Ré-appropriation par les usagers de l'espace habité

182 Pages·2014·14.08 MB·French

ﺔﯾﺑرﻌﻟﺎﺑ – ﺔﯾﺑﻌﺷﻟا ﺔﯾطارﻘﻣﯾدﻟا ﺔﯾرﺋازﺟﻟا ﺔﯾروﮭﻣﺟﻟا
La République Algérienne Démocratique et Populaire
ﻲﻤﻠﻌﻟا ﺚﺤﺒﻟا و ﻲﻟﺎﻌﻟا ﻢﯿﻠﻌﺘﻟا ةرازو
Ministre de l'Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique
نﺎﺴﻤﻠﺗ ﺪﯾﺎﻘﻠﺑ ﺮﻜﺑ ﻲﺑأ ﺔﻌﻣﺎﺟ ﺎﯿﺟﻮﻟﻮﻨﻜﺘﻟا ﺔﯿﻠﻛ
UniversitéAbouBakrBelkaid–Tlemcen FacultédeTechnologie
ﺔﯾرﺎﻤﻌﻤﻟا ﺔﺳﺪﻨﮭﻟا ﻢﺴﻗ
Département d’Architecture
Mémoire
Pourl’obtentiond’unDiplômedeMagisterenArchitecture
Option :
Laville,Patrimoineet Urbanisme
Thème :
Ré-appropriation par les usagers
de l’espace habité :
Cas de la ville de Tlemcen.
Préparé par : Melle ANGADI Hanane
Soutenu en 2014
Devantlejurycomposé de:
Mr.DJEDIDAbdelkader MaitredeconférencesA UABB Tlemcen Président
Mr.OUISSIMohammedNabil MaitredeconférencesA UABB Tlemcen Rapporteur
Mr.NEGADISidiMohammed MaitredeconférencesA UABB Tlemcen Examinateur
Mr.KHATABI Lahecen MaitreAssistanteA UABBTlemcen Invité
AnnéeUniversitaire :2013-2014
Mémoire:
Pour l’obtention du diplôme de Magister en Architecture
Option:
Ville, patrimoine et urbanisme
Thème:
Ré-appropriation par les usagers
de l’espace habité :
Le cas de la ville historique de Tlemcen.
Préparé par : Melle ANGADI Hanane
Résumé:
L’habitation est synonyme de stabilité, de sécurité et de confort, elle constitue le point de
départ pour toute famille qui veut s’installer. L’habitat traditionnel est la première forme la
plus simple d’habiter, relate des leçons profondes, élaboré avec des matériaux et techniques
locaux,expriment des valeurs et des cultures dechaquesociété.
Cette présente recherche s’intéresse à l’habitat traditionnel l’un des composantes majeurs
de patrimoine bâti de la médina de Tlemcen et précisément dans le quartier R’HIBA notre
zone d’étude. Dont le but d’étudier les différents types de réappropriations de cet espace
habité parson usagerafin derépondrea ces exigences.
L’appropriation par des transformations brutales non-conformes aux exigences du
contexte, affectent ces structures patrimoniales. C’est une intervention à titre individuel sur la
bâtisse à différents niveaux ou carrément des substitutions. Cette dernière considérée comme
la plus agressive, s’ajoute à l’utilisation des matériaux à base de béton donnant l’aspect de
construction inachevée. Ces interventions non contrôlées affectent le cachet du site et laissent
surgirdenouvelles formes architecturales.
Ces transformations survenues par la suite ont eu des répercussions parfaitement lisibles
et souvent irréversibles ; un grand nombre de maisons ont été victimes de cet acte destructif
volontaire, qui créa par endroits des espaces mixtes et hybrides dans lesquels se manifestent
deux systèmes dereprésentation,opposées et contradictoires, d’époques et destyles distincts.
Les résidents tentent d’yreconstituer des contre-types selon son image cognitive par des
transformations plus en correspondance avec les exigences du moment présent et à leur
nouveau cadre de vie qui permet d’assurer leurs intégrations à une société qui tend de se
développer. Tout en produisant un délaissement du la valeur de ce patrimoine bâti sur le coté
historiqueet surlecoté architectural.
Cette recherche vise comme objectif de comprendre et de visualiser l’image cognitive
des habitants vis-à-vis à leurs habitation traditionnel transformer pour la satisfaction de leurs
besoins selon leurs modes devie.
