Table Of ContentJörgen Erik Klußmann
Michael Kreutz
Aladdin Sarhan Hrsg.
Reformation
im Islam
Perspektiven und Grenzen
Reformation im Islam
Jörgen Erik Klußmann · Michael Kreutz ·
Aladdin Sarhan
(Hrsg.)
Reformation im Islam
Perspektiven und Grenzen
Hrsg.
Jörgen Erik Klußmann Michael Kreutz
Evangelische Akademie im Rheinland Bochum, Deutschland
Bonn, Deutschland
Aladdin Sarhan
Landeskriminalamt Rheinland-Pfalz
Mainz, Deutschland
ISBN 978-3-658-23003-6 ISBN 978-3-658-23004-3 (eBook)
https://doi.org/10.1007/978-3-658-23004-3
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Einbandabbildung: Michael Kreutz
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung .................................................... 1
Aladdin Sarhan, Jörgen Erik Klußmann und Michael Kreutz
Teil I Reformation als Herausforderung
Der Islam in einer modernen Gesellschaft – Die
Reformnotwendigkeit im Islam .................................. 9
Mouhanad Khorchide
Lässt Religion Raum für Erneuerung? Islamische
Gottesbilder in Geschichte und Gegenwart ........................ 31
Erdal Toprakyaran
Die islamische Rezeption der Reformation ......................... 45
Assem Hefny
Teil II Islam und Politik
Islam, Demokratie und Rechtsstaat – Versuch einer
Entwirrung .................................................. 61
Martin Riexinger
Chancen und Horizonte einer Erneuerung im Islam ................ 77
Ammar Ali Hassan
Erneuerung durch Rückbesinnung – Die Theologie
des Salafismus ................................................ 105
Aladdin Sarhan
V
VI Inhaltsverzeichnis
Islam in Europa: zwischen Reformen und Konfrontation ............ 127
Marwan Abou Taam
Teil III Reformation und die Geschlechterfrage
Das Dilemma der religiösen Modernisierung ....................... 155
Amal Grami
Keine Reformation ohne Gleichberechtigung – Feminismus vs.
Fundamentalismus: Gleichberechtigung vs. Familie? ................ 173
Dana Fennert
Teil IV Vergleichende Perspektiven
Islam und moderne Zivilgesellschaft – Reformation
und Humanismus als Paradigmen der Entwicklung ................. 193
Jörn Rüsen
Reformation, Humanismus und Islam – Eine
nahöstliche Perspektive ........................................ 205
Mona Ahmad Abuzaid
Islam und Moderne – Warum gelingt den muslimischen
Kulturen nicht, was anderen gelingt? ............................. 225
Michael Kreutz
Nachwort .................................................... 243
Jörgen Erik Klußmann, Michael Kreutz und Aladdin Sarhan
Herausgeber und Autorenverzeichnis
‐
Über die Herausgeber
Jörgen Eric Klußmann, (M.A.). Afrikanist und Islamwissenschaftler in Bonn,
Studienleiter bei der Evangelischen Akademie im Rheinland ebd. Vormals tätig
als Redakteur u. a. bei der Deutschen Welle und als Coach für systemische Kon-
flikttransformation u. a. in Afghanistan, Burma, Indonesien, Nepal und Sri Lanka.
Im Web unter: www.fremd-vertraut.de
Michael Kreutz, (Dr. phil.). Politikwissenschaftler und Orientalist in Bochum.
Ehem. Stipendiat des Staates Israel, Mitbegründer der dt. Abt. von Scholars for
Peace in the Middle East (SPME). Arbeitsschwerpunkte: Moderne Geschichte
des Nahen Ostens u. Südosteuropas, politische Ideengeschichte, Europa und der
Islam, Religion und Politik. Im Web unter: www.michaelkreutz.net
Aladdin Sarhan, (M.A.). Islamwissenschaftler, Regierungsrat/wissenschaft-
licher Mitarbeiter in der Abteilung Staatsschutz des Landeskriminalamtes
Rheinland-Pfalz, Mitbegründer des Muslimischen Forums Deutschland (MFD).
Arbeitsschwerpunkt u. a. ist Islamismus, Salafismus und Dschihadismus. Im Web
unter: www.sarhan-online.de
VII
VIII Herausgeber‐ und Autorenverzeichnis
Autorenverzeichnis
Marwan Abou Taam, (Dr. phil.). Wissenschaftlicher Mitarbeiter des Lan-
deskriminalamtes Rheinland-Pfalz, Mitbegründer des Muslimischen Forums
Deutschland (MFD) und assoziiertes Mitglied des Berliner Instituts für empiri-
sche Integrations- und Migrationsforschung mit den Arbeitsschwerpunkten inter-
nationaler Terrorismus, Migration und innere Sicherheit.
Mona Ahmad Abuzaid, (Prof.). Philosophin an der Universität Helwan (Kairo).
Sie hat Veröffentlichungen u. a. über die Philosophie Avicennas und das Men-
schenbild in der islamischen Philosophie vorgelegt. Arbeitsschwerpunkte u. a.:
Geschichte der islamischen Philosophie, arabischer Feminismus, interkultureller
Dialog sowie Reformbewegungen im Nahen Osten und Nordafrika.
Dana Fennert, (Dr.). Politikwissenschaftlerin und Philosophin in Marburg und
beim Integrationsfachdienst Migration in Neubrandenburg. Vormals u. a. bei der
Konrad-Adenauer-Stiftung in Rabat (Marokko) und an der Universität Rostock
tätig. Arbeitsschwerpunkte sind u. a. die Frauenforschung, islamischer Feminis-
mus und Integration.
