Reallexikon für Antike und Christentum 10 : Genesis – Gigant

648 Pages·1978·44.238 MB·German

by  Theodor Klauser

REALLEXIKON
FÜR
ANTIKE UND CHRISTENTUM
SACHWORTERBUCH ZUR AUSEINANDERSETZUNG
DES CHRISTENTUMS MIT DER ANTIKEN WELT
HERAUSGEGEBEN VON
THEODOR KLAUSER
CARSTEN COLPE, ERNST DASS MANN, ALBRECHT DIHLE
BERNHARD KÖTTING, WOLFGANG SPEYER, JAN HENDRIK WASZINK
Band X:
Genesis - Gigant
1978
ANTON HIERSEMANN · STUTTGART
IM AUFTRAG DER RHEINISCH-WESTFÄLISCHEN AKADEMIE
DER WISSENSCHAFTEN BEARBEITET IM FRANZ JOSEPH DÖLGER-INSTITUT
AN DER UNIVERSITÄT BONN
BEGRÜNDET VON
FRANZ JOSEPH DÖLGER, THEODOR KLAUSER, HELMUT KRUSE
HANS LIETZMANN, JAN HENDRIK WASZINK
REDAKTION
F. J. Dölger-Institut, Lennestraße 41, D-5300 Bonn
CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek
Reallexikon für Antike und Christentum : Sach-
Wörterbuch zur Auseinandersetzung d. Christen-
tums mit d. antiken Welt / hrsg. von Theodor
Kiauser ... [Begr. von Franz Joseph Dölger...] -
Stuttgart : Hiersemann.
ISBN 3-7772-5006-6
Ne: Kiauser, Theodor [Hrsg.]; Dölger, Franz Jo-
seph [Begr.]
Bd. 10. Genesis - Gigant. - 1978.
ISBN 3-7772-7829-7
ISBN 3-7772-7829-7 (Bd. 10)
© 1978 Anton Hiersemann, Stuttgart
Alle Rechte vorbehalten, insbesondere die des Nachdrucks und der Übersetzung.
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Schrift: Monotype Extended 9/10 u. 8/9 p. Satz und Druck: Allgäuer Zeitungsverlag, Kempten
Einband: Großbuchbinderei Ernst Riethmüller, Stuttgart
Printed in Germany
INHALT
Genitalien................................................... 1 Gesellschaft....................................................837
Genius....................................................... 52 Gesellschaftsspiele................................... 847
Genossenschaft............................................ 83 Geste u. Gebärde............................................895
Geographie....................................................155 Gesundheit....................................................902
Gerasa............................................................223 Gewand (der Seele)........................................945
Gerechtigkeit................................................233 Gewissen.......................................................1025
Gerichtsbarkeit............................................360 Gewitter..........................................................1107
Germanenmission............................................492 Gewürz..........................................................1172
Germania (Romana)....................................548 Gift..............................................................1209
Gesandtschaft................................................653 Gigant...........................................................1247
Geschenk........................................................685
Geschichtsphilosophie....................................703 Register..........................................................1277
Geschlechter....................................................780 Redaktionsschluß der Lieferungen . . . 1279
Geschlechtstrieb............................................803 Stichwörter...................................................1281
Geschlechtsverkehr........................................812 Mitarbeiter...................................................1283
Geschwätzigkeit............................................829 Nachtragsartikel...........................................1285
CONTENTS
Administration of justice Gerichtsbarkeit 360 Health Gesundheit........................................902
Associations Genossenschaft.................... 83 Jurisdiction Gerichtsbarkeit.........................360
Conversion of the Teutons Germanen- Justice Gerechtigkeit....................................233
mission........................................................492 Legation Gesandtschaft.................................653
Conscience Gewissen...................................1025 Lightning/Thunder Gewitter.......................1107
Corporation Genossenschaft.................... 83 Philosophy of History Geschichtsphiloso-
Embassy Gesandtschaft.................................653 phie................................................................703
Games Gesellschaftsspiele.............................847 Poison Gift...................................................1209
Garb, garment (of the soul) Gewand (der Present Geschenk........................................685
Seele)............................................................945 Sexes, the Geschlechter.................................780
Garrulity Geschwätzigkeit.............................829 Sexual instinct Geschlechtstrieb .... 803
Genitals Genitalien.................................... 1 Sexual intercourse Geschlechtsverkehr . . 812
Genius Genius........................................... 52 Societies Genossenschaft........................ 83
Geography Geographie.................................155 Society Gesellschaft....................................837
Gerasa Gerasa............................................223 Spice Gewürz...............................................1172
Germania (Romana) Germania (Romana) 548 Storm Gewitter...........................................1107
Gesture Geste u. Gebärde...........................895 Talkativeness Geschwätzigkeit.....................829
