Table Of ContentLadislav Tichý
první list
KORINTSKÝM
01centrum
biblických
studií
B
ČESKÁ BIBLICKÁ
SPOLEČNOST
Český ekumenický komentář
k Novému zákonu
Vydává
Centrum biblických studií AVČR a UK v Praze
Ediční rada:
Jiří Mrázek
Jan Roskovec
Mireia Ryšková
Svazek 7
První list Korintským
Ladislav Tichý
První list Korintským
Praha 2019
Tato kniha je výsledkem badatelské činnosti podporované
Grantovou agenturou České republiky
v rámci grantu GA ČR P401/12/G168 Historie a interpretace Bible
a vychází s finanční podporou tohoto grantu.
Lektorovali:
Julius Pavelčík, Ph.D.
Filip Susa, Th.D.
Český ekumenický komentář k Novému zákonu
Vydává Centrum biblických studií AVČR a UK v Praze
ve spolupráci s Českou biblickou společností
Ediční rada: Jiří Mrázek, Jan Roskovec, Mireia Ryšková
Ladislav Tichý: První list Korintským
Redakce: Jan Roskovec
Technická redakce: Petra Bandhauer, Pavel Nápravník
Sazba: Jan Roskovec
Sazba písmy Adobe MinionPro a MyriadPro, SBL Hebrew
Obálku navrhla © Anna Kubů
Ilustrace na obálce: Rembrandt van Rijn - Apoštol Pavel, 1627
1. vydání, Praha 2019
© 2019 Prof. Ladislav Tichý, Th.D.
ISBN 978-80-7545-079-1
Obsah
Předmluva....................................................................................................7
Úvod..............................................................................................................9
Město Korint..........................................................................................9
Apoštol Pavel a Korint.......................................................................11
První list Korintským........................................................................15
Poznámka k výkladu..........................................................................18
Úvodní část: 1,1-9...................................................................................19
Preskript: 1,1-3...................................................................................19
Díkůvzdání: 1,4-9..............................................................................22
I. Nepořádky a nešvary v korintské církevní obci: 1,10 - 6,20.....26
Ohrožení jednoty: 1,10 - 4,21.........................................................26
Vytváření skupin: 1,10-17................................................................26
Slovo o kříži a jeho síla......................................................................31
Pravá moudrost Ducha: 2,6-16......................................................39
Správný pohled na Boží služebníky: 3,1-23................................45
Pavlův osobní příklad správné služby: 4,1-21.............................55
Případ krvesmilníka: 5,1-13............................................................63
Spory před pohanskými soudy: 6,1-11.........................................68
Nepřijatelnost mravní nevázanosti: 6,12-20...............................74
II. Odpovědi na otázky korintských křesťanů: 7,1 - 14,40............78
Otázky ohledně manželství: 7,1-40...............................................78
Problematika masa z pohanských obětí: 8,1 - 11,1....................98
Rozhodující je láska k druhým: 8,1-13.........................................98
Správné užívání svobody: 9,1-27.................................................103
Varování před odpadnutím k modlářství: 10,1-22..................114
Je nezbytné brát ohled na druhé: 10,23 - 11,1..........................123
O bohoslužebných shromážděních: 11,2 - 14,40..................129
Pokrývka hlavy žen při bohoslužbě: 11,2-16............................129
Poučení o večeři Páně: 11,17-34..................................................136
Poučení o duchovních darech: 12,1 - 14,40..............................144
Rozmanitost darů a jednota Kristova těla: 12,l-31a...............144
Nejvyšší cesta - láska: 12,31b - 13,13..........................................156
6 Obsah
Dary proroctví a mluvení jazyky: 14,1-25.................................173
Řád při bohoslužebném shromáždění: 14,26-40.....................181
III. Poučení o vzkříšení: 15,1-58.....................................................189
Kristovo vzkříšení: 15,1-11............................................................189
Vzkříšený Kristus a zmrtvýchvstání věřících: 15,12-34.........196
Skutečnost vzkříšeného těla: 15,35-58.......................................208
Závěrečná část: 16,1-24.......................................................................217
Praktické informace a pokyny: 16,1-12.....................................217
Napomenutí a povzbuzení: 16,13-18..........................................222
Osobní pozdravy a závěr listu: 16,19-24....................................224
Zpětný pohled na poselství textu 1K................................................229
Literatura.................................................................................................231
Rejstřík odkazů......................................................................................236
Seznam exkurzů
Barnabáš...................................................................................................107
Formule víry............................................................................................193
Glosolalie.................................................................................................175
Hodnota manželství................................................................................96
Charisma..................................................................................................156
Katalogy neřestí a ctností.......................................................................73
Láska-agapé.............................................................................................162
Nerozlučitelnost manželství..................................................................87
Pokrývka hlavy.......................................................................................135
Večeře Páně.............................................................................................143
Velepíseň lásky........................................................................................172
Předmluva
Už v počátcích práce na Českém ekumenickém překladu bylo
plánováno pořídit spolu s překladem také výklad Bible. Tento zá
měr byl však splněn jen částečně. V řadě šestnácti svazků, v nichž
byl nový překlad vletech 1969-1984 postupně vydáván, ob
sahovaly díly starozákonní také komentář („Překlad s výkladem44).