Mots clés :habitat traditionnel,espacehabité,habitat,patrimoine,réappropriation,
transformation.
Sammary:
The house stands for stability, security and comfort; it is the starting point for any
familywishes to settle.The traditionnel habitat is the simplest from toreside in;it reports deep
lessons, elaborated with local materials and techniques, and expressing values and culture of
eachsocity.
This research is interested in the traditional houssing, one of the major components of
built heritage in the medina of Tlemcen and precisely in the neighborhood R'HIBA our study
area. The purpose of which to study the various types of reappropriations of this space
inhabitedbyits subscriberinordertomeet theserequirements.
The reappropriation by the brutal transformations non-conforming to the requirements
of the context, affect these heritage structures. It is an intervention on an individual basis on
the building at different levels, or outright the substitutions. The latter considered the most
aggressively, was added to the use of materials to concrete base giving the appearance of
unfinished construction. These interventions not controlled affect the stamp of the site and
leavearisenew architectural forms.
These transformations have occurred subsequently have had repercussions perfectly
legible and often irreversible; a large number of houses have been victims of this act
voluntarydestructive, which created byplaces of mixed spaces and hybrids in which manifest
themselves two systems of representation, opposed and contradictory, of eras and distinct
styles.
The residents are trying to reconstitute the against-types according to its image by
cognitive transformations more in correspondence with the requirements of the present
moment and to their new framework of life which helps to ensure their integrations to a
society which tends to develop. While producing a neglect of the value of this heritage built
onthehistorical sideand onthearchitectural side.
This research is intended as objective to understand and visualize the cognitive image of
