Raymond Aarons Konzept der „politischen Religionen“.

56 Pages·2012·0.28 MB·German

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OEGELINIANA
OCCASIONAL PAPERS
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NO. 75

Hans Otto Seitschek

Raymond Arons Konzept der
„politischen Religionen“
Ein eigener Weg der Totalitarismuskritik

VOEGELINIANA
OCCASIONAL PAPERS
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NO. 75

Hans Otto Seitschek

Raymond Arons Konzept der
„politischen Religionen“
Ein eigener Weg der Totalitarismuskritik
VOEGELINIANA – OCCASIONAL PAPERS
Hrsg. von Peter J. Opitz
in Verbindung mit dem Voegelin-Zentrum für Politik, Kultur und
Religion am Geschwister-Scholl-Institut für Politikwissenschaft der
Ludwig-Maximilians-Universität München; gefördert durch den
Eric-Voegelin-Archiv e. V. und den Luise Betty Voegelin Trust
Satz und Redaktion: Anna E. Frazier
Occasional Papers, No. 75, Juni 2009

Hans Otto Seitschek,
Raymond Arons Konzept der „politischen Religionen“.
Ein eigener Weg der Totalitarismuskritik

DR. PHIL. HANS OTTO SEITSCHEK, M. A., geboren am 28.7.1974 in München,
wurde aufgrund der Arbeit Politischer Messianismus (Paderborn u. a. 2005)
bei Hans Maier im Fach Philosophie an der Ludwig-Maximilians-Uni-
versität in München promoviert. Er ist dort als wissenschaftlicher Assistent
am Guardini-Lehrstuhl (Prof. Dr. Rémi Brague) der Fakultät für Philo-
sophie, Wissenschaftstheorie und Religionswissenschaft beschäftigt. Weitere
Veröffentlichungen: (als Hrsg.) Christ und Zeit. Hans Maier zum 75. Ge-
burtstag, München 2007 sowie (als Hrsg.) Sein und Geschichte. Grundfra-
gen der Philosophie Max Müllers, Freiburg i. Br., München 2009.

Statements and opinions expressed in the Occasional Papers are the respon-
sibility of the authors alone and do not imply the endorsement of the Voegelin-
Zentrum or the Geschwister-Scholl-Institut für Politikwissenschaft der Ludwig-
Maximilians-Universität München.

Alle Rechte, auch die des auszugsweisen Nachdrucks, der fotomechanischen
Wiedergabe und der Übersetzung vorbehalten. Dies betrifft auch die Ver-
vielfältigung und Übertragung einzelner Textabschnitte, Zeichnungen oder
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53 und 54 URG ausdrücklich gestatten.
ISSN 1430-6786

© 2009 Peter J. Opitz
Meinen Lehrern
Hans Maier und Rémi Brague
in tiefer Dankbarkeit

INHALT

Vorbemerkung 7

I. Biographische Notiz zu Raymond Aron 9

II. Totalitarismus als „Religion“ 13

III. Totalitarismus als „politische/säkulare Religion“ bei
Raymond Aron 17

IV. Voegelin und Aron – unterschiedliche Konzepte von
„politischen Religionen“ 35

Ausblick: Was leistet das Konzept der
„politischen Religion(en)“? 41

Exkurs: Das persönliche Verhältnis zwischen
Eric Voegelin und Raymond Aron und der Briefwechsel
1959 bis 1971 45

Auswahlbibliographie der Werke von Raymond Aron 49

Ausgewählte Sekundärliteratur 51

Personenregister 53

Vorbemerkung

Spricht man heute in ideologiekritischer Absicht vom konzeptio-
nellen Zusammenhang zwischen Religion und Politik, denkt man oft
zuerst an Eric Voegelin und seine Abhandlung über Die politischen
Religionen aus dem Jahre 19381. Doch etwa zur selben Zeit spricht
auch der französische Soziologe und Philosoph Raymond Aron von
„religion politique“, allerdings viel seltener und aus einer anderen
Perspektive als Voegelin, der sich später mehr und mehr vom Begriff
„politische Religion“ löste. Dennoch werden heute beide oft gemein-
sam genannt, wenn es um die Wurzeln des totalitarismuskritischen
Konzepts der „politischen Religionen“ geht.
Im folgenden sollen neben den Gemeinsamkeiten besonders die
Unterschiede zwischen Voegelins und Arons Konzept von „politi-
scher Religion“ herausgearbeitet werden. Zentral ist dabei der Reli-
gionsbegriff, der beide trennt: Voegelin sieht „Religion“ als radikal
zum Menschsein gehörig an, Aron dagegen betrachtet die Religion
als einen Rest, der von der Durchdringung der Aufklärung noch
nicht erfaßt wurde, als Aberglaube, der durch Vernunft besiegt und
beseitigt werden kann und muß. Arons Ansatz soll in dieser Kon-
trastierung zu Voegelin an Eigenständigkeit gewinnen und als eige-
ner Weg in der Totalitarismusforschung soweit als möglich heraus-
gearbeitet werden. In diesem Zusammenhang kommt auch die wei-
tere Entwicklung des totalitarismuskritischen Konzepts der „poli-
tischen Religionen“ zur Sprache, das nach und nach Eingang in die
zeithistorische Forschung fand, um die totalitarismuskritische For-
schung zu ergänzen und weiter zu konturieren und zu festigen.

1 E. Voegelin, Die politischen Religionen, Wien 1938, 2. Aufl.: Stockholm
1939 (Neuausg., hrsg. v. P. J. Opitz: München 1993, 21996, 32007). Siehe
dazu auch P. J. Opitz, Eric Voegelins Politische Religionen. Kontexte und
Kontinuitäten (= Occasional Papers, Bd. XLVII), München 2005 [2., über-
arbeitete Aufl. 2006], S. 16-19 u. 23-46, bes. 33f.
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