Nový zákon byl vydán vr. 1991 v jednom svazku se stručnými
„výkladovými poznámkami44, samostatně byly publikovány jed
notlivé práce z pera členů překladatelské skupiny (P. Pokorný: Vý
klad evangelia podle Marka, 2. vyd. 1981; M. Hájek: Evangelium
podle Matouše, část I. Výklad kapitol 1-9, 1995).
Projekt Českého ekumenického komentáře chce na tyto plány
navázat a předložit českému čtenáři ucelenou řadu komentářů
k Písmu, které by byly původním dílem domácích autorů. Cha
rakter těchto výkladů, vztažených k textu ekumenického překla
du, mají určovat tři hlediska. Předně půjde o komentáře vycháze
jící z kritické exegeze v rozhovoru se současnou biblistikou. Zá
roveň však budou usilovat o obecnější srozumitelnost výkladu, tak
aby byly pomůckou nejen pro teologické odborníky, kazatele
a studenty, nýbrž pro každého, kdo se zajímá o soustředěné poro
zumění biblickému textu. Za důležitou považujeme také ekume
nickou orientaci řady, která se má projevit nejen ve výběru autorů
z různých křesťanských tradic, nýbrž také v konfesijní nepředpo-
jatosti jednotlivých výkladů.
Přejeme všem čtenářům, aby jim v úsilí o porozumění textům
Písma byl náš komentář platnou pomocí a aby jim toto úsilí při
nášelo hojný užitek.
Jiří Mrázek
Jan Roskovec
Mireia Ryšková
Úvod
Město Korint
K založení města Korint došlo někdy v 10. stol. př. Kr., třebaže lo
kalita byla osídlena už mnohem dříve. Město Korint je např. dva
krát zmíněno v Homérově Iliadě (2, 570; 13, 664). Už tam se připo
míná jeho bohatství. Z velkého rozkvětu se začal Korint těšit od 8.
století př. Kr. Významného postavení jako obchodní mocnost pak
Korint dosáhl za vlády „tyranů" v 7. a 6. století př. Kr. Další doba
rozkvětu následovala mezi léty 350 až 250 př. Kr. Pro Korint měla
velký význam jeho zeměpisná poloha při Korintské šíji (Isthmu),
která spojuje poloostrov Peloponés s řeckou pevninou. Tato poloha
u dvou moří (Jónského a Egejského) předurčovala Korint, aby hrál
důležitou úlohu při zajišťování spojení mezi Itálií a východní částí
Řecka a Malou Asií. Korint sice neležel přímo u moře, ale měl ve
své blízkosti dva přístavy. Na severu v Korintském zálivu to byl ve
vzdálenosti asi 2,5 km přístav Lechaion a na východě v Sarónském
zálivu ležely ve vzdálenosti asi 10 km Kenchreje. K tomu, aby cesta
přes Korintskou šíji byla co nejrychlejší a nejsnadnější, byla v 6.
stol. př. Kr. přes Isthmos postavena zvláštní dráha, nazývaná
óíoXkoc;, po níž se přetahovaly lodě od jednoho moře k druhému.