Giant Gigant........................................... 1247 Thunder/Lightning Gewitter.......................1107
Gift Geschenk................................................685 Unions Genossenschaft............................ 83
TABLE DES MATlfiRES
Acte conjugal Geschlechtsverkehr .... 812 Conscience Gewissen...................................1025
Ambassade Gesandtschaft...........................653 Corporation Genossenschaft.................... 83
Association Genossenschaft................... 83 Don Geschenk................................................685
Christianisation des Germains Germanen- ficlair Gewitter...........................................1107
mission........................................................492 Epice Gewürz................................................1172
Geant Gigant...............................................1247 Organisation judiciaire Gerichtsbarkeit . 360
Genius Genius............................................ 52 Organs genitaux Genitalien.............. 1
Geographie Geographie.................................155 Parties genitales Genitalien.............. 1
Gerasa Gerasa............................................223 Philosophie de l’histoire Geschichtsphilo-
Germania (Romana) Germania (Romana) 548 sophie....................................................703
Geste Geste u. Gebärde.................................895 Poison Gift...........................................1209
Instinct sexuel Geschlechtstrieb .... 803 Present Geschenk................................685
Jeux Gesellschaftsspiele.................................847 Rapports sexuels Geschlechtsverkehr . . 812
Juridiction Gerichtsbarkeit.........................360 Santd Gesundheit.................................902
Justice Gerechtigkeit....................................233 Sexes Geschlechter.................................780
Legation Gesandtschaft.................................653 Soci^tö Gesellschaft.................................837
Loquacite Geschwätzigkeit.........................829 Tonnerre Gewitter................................1107
Orage Gewitter...........................................1107 Vet ement (de l’äme) Gewand (der Seele) 945
INDICE
Ambasciata Gesandtschaft.........................653 Giustizia Gerechtigkeit.................................233
Associazione Genossenschaft.................... 83 Istinto sessuale Geschlechtstrieb .... 803
Compagnia Genossenschaft.................... 83 Lampo Gewitter...........................................1107
Conversione dei Germani Germanen- Legazione Gesandtschaft.............................653
mission.................... 492 Loquacitä Geschwätzigkeit............................829
Condimenti Gewürz...................................1172 Missione dei Germani Germanenmission. 492
Coscienza Gewissen...................................1025 Organi genitali Genitalien.................... 1
Dono Geschenk............................................685 Rapporti sessuali Geschlechtsverkehr . . 812
Filosofia della storia Geschichtsphilosophie 7 03 Regal o Geschenk.........................................685
Fulmine Gewitter.......................................1107 Sanitä Gesundheit........................................902
Genio Genius........................................... 52 Sesso Geschlechter.........................................780
Geografia Geographie.....................................155 Societä Gesellschaft....................................837
Gerasa Gerasa............................................223 Spezie Gewürz..........................................1172
Germania (Romana) Germania (Romana) 548 Temporale Gewitter...................................1107
Gesto Geste u. Gebärde................................895 Tuono Gewitter..........................................1107
Gigante Gigant..........................................1247 Veleno Gift...................................................1209
Giuochi Gesellschaftsspiele............................847 Veste (dell’anima) Gewand (der Seele) . 945
Giurisdizione Gerichtsbarkeit........................360
Genesis s. Schöpfung. Die (äußeren) G. beider Geschlechter wer-
den hier als natürliche Körperteile u. als Trä-
Genitalien. ger besonderer Kraft behandelt, aber stich-
wortgemäß im allgemeinen nur mit Belegen,
A. Nichtchristlich.
die sich direkt auf sie beziehen (zur Ergän-
1. Bezeichnungen für die Genitalien u. ihre Teile
zung s. *Ehe I; *Eheleben; *Geschlechter,
2.
*Geschlechtstrieb, *Geschlechtsverkehr). Das
II. Physiologisches 6.
Thema ist freilich ohnehin so weitverzweigt u.
III. Glaube u. Aberglaube, a. Allgemeines 6.
— b. Phallos im Götterkult. 1. Hermes u. Hermen auch so ungleich bearbeitet, daß bloß die
8. 2. Ithyphallische Götter 9. 3. Phallophoroi Hauptlinien verfolgt werden können, u. dies
u. Ithyphalloi, Komödienspieler 10. 4. Dionysos- in der das Heidentum betreffenden Partie
kult 12. 5. Artemis, Kotyto, Aphrodite 13. meist nur mit Rücksicht auf die Entsprechun-
6. Demeter 13. 7. Kabirenkult, ägyptische gen im christlichen Teil.
Kulte, Dea Syria 14. 8. Italien 15. 9. Weiteres
A. Nichtchristlich. I. Bezeichnungen für die
zum Kult 15. - c. Apotropäische Bedeutung.
Genitalien u. ihre Teile. Poll. 2, 174; Ruf. Eph.
1. Grabphallos 16. 2. Schutz u. Glück durch
bei Oribas. coli. 25, 1, 41/6 (CMG 6, 2, 1, 50);
Genitalien 16. 3. Gesten 18. 4. Auffällige Fi-
vgl. G. Kowalski, Rufi Ephesii De corporis
guren 21.
