REDAKSI YÂ AYYUHÂ AL-RASÛL DAN YÂ AYYUHÂ AL-NABIY DALAM AL-QUR'AN (Analisis

92 Pages·2017·4.01 MB·Indonesian

REDAKSI YÂ AYYUHÂ AL-RASÛL DAN YÂ AYYUHÂ
AL-NABIY DALAM AL-QUR’AN
(Analisis Penafsiran Wahbah Al-Zuhailî)

Skripsi
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Agama (S.Ag)

Oleh
Dede Yasep Jalaludin
NIM: 11140340000130

PROGAM STUDI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1440 H/2018 M

ABSTRAK

Dede Yasep Jalaludin. Redaksi Yâ Ayyuhâ Al-Rasûl dan Yâ Ayyuhâ Al-Nabiy
Dalam Al-Qur’an (Analisis Penafsiran Wahbah Al-Zuhailî)
Allah swt. memanggil Nabi-Nya, Muhammad saw. dengan menggunakan
panggilan Yâ Ayyuhâ Al-Rasûl di dalam al-Qur’an. Namun Allah juga memanggil
Nabi Muhammad saw. dengan panggilan Yâ Ayyuhâ Al-Nabiy dalam banyak
tempat di dalam al-Qur’an. Tujuan penelitian ini yaitu untuk mengetahui dan
mendeskripsikan tentang “Redaksi Yâ Ayyuhâ Al-Rasûl dan Yâ Ayyuhâ Al-Nabiy
dalam Al-Qur’an.”
Penelitian ini menggunakan metode library research atau penelitian
kepustakaan. Adapun sumber data yang digunakan dalam penelitian ini
menggunakan data primer yaitu kitab al-Tafsîr al-Munîr fi al-‘Aqîdah wa al-
Syarî’ah wa al-Manhaj karya Wahbah al-Zuhailî dan data-data sekunder yang
berupa buku-buku, jurnal, artikel, dan lain sebagainya yang berkaitan dengan
tema penelitian ini. Data akan dianalisa dengan metode deskriptif analisis.
Setelah melakukan penelitian, penulis berkesimpulan bahwa menurut
Wahbah al-Zuhailî, redaksi yâ ayyuhâ al-Rasûl dan yâ ayyuhâ al-Nabiy yang
ditujukan kepada Nabi Muhammad saw. di dalam al-Qur’an adalah sebagai
bentuk penghormatan dan pemuliaan serta pengkhususan kepada Nabi
Muhammad saw., sekaligus untuk mengajarkan kepada kaum mukminin supaya
mereka memanggil beliau dengan gelarnya.

Kemudian perbedaan redaksi lafaz yâ ayyuhâ al-Rasûl dan yâ ayyuhâ al-
Nabiy yaitu lafaz yâ ayyuhâ al-Rasûl adalah suatu bentuk panggilan Allah swt.
yang ditujukan kepada Nabi Muhammad saw. dan pesan tersebut bersifat khusus.
Sedangkan lafaz yâ ayyuhâ al-Nabiy adalah suatu bentuk panggilan Allah swt.
yang ditujukan kepada Nabi Muhammad saw., namun pesan perkataan tersebut
bersifat umum. Sehingga ketika Allah swt. memanggil beliau dan memerintahkan
suatu perkara, maka perintah tersebut tidak hanya berlaku untuk Nabi
Muhammad saw. semata, melainkan juga berlaku untuk umat beliau. Karena Nabi
Muhammad saw. adalah imam bagi umatnya.