Už tehdy se uvažovalo také o stavbě kanálu. Jeho výkop zahájil až
císař Nero v r. 67 po Kr. Avšak po Neronově sebevraždě v r. 68 byla
stavba zastavena, kanál přes Korintskou šíji v délce 6 343 m byl po
tom vybudován v letech 1882-1893.
Ve 2. století př. Kr. se vztahy Korintu k Římu přiostřily. Na
podzim r. 146 př. Kr. byl Korint dobit římským vojskem pod ve
dením Lucia Mummia a zpustošen. Tím byla světlá existence
města přerušena, i když zřejmě všechny budovy nebyly zničeny
a všichni obyvatelé nebyli pobiti nebo prodáni do otroctví. K no
vému založení města došlo v r. 44 př. Kr. z rozhodnutí Gaia Julia
Caesara. Město dostalo latinský název Colonia Laus Iulia Corin-
thiensis. Nové obyvatelstvo asi pocházelo z různých částí římské
10 Úvod
říše. Z velké části to byli propuštění otroci. Římský charakter
města je ovšem poznat z toho, že nalezené nápisy i z 1. stol. po Kr.
jsou téměř všechny latinské. Dorozumívacím jazykem většiny
obyvatel však asi byla řečtina. V Korintu žili také Židé. Svědectví
o tom nemusíme opírat jen o Nový zákon (sr. Sk 18,4.7), ale
dosvědčuje to i Filón Alexandrijský (Leg. ad Gaium 281). Obje
vený, částečně zachovaný nápis nad vstupem do židovské syna
gogy ovšem bývá některými kladen až do 5. stol. po Kr. Když byly
v roce 27 př. Kr. nově uspořádány římské provincie, stal se Korint
hlavním městem senátní provincie Achája se sídlem prokonzula.
Toto politické postavení bylo v r. 15 po Kr. sice přerušeno, ale v r.
44 po Kr. bylo znovu obnoveno.
Nedaleko Korintu, asi 10 km na východ, u Sarónského zálivu
se v Poseidonově svatyni od r. 582 př. Kr. každé dva roky na jaře
konaly tzv. isthmické hry, které se svým významem řadily hned
asi za olympijskými. Korint byl pořádajícím městem těchto her.
V době jeho zpustošení se pořadatelské role ujalo město Sikyón.
Ale za nějaký čas po novém založení se pořádání opět ujal Ko
rint.1 Hry byly nejprve pouze sportovní, ale potom i múzické. Pro
tyto hry sloužil stadion a také divadlo.
Starověký zeměpisec Strabón (1. stol. př. až 1. stol. po Kr.) vy
práví (Geogr: 8,6.20), že na pahorku Akrokorint, který se tyčí
v blízkosti města do výše 575 m n. m., působilo u chrámu bohyně
Afrodity více než tisíc hierodúl (hetér). Tento údaj ovšem bývá
zpochybňován nebo pokládán za nepřesný. Strabón také jistě
myslel na Korint z jeho řeckého období. Na římský Korint to
nelze vztahovat. Avšak už od Aristofana (5./ 4. stol. př. Kr.) je zná
mé sloveso KOpiv0iá(ea0ai (frg. 354) „žít korintsky", tj. vést ne
vázaný život, a také přísloví (frg. 901.1) oů ttcivtóc; ávópóc; ěc; Kó-
pivOov caO’ ó TtXoúc; („plavba do Korintu není pro každého
muže"). Tato vyjádření asi odpovídala alespoň do jisté míry i Ko
rintu v 1. století po Kr. Čilý ruch obyvatel, kteří pocházeli z růz
ného prostředí (jejich počet je možné jen odhadovat, ale Korint
v té době byl jistě statisícovým městem), nabízel velké možnosti,
a to jak směrem k dobrému, tak i ke zlému. A do tohoto města
přinesl apoštol Pavel víru v Krista. * 7
1 Např. Murphy-0’Connor, „Corinth“, s. 15, uvádí, že to bylo mezi lety
7 př. Kr. až 3 po Kr.