IV. Behandlung u. Funktion der Genitalien, humani appellationibus, masch. Diss. Göttin-
a. Behandlung. 1. Enthaarung 22. 2. Beschnei- gen (1960) 53/8; Eustath. Od. 24, 499, 1968,
düng 22. 3. Infibulation 23. 4. Entmannung 40/5; 0. Hey: ArchLatLex 11 (1900) 528/31;
u. Torturen an den Genitalien 24. - b. Funk- Hopfner 100/6. 109/16. 125/36. 154/64; A. S.
tion. 1. Krankheiten 26. 2. Geschlechtsver- Pease zu Cic. nat. deor. 3,56 (1108f): exci-
kehr 27. 3. Beschaffenheit der Genitalien 28. -
tata natura; I. Opelt, Art. Euphemismus:
c. Nacktheit u. Entblößung der Genitalien 29.
o. Bd. 6,947/64; F. Kudlien, Art. Gynäkologie:
1. Nacktheit im gemeinen Leben 29. 2. Nackt-
KIPauly 2 (1967) 893f; W. Luppe: WissZs-
heit im Kult 32. 3. Leibesübungen 32. 4. Schau-
Halle (1974) G 4, 53 f. Die Bezeichnungen sind
Stellungen 33.
V. Anlage u. Wert der Genitalien, a. Genitalien überaus mannigfaltig u. von sehr verschiede-
bei Göttern u. Urwesen, Androgynie 34. - b. nem Niveau; sie hier zu registrieren u. gar
Teleologie 35. diejenigen für den Concubitus hinzuzuneh-
men, ist ausgeschlossen. Neben die eigentli-
B. Christlich 36.
I. Bezeichnungen 36. chen treten schier unabsehbar die metapho-
II. Physiologisches 37. rischen Ausdrücke, die ins Obszöne abgleiten,
III. Genitalien im heidnischen Glauben u. Aber- soweit sie nicht von vornherein so gemeint
glauben, a. Heidnischer Phalloskult 37. - b. oder auf Zweideutigkeit angelegt sind (H.
Heidnischer Aberglauben 40. Herter: Gnomon 17 [1941] 326/30 mit Lit.;
IV. Behandlung der Genitalien, a. Enthaarung, J. Svennung: Studi in onore di L. Castiglioni 2
Beschneidung, Infibulation 41. — b. Entman-
[Firenze 1960] 982f; ,Kraftausdrücke‘: W.
nung u. Torturen an den Genitalien 42. - c.
Goldberger: Glotta 18 [1930] 44/61; vgl. ders.:
Krankheiten 43. — d. Geschlechtsverkehr 44. -
cbd. 20 [1932] 101/9), zB. für beide Ge-
e. Nacktheit 45.
V. Anlage u. Wert der Genitalien, a. Genitalien schlechter κήπος u. hortus (Theodoros: Diog.
bei Göttern u. Urwesen, Androgynie 48. - b. L. 2, 116 [= frg. 260 B Mannebach]; vgl.
Teleologie 48. - c. Spezifisch Christliches 50. Buchheit 2 1 658; Svennung aO. 982f; K. Dö­
RAC X 1
3 Genitalien 4
ring, Die Megariker [Amsterdam 1972] 149; Literatur [1970] 148f) wie sinus (J. Moreau:
R. Merkelbach - Μ. West: ZsPapyrEpigr 14 Mel. H. Gregoire 3 [Bruxelles 1951] 291 f =
[1974] 106); für das männliche κέρκος u. cauda Scripta min. [1964] 205 f) us w., aber auch solche
(vgl. Test, porcelli 244 Buecheler); für das direkt abschätziger Art wie τά αισχιστα (De-
weibliche χοίρος (A. v. Salis, De Doriensium mosth. or. 18, 296, s. u. Z. lOff) u. turpia
ludoium in comoedia Attica vestigiis, Diss. membra (Sen. benef. 7, 2, 2; Auson. ep. ad
Basel [1905] 14f; L. Radermacher: WienStud Symm. 14, 34; partes obscaenae: A. Thier-
35 [1913] 193/6; V. Coulon: RhMus 106 [1963] felder: Navicula Chiloniensis, Festschr. F. Ja-
153f; Hommel, Porzellan 75/90); κτείς (pec- coby [Leiden 1956] 102f). Zu σϋκον s. u. Sp.
ten: PsApul. herb. 4, 7 [CML 4, 33]); eigent- 18 f. Häufig ist, meist in Zusammenstellung
lieh = έπίσ(ε)ιον, dann das weibliche G. über- mit γαστήρ, τά ύπδ (μετά) γαστέρα (τά αισχιστα
Haupt (Etym. magn. 542, 18; Diod. Sic. 32, u. ä.), an denen verächtliche Menschen das
11; Philod.: Anth. Pal. 5, 132, 2). Die Zwei- Glück messen, seit Demosth. or. 18, 296, der
deutigkeit kann auch schon in der Sprache mehrfach offen oder weniger offen zitiert wird;
selbst liegen, zB. testes (Plaut, eure. 30/2 s. Sali. lug. 85, 41 (E. Skard: SymbOsl 21
u.ö.; vgl. Μ. Demmel, Cicero u. Paetus, Diss. [1941] 1003); Sen. benef. 7, 2, 2f; Philo oft
Köln [1962] 232f), δίδυμοι (W. Theiler: Gno- (s. H. Leisegang, Indices ad Philon. Alex,
mon 28 [1956] 286). Im Namen Sardanapallos opera 1 [1926] 149); Plut. fort. 1 (97 D); vgl.