the inhabitants vis-to-screws to their traditional dwellingtransform for the satisfaction of their
needs accordingtotheir modes oflife.
Keywords :traditional houssing,inhabitedspace, heritage, reappropriation,transformation.
صﺧﻠﻣ
يﺪﯿﻠﻘﺘﻟا ﻦﻜﺴﻟا ﺮﺒﺘﻌﯾ.راﺮﻘﺘﺳﻻا ﺪﯾﺮﺗ ﺔﻠﺋﺎﻋ ﺔﯾﻷ قﻼﻄﻧﻻا ﺔﻄﻘﻧ ﻲھ هﺪھو ،ﺔﺣاﺮﻟاو راﺮﻘﺘﺳﻻا و ﻦﻣﻷا ﺮﻓﻮﯾ ﻦﻜﺴﻟا
تﺎﻓﺎﻘﺛ و ﻢﯿﻗ ﻰﻠﻋ ﺮﺒﻌﺗ ءﺎﺸﻧإ تﺎﯿﻨﻘﺗو ﺔﯿﻠﺤﻣ ءﺎﻨﺑ داﻮﻣ ﻰﻠﻋ ﺎﮭﯿﻓ ﺪﻤﺘﻋا ﺔﻠﯿﺻأ سورد نوﺪﺑ و نﺎﻜﺳﻺﻟ ﺔﻄﯿﺴﺒﻟا ةرﻮﺼﻟا
.ﺔﯿﻠﺤﻣ تﺎﻌﻤﺘﺠﻤﻟ
ﺔﻨﯾﺪﻤﻟ ﻢﯾﺪﻘﻟا يرﺎﻤﻌﻤﻟا ثاﺮﺘﻟا ﺔﻧﻮﻜﻤﻟاﺮﺻﺎﻨﻌﻟا ىﺪﺣإ ﺮﺒﺘﻌﺗ ﻲﺘﻟا ﺔﯾﺪﯿﻠﻘﺘﻟاﻦﻛﺎﺴﻤﻟا ﺔﺳارد ﻰﻠﻋ ﺚﺤﺒﻟا اﺬھ ﺰﻛﺮﯾو
مﻮﻘﯾ ﻲﺘﻟا تاﺮﯿﯿﻐﺘﻟا طﺎﻤﻧأ ﻒﻠﺘﺨﻣ ﺔﺳارد فﺪﮭﺑ ﻚﻟذو .ﻢﯾﺪﻘﻟا يرﺎﻤﻌﻤﻟا ﻊﺒﻄﻟا ود ﺔﺒﯿﺣﺮﻟا ﻲﺣ صﻮﺼﺨﻟﺎﺑ و ﺔﻘﯿﺘﻌﻟا نﺎﺴﻤﻠﺗ
.ﻲﺸﯿﻌﻤﻟا ﻂﻤﻨﻟا ﺐﺴﺣ ﻚﻟذ و ﮫﺗﺎﺟﺎﺣ ﺔﯿﺒﻠﺗ ﻞﺟأ ﻦﻣ ﺖﯿﺒﻟا ﻚﻟﺎﻣ ﺎﮭﺑ
ﻚﻟذو ،ﺪﯾﺪﺠﻟا ﻲﺸﯿﻌﻤﻟا ﻂﻤﻨﻟا ﺐﺴﺣ ﮫﺗﺎﯿﺟﺎﺣو ﮫﺗﺎﺒﻠﻄﺘﻣ ﺪﺳ ﻞﺟأ ﻦﻣ ﻲھ ﻦﻛﺎﺴﻟا ﺎﮭﺑ مﻮﻘﯾ ﻲﺘﻟا ﺔﺌﺟﺎﻔﻤﻟا تاﺮﯿﻐﺘﻟا
يرﺎﻤﻌﻤﻟا ثاﺮﺘﻟا ﺔﻟﺎﺻأ ءﺎﻔﺘﺧا ﻰﻟإ يدﺆﯾ ﺎﻣ اﺬھ و ،يﺮﺼﻋ ﻊﺑﺎط ﮫﺋﺎﻄﻋﻹ ﻚﻟذو ﺔﯿﻠﺧاد تاﺮﯿﯿﻐﺗو ةﺮﺻﺎﻌﻣ داﻮﻣ لﺎﺧدﺈﺑ
ﻦﻣ ﻢﻋد ﻰﻟإ ﺔﺟﺎﺤﺑ ﻮھ يﺬﻟا سﺎﺴﺤﻟاو ﻢﯾﺪﻘﻟا يﺪﯿﻠﻘﺘﻟا ﻦﻜﺴﻟا ﻰﻠﻋ ﻲﺒﻠﺳ ﻞﻜﺸﺑ ﺮﺛﺆﺗ تاﺮﯿﻐﺘﻟا ﻦﻣ ﺔﻠﻤﺠﻟا هﺪھ ﻦﻜﻟو . ﻢﯾﺪﻘﻟا
.ﮫﯿﻠﻋ ظﺎﻔﺤﻟا ﻞﺟأ
رﻮﮭظ ﻰﻟإ يدﺆﯾ ﻦﯿﺼﺘﺨﻣ ﻰﻟإ عﻮﺟﺮﻟا نود ﺔﯿﺗاﺮﺛ ﺔﻤﯿﻗ ﺎﮭﻟ ﻲﺘﻟا ﺔﯾرﺎﻤﻌﻤﻟ ﻞﻛﺎﯿﮭﻟا ﻰﻠﻋ تﻼﺧﺪﺘﻟا ﻦﻣ عﻮﻨﻟا اﺬھ
. ﺔﺳﺪﻨﮭﻟا ﺔﯿﻋﻮﻧ و ﺔﯿﻨﻣﺰﻟا ةﺮﺘﻔﻟا ﺚﯿﺣ ﻦﻣ ﺔﻔﻠﺘﺨﻤﻟا و ﺔﻀﻗﺎﻨﺘﻤﻟا ةرﺎﻤﻌﻟا طﺎﻤﻧأ ﻦﻣ ﻦﯿﻋﻮﻧ ضﺮﻌﺗ ﺚﯿﺣ ﺔﻄﻠﺘﺨﻣ ﻦﻛﺎﻣأ
تﺎﺒﻠﻄﺘﻣ ﻖﻓاﻮﯾ و ﮫﺗﺎﯿﺟﺎﺣ ﺪﺴﯾ يﺬﻟا لﺰﻨﻤﻟا ﻂﻤﻧ ﺎﮭﯿﻓ ىﺮﯾ ﻲﺘﻟا ﺔﯿﻨھﺬﻟا ةرﻮﺼﻟا ﺪﯿﺴﺠﺗ ﻲھ ﮫﺘﯾﺎﻏ ﻢﯿﻘﻤﻟا وأ ﻦﻛﺎﺴﻟا
.ﺔﯾﺮﺼﻌﻟا ﺔﻓﺎﻘﺜﻟا و ةﺪﯾﺪﺠﻟا ﺔﯿﺸﯿﻌﻤﻟا
وأ ﺔﯿﻠﺒﻘﺘﺴﻤﻟا تاﺮﯿﯿﻐﺘﻟا لﻮﺣ ﺔﯾﺮﺛﻷا لزﺎﻨﻤﻟا ﻦﻣ عﻮﻨﻟا اﺬھ نﺎﻜﺴﻟ ﺔﯿﻨھﺬﻟا ةرﻮﺼﻟا ﻢﮭﻓ ﻰﻟإ ﺚﺤﺒﻟا اﺬھفﺪﮭﯾ
.ﺔﯾﺮﺼﻌﻟا ةﺎﯿﺤﻟا تﺎﺒﻠﻄﺘﻣ ﻊﻣ ﺔﺣار ﻲﻓ ﺶﯿﻌﻟا ﻞﺟأ ﻦﻣ ﻚﻟذ و.ﺎﮭﺑ مﺎﯿﻘﻟا نوﺬﺒﺤﯾ ﻲﺘﻟا تاﺮﯿﯿﻐﺘﻟا
.تﻻﻮﺤﺘﻟا ،ﻲﺸﯿﻌﻤﻟاءﺎﻀﻔﻟا ،يﺪﯿﻠﻘﺘﻟا ﻦﻜﺴﻟا ،ثﺮﺘﻟا:ﺔﯿﺣﺎﺘﻔﻤﻟا تﺎﻤﻠﻜﻟا
A la mémoire de mon Père....
ﷲ ﮫﻤﺣر
Remerciements
Je remercie tout d’abord Dieu le tout puissant pour m’avoir donné la
force et le courage pour faire aboutir ce travail.
Tout d’abord, je tiens à exprimer toute ma gratitude et mes
remercîments les plus sincères à Mr OUISSI Nabil qui a dirigé mes
travaux pour la confiance qu'il m'a témoignée ; ainsi que pour son aide,
conseils, assistance, et la patience dont il a fait preuve tout au long de la
