechanischer Nachdruck, Berlin 1971
Zitationsverfahren und Verzeichnis der verwendeten Sigla
SW K-XI Nachgelassene Werke, hg. v. I.H. Fichte, Bd. 1-3, Berlin
1834/35, fotomechanischer Nachdruck, Berlin 1971
TrLog. Ueber das Verhältniß der Logik zur Philosophie oder Trans-
scendentale Logik. Vorlesung vom Oktober bis Dezember
1812, hg. v. R. Lauth u. P. Schneider unter Mitarbeit von K.
Hiller, Hamburg 1982
Versuch Versuch einer Kritik aller Offenbarung (1792), hg. v. H. Ver-
weyen, Hamburg 1983
Werke I-VI Werke. Auswahl, hg. v. F. Medicus, Bd. 1-6, Leipzig 1908ff
WL1 1804 Erste Wissenschaftslehre von 1804, aus dem Nachlaß hg. v. H.
Gliwitzky, Stuttgart / Berlin / Köln / Mainz 1969
WL1804 Die Wissenschaftslehre. Zweiter Vortrag im Jahre 1804 vom
16. April bis 8. Juni, gereinigte Fassung hg. v. R. Lauth u. J.
Widmann unter Mitarbeit v. P. Schneider, Hamburg 1986
WL nova methodo Die Wissenschaftslehre nova methodo. Kollegnachschrift
K.Chr.Fr. Krause 1798/99, hg. v. E. Fuchs, Hamburg 1982
B. Immanuel Kant
KpV Kritik der praktischen Vernunft (1788)
KrV A Kritik der reinen Vernunft (1781)
KrVB Kritik der reinen Vernunft, 2. Auflage (1787)
RGbV Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft, 2.
Aufflage (1794)
Werke - Werkausgabe, hg. v. W. Weischedel, Bd. 1-12, 3. Auflage,
Frankfurt a.M. 1982
C. Sonstige
FiG J.G. Fichte im Gespräch. Berichte der Zeitgenossen, hg. v. E.
Fuchs in Zusammenarbeit mit R. Lauth u. W. Schieche, Bd. 1-
6 [in 7], Stuttgart / Bad Cannstatt 1978-1992
KGA Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, Kritische Gesamtaus-
gabe, hg. v. H.-J. Birkner u.a., Berlin 1980ff
[Römische Zahlen bezeichnen die Abteilung, die folgende,
durch Schrägstrich abgesetzte arabische Ziffer den jeweiligen
Band; z.B. KGA 1/3, S.45]