hörte man -phallus (Cic. rep. 3 frg. 4 [105 quaest. conv. 7, 5, 3 (705 D); Apul. apol. 18;
Ziegler mit Lit.]; vgl. Hesych. s. v. Σαρδανάφαλ- Lucian.: Anth. Pal. 9, 367, 9f; vgl. 11, 410;
λος: γελωτοποιός), doch ist das Wort φαλλός Galen, med. phil. 3 (2,6 Müller); Long.
meist auf den Kultbereich beschränkt (s. u. Daphn. 4, 11; Athen. 3, 116 F; Herodian. 1,
Sp. 6). Ursprüngliche Metaphern können 6, 1; Iulian. or. 6, 196c; vgl. ebd. 198c;
auch zu voces propriae werden (mentula wohl Damasc. v. Isid. frg. 30 Zintzen (aus Suda
zu menta, Minze: Walde-Hofmann, Wb.3 2, s. v. ψυχή); Sext. sent. 428; vgl. Chadwick zSt.
72). Bezeichnungen aus der Sphäre des (588); Gnom. Vat. 136 Sternbach; Thom.
Ackerbodens (άρουρα, άροΰν usw., s. J. H. Was- Mag. ecl. 203 Ritschi; s. D. A. Wyttenbach,
zink zu Tert. an. 27, 8; Buchheit 223/6; vgl. Bibi. erit. 1,2,59; J. F. Boissonade, Anecd. Gr.
214/8; K. Rose: RhMus 111 [1968] 258; *Ge- 4, 216. Am liebsten kennzeichnet man die G.
schlechtsverkehr) sind aber eigentlich gar nicht als die Unaussprechlichen (Lycurg. frg. 61
metaphorisch, da animalische u. vegetabilische Conomis [bei Rutil. Lup. 1, 18]; PsSall. in
Fruchtbarkeit ursprünglich in eins gesehen Tüll. 3, 5; ep. 2,9,2; s. R. G. Μ. Nisbet: Journ-
werden (Schmid 533f). Andererseits gebraucht RomStud 48 [1958] 30/2; Crates frg. 2 D. 21 A
man seit Homer (C. E. v. Erffa, ΑΙΔΩΣ u. ver- Edmonds; s. Μ. G. Bonanno: QuadlstFilolGr-
wandte Begriffe in ihrer Entwicklung von Cagliari 1 [1966] 8f; Priap. 29; Petron. 132, 9.
Homer bis Demokrit = Philol Suppl. 30, 2 12;Plin.ep.3,14,2 ;Martial. 3,68,7/10; 11,15,
[1937] 39f; B. Marzullo, II problema omerico 8/10; Hist. Aug. v. Heliog. 6, 5) u. gebraucht
[Milano-Napoli 1970] 287f) verhüllend andeu- jedenfalls keine αισχρά ονόματα (PsAristot.
tende oder umschreibende Ausdrücke wie Rhet. Alex. 36,18,1441 b 20/3), vor denen sich
αισχύνη, αιδώς, αίδοΐον(-α), veretrum, ve- Kinder freilich noch nicht scheuen (Sen. const.
na(-ae), nervi, pudenda (einschließlich des Ge- sap. 11, 2). Wieweit dabei altes Tabu nach-
säßes); noch allgemeiner virilia (ανδρεία, wirkt, ist im einzelnen nicht zu sagen; soweit
άνδρεΐον) u. muliebria (γυναικεία), virginale, wir beobachten können, Hegt die Ursache ein-
άναγκαΐον, φύσις (natura, naturalia u.a.; s. S. fach im längst etablierten Schamgefühl. Wie
Eitrem: SymbOsl 30 [1953] 109; L. Bösing: penibel man im hohen Stil war, läßt Cic. fam. 9,
MusHelv 25 [1968] 148f30; J. B. Bauer: Her- 22 erkennen (W. Wendt, Ciceros Brief an Pae-
mes 102 [1974] 124/7; zwei φύσεις sind G. u. tus, Diss. Gießen [1929]; vgl. dazu L. A. Con-
After: Weinreich 2, 258f; A. E. Housman: stans: RevPhilolöö [1930] 268/72; Demmel aO.