préparation de ce mémoire.
Je tiens aussi à exprimer mes grands remerciements à Mme SALEM
ZANAI Souria pour leur conseil et Leur remarque qui étaient d’un
grand apport pour la finalisation de cette modeste recherche ; sans pour
autant oublier mes enseignants de la graduation et de la post graduation.
Je tiens à remercier très sincèrement l’ensemble des membres du jury
qui me font le grand honneur d’avoir accepté de juger mon travail.
Je remercie également mes parents qui m’ont toujours soutenu et qui
m’ont permis de mener à bien mes études.
Tous mes amis pour leur soutien moral et leurs conseils.
Et tous ceux qui ont contribué à la réalisation de ce travail.
Dédicace :
A la mémoire de mon Père ALI
ﷲ ﮫﻤﺣر
Aucune dédicace ne saurait exprimer l’amour,
l’estime, le dévouement et le respect que j’ai toujours eu
pour toi.
Rien au monde ne vaut les efforts fournis jour et
nuit pour mon éducation et mon bien être.
Ce travail est le fruit de tes sacrifices que tu as
consentis pour mon éducation et ma formation.
A ma très chère mère
Affable, honorable, aimable : Tu représentes pour moi le symbole de la
bonté par excellence, la source de tendresse et l’exemple du dévouement.
Tu n’as pas cessé de m’encourager et de prier pour moi.
Ta prière et ta bénédiction m’ont été d’un grand secours pour mener à
bien mes études.
Aucune dédicace ne saurait être assez éloquente pour exprimer ce que tu
mérites pour tous les sacrifices que tu n’as cessé de me donner depuis
ma naissance, durant mon enfance et même à l’âge adulte.
Je te dédie ce travail en témoignage de mon profond amour. Puisse
Dieu, le tout puissant, te préserver et t’accorder santé, longue vie et
bonheur.
A ma très chère sœur Soumia
qui m’a toujours
soutenu quelques soient les circonstances, son mari Abed el kader et
ces enfants ZAKARI et HAMOUDI.
A mes très chère frères : Ismail, Mohammed,
Nabil, pour leurs soutiens.
A mes chères ami (e) s:
Sara, kawetar,Nadjet, Wafaa, Amina, Kamila
Rédha,Kamel.
A toute personne qui a su être présente lorsque j’en
avais besoin.