Amal Grami, (Prof.). Historikerin und Literaturwissenschaftlerin an der Uni-
versität Manouba (Tunesien). Sie ist u. a. Mitglied der Groupe de Recherches
Islamo-Chrétien (GRIC). Arbeitsschwerpunkte u. a.: Islamische und arabische
Geschichte, interreligiöser Dialog, Frauen- und Geschlechterforschung. Ihr aktu-
elles Buch lautet Frauen und Terrorismus [Arab.] (2018).
Ammar Ali Hassan, (Dr.). Politikwissenschaftler, Journalist und Schriftsteller in
Kairo. Sein Schwerpunkt als Wissenschaftler sind die politische Soziologie und
besonders der Islamismus. Tätigkeit an verschiedenen Forschungsinstitutionen in
der Arabischen Welt, u. a. am Emirates Center for Strategic Studies and Research
in Abu Dhabi.
Assem Hefny, (Dr. phil.). Arabist und Germanist in Marburg. Akademischer
Rat am Centrum für Nah- und Mittelost-Studien (CNMS) ebd. Ehem. Vorstands-
mitglied der Gesellschaft für Arabisches und Islamisches Recht e. V. (GAIR).
Arbeitsschwerpunkte: Sprache und Politik des Islam, Koranexegese u. a. m. Im
Web unter: www.cmbb-fcmh.de/en/de/cnms/arabistik
Mouhanad Khorchide, (Prof. Dr.). Sozialwissenschaftler und Theologe in
Münster. Leiter des Zentrums für Islamische Theologie ebd. und Mitbegründer
des Muslimischen Forums Deutschland (MFD). Arbeitsschwerpunkte: Islamische
Herausgeber‐ und Autorenverzeichnis IX
Religionspädagogik und deren Didaktik; Koranhermeneutik; Islam in Europa u. a.
Im Web unter: www.uni-muenster.de/ZIT/
Martin Riexinger, (Dr. phil. habil.). Islamwissenschaftler und Historiker an
der Universität Aarhus (Dänemark). Habilitation über Said Nursi und die Nur
Cemaati. Arbeitsschwerpunkte sind u. a. der Islam im 19. und 20. Jahrhundert,
islamische Theologie, Religion und Politik, Wissenschaftsgeschichte. Im Web
unter: wwwuser.gwdg.de/~mriexin
Jörn Rüsen, (Prof. em.). Historiker in Bochum. Bis zu seiner Pensionierung
Professor an der Universität Witten/Herdecke und langjähriger Leiter des Kul-
turwissenschaftlichen Institutes (KWI) in Essen. Arbeitsschwerpunkte sind u. a.
historisches Denken, Theorie und Methodik der Geschichtswissenschaft, interkul-
tureller Humanismus. Im Web unter: www.joern-ruesen.de
Erdal Toprakyaran, (Jun.-Prof.). Juniorprofessor und Leiter des Zentrums für
Islamische Theologie an der Universität Tübingen, Mitbegründer des Muslimi-
schen Forums Deutschland (MFD). Arbeitsschwerpunkte: Islamische Geschichte
und Mystik, Islam in Europa u. a. m. Im Web unter: www.uni-tuebingen.de/fakul-
taeten/zentrum-fuer-islamische-theologie/zentrum.html
Einleitung
Aladdin Sarhan, Jörgen Erik Klußmann und Michael Kreutz
Fünfhundert Jahre Reformation ist ein Jubiläum mit einer Menge an historischem
Gepäck, dessen Auswertung und Einordnung bis heute andauert. Seit der vor ein-
hundert Jahren erschienenen Studie des Juristen Georg Jellinek, in der ihr Ver-
fasser die Ursprünge der Menschenrechtsidee als „Frucht der Reformation und
ihrer Kämpfe“ identifizierte, gibt es eine anhaltende Debatte über die Bedeutung
der Reformation für die Moderne. Der Zusatz „… und ihrer Kämpfe“ macht
deutlich, dass Jellinek einen dialektischen Prozess meinte, an dessen Ende die
Menschenrechte standen, wie auch die Institutionen, die sie verkörpern.
Damals war dies noch nicht so deutlich wie heute, weswegen Jellinek an die
Forschergemeinde appellierte, das Augenmerk verstärkt auf die Entstehungs-
geschichte gesellschaftlicher Institutionen und nicht auf die blosse Rezeptions-
geschichte philosophischer Ideen zu legen. Jellinek selbst hat übrigens darauf
hingewiesen, dass die Reformation ältere Rechtsvorstellungen aufgegriffen hat,
„die niemals entschlummert waren“ und von ihr nur „in neue Bahnen gelenkt“
wurden. Das gilt vor allem für die älteren Naturrechtsdebatten, in denen sich
schon ein Gegensatz von göttlichem und weltlichem Recht abzeichnete.
A. Sarhan (*)
Landeskriminalamt Rheinland-Pfalz, Mainz, Deutschland
E-Mail: [email protected]
J. E. Klußmann
Evangelische Akademie im Rheinland, Bonn, Deutschland
E-Mail: [email protected]
M. Kreutz
Bochum, Deutschland
E-Mail: [email protected]
© Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH, ein Teil von Springer Nature 2019 1
J. E. Klußmann et al. (Hrsg.), Reformation im Islam,
https://doi.org/10.1007/978-3-658-23004-3_1