Hermes 66 [1931] 406 — dass. Pap. A. E. Hous- 219/45; E. Bickel, Geschichte der röm. Lite-
man 3 [Cambridge 1972] 1178f), μόριον, für ratur2 [1961] 56f), wenn er dem Adressaten
das weibliche G. loca(-i), κόλπος (Μ. B. Keary: die Verwendung eines direkten Ausdrucks
RevEtGr 84 [1971] 94/100; vgl. E. Degani: scherzhaft vorhält; es handelt sich wohl um
RhMus 107 [1964] 92/4; τά ύπδ κόλπου = mentula, das fast so unanständig war wie
αφροδίσια: Lucian. Alex. 39; s. Weinreich 1, cunnus (Priap. 29). Cicero lehnt das stoische
546; W. Theiler, Untersuchungen zur antiken Prinzip δ σοφός εύθυρρημονήσει ab u. hält es
5 Genitalien 6
eher mit der verecundia der Akademie (vgl. Wilamowitz, Die Heimkehr des Odysseus
off. 1, 126/8; orat. 88. 154; de orat. 2, 242. (1927) 179!, so generell behaupten.
252). Selbst Kakcmphata wie cum nos u. Miß- II. Physiologisches. Auf den Zeugungsvor-
deutbarkeiten aller Art, so wenig sie immer gang braucht hier nicht eingegangen zu wer-
vermeidbar waren (Quint, inst. 8,3,44/7), soll- den. Zur Theorie s. E. Lesky, Die Zeugungs-
ten umgangen werden; ähnlich verhielt es u. Vererbungslehren der Antike (1951); vgl.
sich im Griechischen (Strab. 13, 2, 6 [619]; H. Herter: AnzAltWiss 7 (1954) 11/5; H.
vgl. E. Ohlemutz, Die Kulte u. Heiligtümer Diller: DLZ 75 (1954) 471/4; 0. Temkin:
der Götter in Pergamon [1940] 174!); sogar Gnomon 27 (1955) 115/9; R. Heisterhagen:
der Stadtname Binai (K. Kalbfleisch: RhMus H. Dahlmann - R. Heisterhagen, Varro-
92 [1944] 288) konnte anstößig wirken (vgl. nische Studien 1. Zu den Logistorici —
Cic. fam. 9, 22, 3; dazu D. R. S. Bailey: AbhMainz 1957, 4, 142/59; E. Benedum - Μ.
Philol 105 [1961] 264f). Vgl. Isid. min. u. Michler: Clio Medica 6 (1971) 295/306. Doch
Serg., hrsg. v. U. Schindel: AbhGöttingen seien wenigstens populäre Anschauungen er-
91 (1975), 205. 264. Die Abwertung der grobe- wähnt, die die Zeugungskraft etwa im Knie
ren Benennungen läßt sich etwa an penis ver- samt Schenkeln (J. Kiek: IdgForsch 44 [1927]
anschaulichen (Cic. fam. 9, 22, 2; Paul.-Fest. 79f; Weinreich 1, 119; H. Herter: Charites,
260,15; 261,3 Lindsay; CorpGlossLat 4,18*): Festschr. E. Langlotz [1957] 20712 — Schrif-
ursprünglich gleich cauda, war das Wort ten 92f u. Anm. 12) oder auch in der Wangen-
längst obszön, nach Cicero ebenso stark wie u. Kieferregion lokalisieren, womit die enke-
mentula, u. wurde gemieden, es sei denn, daß phalo-myelogene Zeugungslehre vorgebildet
man einen drastisch-veiächtlichen Effekt be- ist (B. Gladigow: RhMus 111 [1968] 357/74).
absichtigte (,peni dediti’ L. Calp. Piso frg. 40 Zur Verknüpfung von G. u. Zahn s. auch Th.
bei Cic. fam. 9, 22, 2; ferner Sali. Catil. 14, 2; Köves-Zulauf, Reden u. Schweigen (1972)
Hör. epod. 12, 8; Iuvenal. 6, 337; 9, 43). 222. Man hat auch den Sitz der Seele im G.
Doch konnte es im vertrauten Verkehr ein Ko- vermutet; so hat E. Bethe: RhMus 62 (1907)
sename sein (Augustus nennt Horaz purissi- 465f62 (danach Th. Hopfner: PW 16,2 [1935]
mum penem: Suet. v. Hör. 2, 17 Klingner); 1328; Vanggaard 60/8; vgl. Schmid 536f; D.
vgl. salaputium (Catull. 53; s. E. Bickel: Fehling: Gnomon 46 [1974] 408) angenom-
RhMus 96 [1953] 94f; ebd. 100 [1957] 5; men, daß der dorische ε׳’σπνήλας (zu πνέω) bei
J. Knobloch: ebd. 112 [1969] 23/9; Hist. Aug. der Kohabitation die Seele in seinen Erome-
v. Comm. 10, 8). Anzügliche Eigennamen gibt nos übertrage (vgl. R. Arena: RivFilolIstr-
es in diesem Genre besonders bei Männern Class 96 [1968] 257/68), aber das setzt die
(E. Bickel: RhMus 96 [1953] 95; I. Kajanto, problematische Identität der Hauchseele mit
The Latin cognomina [Helsinki 1965] 226), dem Sperma voraus (vgl. A. Semenov: Philol
zB. Posthon (s. H. Herter: PW 22,1 [1953] 70 [1911] 146/50; A. Ruppersberg: ebd. 150/4).