Kata kunci: al-Tafsîr al-Munîr, yâ ayyuhâ al-Rasûl, dan yâ ayyuhâ al-Nabiy
KATA PENGANTAR
الله الرحمن الرحيممسب
Puji dan syukur kehadirat Allah swt. atas segala rahmat, taufiq, dan
hidayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penelitian ini. Tidak lupa
shalawat dan salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita, yakni nabi
Muhammad saw. yang mudah-mudahan kita mendapatkan syafaat di hari kiamat
nanti. Alhamdulillah atas ijin Allah swt. penelitian tentang “Redaksi Yâ Ayyuhâ
Al-Rasûl dan Yâ Ayyuhâ Al-Nabiy dalam Al-Qur‟an (Analisis Penafsiran Wahbah
Al-Zuhailî),” dapat diselesaikan oleh penulis.
Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini tidak terlepas dari
bantuan dan dukungan dari banyak pihak. Pada kesempatan baik ini, penulis ingin
mengucapkan rasa terimakasih kepada :
1. Bapak Prof. Dr. H. Dede Rosyada, MA., selaku Rektor UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
2. Bapak Prof. Dr. Masri Mansoer, MA., Selaku Dekan Fakultas Usuluddin
Universitas Islam Negri Syarif Hidayatullah Jakarta.
3. Ibu Dr. Lilik Ummi Kaltsum, MA., selaku ketua Jurusan Ilmu Al-Qur‟an
dan Tafsir sekaligus menjadi penasihat akademik penulis, yang telah banyak
memberi bantuan dan masukan selama studi di Universitas Islam Negeri
Syarif Hidayatullah Jakarta
4. Ibu Dra. Banun Binaningrum, M. Pd., selaku Sekertaris Jurusan Al-Qur‟an
dan Tafsir.
5. Bapak Ahmad Rifqi Muchtar, MA., selaku Dosen Pembimbing Skripsi yang
telah memberikan ilmu, arahan, dan motivasi kepada penulis sampai
terjuwudnya skripsi ini dengan baik.
6. Seluruh dosen di Fakultas Ushuluddin, khususnya dosen-dosen Jurusan Ilmu
al-Qur‟an dan Tafsir, yang dengan ikhlas memberikan ilmunya sehingga
membuat penulis mampu menyelesaikan penulisan skripsi ini.
vi
7. Kedua orang tua penulis yang telah memberikan segalanya kapada penulis,
seperti: biaya, dorongan, arahan dan motivasinya, sehingga penulis bisa
menyelesaikan tulisan ini.
8. Ibu Hj. Badrah Uyuni, MA. dan Dr. Abdul Mustaqim, MA. yang telah
membantu dan memberikan arahan dalam mengawali dan memulai
penulisan skripsi ini.
9. Guru-guru penulis, mulai dari guru-guru di Bogor ketika jenjang PAUD,
guru-guru di Karangsari ketika jenjang Sekolah Dasar, sampai guru-guru di
Pondok-Pesantren Al-Hikmah Benda ketika jenjang SMP dan SMA, yang
telah berjasa serta ikhlas memberikan dan mengajarkan ilmu-ilmunya
kepada penulis.
10. Para staf manajemen perpustakaan, seperti; Perpustakaan Utama dan
Perpustakaan Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Syarif
Hidayatullah Jakarta, perpustakaan Iman Jama, Perpustakaan Umum Daerah
Provinsi DKI Jakarta, dan Perpustakaan Nasional Republik Indonesia, yang
telah membantu atas referensi-refrensi yang telah disediakan, sehingga
penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
11. Ziana Maulida Husnia, yang telah membantu dan menemani selama
penulisan skripsi ini.
12. Naseh Maulana, S. Ag. Sahabat penulis di sebarang sana, yang telah mem-
berikan suport dikala penulis sedang mengahadapi jalan buntu.
13. Teman-teman satu Jurusan Ilmu al-Qur‟an dan Tafsir angkatan 2014, yang
telah menemani dalam memulai menimba ilmu di Universitas Islam Negeri
Syarif Hidayatullah Jakarta.
14. Sahabat-sahabat TH D 2014 “Kandang Macan,” seperti; Adhim, Rizky,
Anas, Apri, Sandi, Mursalin, Faikar, Firdaus, Aminullah, Sya‟dan, Alwi dan
lain sebagainya, yang telah mendampingi dan menopang penulis ketika
kuliah dan menyusun skripsi ini, terutama kepada Aufal selaku teman satu
kosan. Semoga kalian semua menjadi orang-orang yang sukses dan berguna
bagi bangsa dan agama.
Penulis sangat menyadari bahwa skripsi ini tidak terlepas dari kesalahan dan
bahkan jauh sampai pada kata sempurna. Untuk itu penulis meminta maaf dan
vii
juga mengharapkan kritik juga saran dari teman-teman dan dosen-dosen serta
pembaca sekalian, demi penulisan yang lebih baik selanjutnya.
Akhir dari semua ucapan penulis adalah semoga budi baik atau jasa dari
semua pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan penelitian ini,
mendapatkan balasan dan kebaikan dari Allah swt. `Amîn.