862f), Posthalion, Posthaliskos (V. Coulon: Zu Geschlechtsentstehungstheorien s. Bene-
RhMus 106 [1963] 153f; J. u. L. Robert: dum-Michler aO.; Medizinisches zur Geburt
RevEtGr 72 [1959] 158; ebd. 73 [1960] 149); bei F. Kudlien: o. Bd. 9, 36/43.
solche konnten geradezu zur Persiflage dienen, III. Glaube u. Aberglaube, a. Allgemeines.
zB. Πλάτων ~ Σάθων (Athen. 11, 507 A), Das männliche G. muß frühzeitig im Rufe be-
Mentula ~ Mamurra (Catull. 29,13). BeiMäd- sonderer Kraft gestanden haben. So spielt es,
chennamen sollte man nicht vorschnell He- besonders im erigierten Zustande, eine große
tären wittern (A. Wilhelm: östJahresh 25 Rolle in Glauben u. Aberglauben. Das Wort
[1929] 59/66; H. Herter: JbAC 3 [1960] 77; φαλλός bezeichnet fast ausschließlich die
L. Robert: EntrFondHardt 14 [1968] 340f; künstliche Nachbildung in diesem Bereich
vgl. J. u. L. Robert: RevlStGr 83 [1970] 381 (anders Procop. hist. arc. 17, 35, wohl auch
nr. 200). Cels. 6, 18, 1 ist noch schockiert von Lucian, ver. hist. 1, 22; Hetären: άνασεισί-
obszönen Termini, die ein reiner Mediziner φαλλοί; φάλης); φαλλοΐο άρμα Örtlichkeit in
akzeptiert hätte, u. findet die längst einge- Emathia (J. u. L. Robert: RevEtGr 83 [1970]
führten griech. Bezeichnungen erträglicher 407 nr. 363). Das G. zeigt sich dabei von zwei
als die heimischen. Auch Plut. am. prol. 3 Seiten: einmal wohnt ihm positiv die frucht-
(495 D) gibt sich zurückhaltend. Daß die barmachende Kraft inne, andernteils ist
Griechen überhaupt sich dezenter ausdrück- ihm übel wehrende Potenz eigen; je nach der
ten als die Römer, kann man nicht mit U. v. Situation kann man mit dem G. andere
7 G enitalien 8
bedrohen oder selber bedroht werden (vgl. Pfister: Brauch u. Sinnbild, E. Fehrle gewid-
H. Herter: RheinJbVolksk 1 [1950] 129f = met [1940] 40 f), zunächst wohl einfach zur Be-
Schriften 61 f). Daß der obszöne Anblick Zeichnung des Geschlechts; aber nicht selten ist
in fortgeschrittenen Zeiten schockieren konn- es, zB. an den Inselidolen (Heckenbach 19/21;
te, wird man nicht bezweifeln (vgl. zu fasci- L. Kötzsche-Breitenbruch, Art. Geburt III: o.
num Porph. Hör. epod. 8, 18), aber nicht Bd. 9,172/4), so stark hervorgehoben, daß die
mehr mit O. Jahn hier den Quellpunkt des Absicht einer Betonung seiner Funktion un-
Glaubens u. überhaupt des ganzen Phallizis- verkennbar ist, mag es sich nun um Göttinnen
mus suchen (vgl. de Wit-Tak 93/123). Das G. (Kern, Bel. 1, 37. 291; Astarte: S. Ronzevalle:
hatte vielmehr ein Mana, das an sich apotro- MelBeyr 12 [1927] 169/72) oder Sterbliche
päisch oder befruchtend wirkte (Hommel, handeln; später ist diese Manier in höherer
Porzellan 82). Beide Wirkungen liefen syn- Kunst abgekommen, so auch die aufdring-
chron, doch könnte das apotropäische Mo- liehe Spreizstellung (G. Rodenwaldt: Abh-
ment älter sein, wenn anders die positive Vor- Berlin 1943, 13, 17f; Ch. Delvoye: BullCorr-
Stellung von der verhältnismäßig fortgeschrit- Hell 70 [1946] 125f; A. Laumonier: ebd. 315;
tenen Erkenntnis des Zusammenhangs von P. Leber: Carinthia 1,146 [1956] 85/7), ausge-
Zeugung u. Empfängnis abhängig war (Diete- nommen bei Gebärenden (K. Schefold: Arch-
rieh, Erde3 32!. 133; H. J. Rose: ClassRev Anz 1954, 217/23). Die pubes der Frauen
61 [1947] 31; Weinreich 1, 119; B. Gladigow: pflegt in antiken Bildern nicht wiedergegeben
RhMus 111 [1968] 3685!; Hommel, Vesta 417; zu sein (Rodenwaldt aO. 18!). Ähnlich be-
Burkert33.70. 82.84). Mit Fehling (7/38, dazu zweckt bei männlichen Figuren von jeher die
ders.: Homo 23 [1972] 281/5; ders.: Gnomon Wiedergabe des G. schlechthin den Anschluß
46 [1974] 408) kann man die ethologischen an die Wirklichkeit; aber sobald es besonders
Forschungen besonders von W. Wickler u. groß erscheint, wie wieder in Kykladenidolen
I. Eibl-Eibesfeldt, die schon selber phallische (Heckenbach 6f), oder erigiert ist, kann es
Figuren u. gerade Hermen herangezogen ha- schwerlich mehr einfach als Zeichen der blo-
ben, für das apotropäische Moment geltend ßen Männlichkeit betrachtet weiden, wie es
machen (vgl. Vanggaard 69/73; Burkert pas- v. Wilamowitz, Glaube 1, 160 sogar für histo-
sim); an gewissen Affenarten ist beobachtet rische Zeiten annimmt, sondern zeigt die
worden, daß Wachtposten von erhöhtem Manneskraft, was immer sie auch bewirken
Standort aus stammfremde Tiere mit präsen- sollte. Diese mit den beiden G. verbundenen
tiertem u. eventuell erigiertem G. aus ihrem Vorstellungen sind zweifellos altmediterran,
Revier fernhalten u. stärkere Tiere innerhalb man darf aber voraussetzen, daß sie auch den
der eigenen Gruppe gegenüber schwächeren einwandernden Hellenen längst eigen gewesen
ebenso ihren höheren Rang demonstrieren, ja sind (P. Kretschmer: Glotta 30 [1943] 96/9).
jene sogar besteigen (,aufreiten‘); ob es dabei In der historischen Religion spielt vornehm-
aber zu wirklicher gleichgeschlechtlicher Ko- lieh das männliche G. eine große Rolle (Diod.
pulation kommt, müßte energisch gefragt Sic. 1, 88), die ins Magische hinüberspielen,
werden. Immerhin ist damit ein Ansatzpunkt aber auch ins rein Erotische u. gar Lächer-
für homosexuelle Unterwerfungshandlungen liehe abgleiten kann; s. im einzelnen Herter,
gegeben (zuletzt Fehling 18/27. 103/5; dazu Phales bis Phallostasie; ders., Art. Phallos:
ders.: RhMus 117 [1974] 106/8, bes. 106!!, u. KIPauly 4 (1972) 701/6; ders., Art. Priapos:
die Inschrift bei H. Solin: Arctos 7 [1972] ebd. 1130f; auch v. Wilamowitz, Glaube 1,
195). Parallel dazu steht jedoch wohl die 159/62.
Vergewaltigung von Jungfrauen durch den b. Phallos im Götterkult. 1. Hermes u. Her-
Henker vor der Exekution (s. u. Sp. 26). men. Viele Götter oder Dämonen wurden
Überhaupt bleibt zu bedenken, daß neben ithyphallisch oder wenigstens mit betontem
dem männlichen auch das weibliche G. eine G. (Heckenbach 67; A. Greifenhagen: Arch-
magische Kraft hat, wenn auch in weitaus Anz 1964, 628/38) dargestellt, sei es in steiner-
geringerem Maße (s. u. Sp. 16f). In der an- nen, sei es in Malen aus Holz. So vor allem
tiken Überlieferung läßt sich jedenfalls das Hermes (Deonna, Mobilier 351/3; ders., Teles-
erotische Moment kaum von anderen tren- phore 70), freilich nur ausnahmsweise in vol-
nen. - In primitiven Frauendarstellungen ler Gestalt, wohl aber als ,Herme‘ (Έρμης),
wird das G. oft markiert (vgl. J. de la Roche: d.h. als Steinklotz mit herausgearbeitetem
BullSocPrehistFranQ 34 [1937] 529/43; F. Ithyphallos (samt Schamhaar) u. Kopf sowie
9 Genitalien 10
Armansätzen; diese Bildung hält den An- auch mit Hermes identifiziert. Auf korinthi-
Schluß an die ursprüngliche Wesenheit des sehen Pinakes finden wir Phalliker in rein
Gottes als manageladenen Steins (έρμα) u. apotropäischer Funktion (s. zuletzt G. Kor-
muß weit in die primitiven Anfänge der res: ArchEph 1971, 242/4 Taf. 52, 1; H. Her-
Anthropomorphisierung zurückreichon, ehe ter: RheinJbVolksk 1 [1950] 115f u. ders.:
im Laufe des 6. Jh. die Kunstform kanoni- Μελήματα, Festschr. W. Leibbrand [1967] 37
siert wurde. Daß die Herme schon im Alter- = Schriften 46f. 646; W. Schiering: Olympi-
tum als altertümlich galt, zeigt Herodot (2, sehe Forschungen 5 [1964] 237/47). Selbst
51), wenn er sie als eine Erfindung der Pelas- das λαικάζειν hat seinen Dämon gefunden
ger ansieht, die von den Athenern übernom- (Herter, De Priapo 190). Auch die androgyne
men wurde. Ausnahme blieb das hölzerne Mal Aphrodite aus Kypros konnte in Athen als
des Gottes im elischen (u. arkadischen?) Aphroditos mit Priapos identifiziert werden,
Kyllene (Paus. 6, 26, 5; Lucian. Iup. tr. 42 hat aber als Hermaphroditos (,Aphroditos als
[Phales]; Philostr. v. Apoll. 6, 20; Artemid. Herme') eine neue Linie verfolgt (II. Herter:
onir. 1, 45 u.a.; s. Herter, De Priapo 237; Elements orientaux dans la religion grecque