Jakarta, 24 September 2018

Dede Yasep Jalaludin
viii
DAFTAR ISI

LEMBAR JUDUL .................................................................................................. i
LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ............................................. ii
LEMBAR PERSETUJAN PEMBIMBING ....................................................... iii
LEMBAR PENGESAHAN PANITIA UJIAN SKRIPSI ................................. iv
ABSTRAK .............................................................................................................. v
KATA PENGANTAR .......................................................................................... vi
DAFTAR ISI ......................................................................................................... ix
TRANSLITERASI .............................................................................................. xii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ................................................................. 1
B. Identifikasi Masalah ....................................................................... 5
C. Pembatasan dan Perumusan Masalah............................................. 5
D. Tujuan Penelitian ........................................................................... 6
E. Manfaat dan Kegunaan Penelitian ................................................. 6
F. Tinjauan Pustaka ............................................................................ 7
G. Metode Penelitian......................................................................... 11
H. Sistematika Penulisan .................................................................. 13
BAB II SEPUTAR KEHIDUPAN WAHBAH AL-ZUHAILÎ DAN
PROFIL KITAB TAFSIRNYA
A. Biografi dan Intelektualitas Wahbah Al-Zuhailî .......................... 16
1. Riwayat Hidup ......................................................................... 16
2. Pendidikan ............................................................................... 17
ix
3. Guru dan Murid ...................................................................... 19
4. Pemikiran dan Karya-karyanya ............................................... 20
B. Latar Belakang dan Tujuan Penulisan Al-Tafsîr Al-Munîr .......... 23
C. Telaah Kitab Al-Tafsîr Al-Munîr ................................................. 24
1. Jenis Tafsir .............................................................................. 25
2. Lawn Tafsir .............................................................................. 26
3. Metode Tafsir .......................................................................... 26
4. Pengaruh Ulama Terhadap Penafsiran Tafsir Al-Munîr .......... 29
BAB III TINJAUAN TENTANG YÂ AYYUHÂ AL-RASÛL DAN YĀ
AYYUHĀ AL-NABIY
A. Tinjauan lafadz Yâ Ayyuhâ........................................................... 31
1. Nidâ` (Panggilan) .................................................................. 31
2. Huruf-huruf Nidâ` ................................................................. 32
3. Munâdâ ................................................................................. 34
4. Lafaz Yâ Ayyuhâ al-Rasul dan Yâ Ayyhuhâ al-Nabiy ........... 36
B. Nabi dan Rasul ............................................................................. 36
1. Definisi Nabi ......................................................................... 36
2. Definisi Rasul ........................................................................ 38
3. Perbedaan Nabi dan Rasul .................................................... 39
C. Arti Kemaksuman Nabi dan Rasul ............................................... 40
D. Ayat-ayat Yâ Ayyuhâ al-Rasûl dan Yâ Ayyhuhâ al-Nabiy dalam
al-Qur‟an ...................................................................................... 42
1. Ayat-ayat Yâ Ayyuhâ al-Rasûl .............................................. 42
2. Ayat-ayat Yâ Ayyhuhâ al-Nabiy ............................................ 43
x