N. Ph. Yaluris: ArchEph 1953/54, 2, 162/84), ancienne [Paris 1960] 71/6 = Schriften 36/42).
das aus einem bloßen Phallos bestand. Der Der kyprische Lokalgott Opaon Melanthios
ithyphallische Zustand des Hermes wurde als (gr. Kruse, Art. Melanthios: PW 15, 1 [1931]
Wirkung des Anblicks Proserpinas erklärt 427f), der mit Apollon zusammenfloß, wurde
(Cic. nat. deor. 3, 56), in den samothrakischen als Fruchtbarkeitsgott zuweilen ithyphallisch
Mysterien jedoch durch einen geheimen λόγος dargestellt. Selbständig ist der von Arkadien
(Herodt. 2, 51; Callim. Iamb. 9; vgl. II. Her- ausgegangene Pan geblieben, der als ursprüng-
ter, Art. Kallimachos: PW Suppl. 13 [1973] licher Bock normalerweise ithyphallisch ge-
219f); später finden wir, auch mit Bezug auf dacht wurde. Ihm entsprechen Panes in der
das Idol von Kyllene, ganz spirituelle Deu- Mehrzahl, ja, vielleicht ist er überhaupt erst
tungen (Cornut. nat. deor. 16 [23, 17 Lang]; aus ihrer Mitte hervorgegangen.
Plut. an seni 28 [797 F]; Plot. enn. 3, 6, 19; 3. Phallophoroi u. Ithyphalloi, Komödien-
Porph. simul, frg. 8 [17 *Bidez] ;Macrob. Sat. 1, Spieler. Auf gleicher Linie stehen außer den
19,14); H. Herter :RhMus 119 (1976) 193/241. vielleicht ebenfalls bocksgestaltigen Tityroi
2. Ithyphallische Götter. Sonst erscheinen sowie vereinzelten Widderdämonen (Bronze
Holzbilder nur selten unter Hermes’ Namen v. Methydrion; s. F. Brommer, Art. Pan: PW
wie in Ainos (Callim. Iamb. 7; s. Herter, Art. Suppl. 8 [1956] 953) die Satyroi (Deonna,
Kallimachos aO. 219). Die ,Hermen‘ aus die- Telesphore 101/6) u. die eigentlich roßgestal-
sem Material, die allzeit primitiver Bildnerei tigen Silenoi. Sie alle waren phallische Frucht-
nahe blieben, so wie wir sie auf attischen Va- barkeitsdämonen, die auch von Menschen in
sen dargestellt finden, trugen lange Zeit 10- rituellen, ursprünglich magischen Tänzen
kale Namen. Literarisch keimen wir solche agiert wurden; so sind gerade die echten Pane
besonders aus Attika, von wo sie zT. schon auf bildlichen Darstellungen schwer von den
weiter ausgriffen, nämlich Orthanes, Konisa- verkleideten zu unterscheiden, sofern diese
los, Tychon, Ithyphallos u. wohl auch Hilaon, nicht einen Schurz mit künstlichem G. tragen
während andere wie Orthagoras (Aristoph. (Brommer aO. 949/1008). Diese Wesen wur-
eccl. 916) sowie Kynes u. Kynegetai, Keles, den allmählich immer mehr in den Kreis des
Lordon u. Kybdasos (Plat. Com. frg. 174 Dionysos u. seiner Prozessionen gezogen, u.
Kock) Komikererfindungen sind (s. im gan- so gelangten die Satyroi mit dem einen Silenos
zen besonders Herter, De Dis). Derartige als ihrem Anführer auf die Bühne, wo sie sich
Götter gingen gewöhnlich in Priapos auf, der, im Satyrspiel auf die Dauer hielten, u. zwar
aus der Ilellespontgegend stammend, sich stets ithyphallisch (Aeschyl. frg. 17, 29
wohl erst im Gefolge des Alexanderzuges aus- Mette). Neben den theriomorphen gab es
breitete, dann aber, obwohl wenigstens in auch ganz menschengestaltige Phallostänzer,
höheren Schichten viel verlacht u. selten die einschlägige Dämonen nachahmten; wir
ernstgenommen, sich durch das ganze Alter- finden sie seit spätgeometrischer Zeit auf
tum hielt; s. Herter, De Priapo; V. Buchheit, korinthischen sowie auch gewissen späteren
Studien zum Corpus Priapeorum (1962). Vasen, deren einige den Ithyphallos noch
Tychon hatte sich wie Priapos zum Glücks- deutlich zeigen (A. Seeberg: BullInstClass-
gott überhaupt entwickelt u. wurde daher StudLond 14 [1967] 25/35; ders., Corinthian