Probleme des Realismus

646 Pages·1965·10.801 MB·German

by  Georg Lukács

I
GEORG LUKACS WERKE
I
GEORG LUKACS WERKE
Probleme des Realismus III
BAND 6
'
GEORG LUKACS
Der historische Roman
LUCHTERHAND
© 1965 by Hermann Luchterhand Verlag GmbH Neuwied und Berlin
5
Inhalt
Vorwort ztt Band 6 7
Der historische Roman r5
Vorbemerkungen zur deutschen Ausgabe r7
Vorwort 2I
Erstes Kapitel
Die klassische Form des historischen Romans 23
Die gesellschaftlich-geschichtlichen Entstehungsbedingungen
I
des historischen Romans
Walter Scott
II
Der klassische historische Roman im Kampf mit der Romantik
III
Zweites Kapitel
Historischer Roman und historisches Drama ro6
Lebenstatsachen als Grundlagen der Scheidung von Epik
I
und Dramatik ro8
II Die Besonderheit der dramatischen Menschengestaltung r27
m Das Problem der Öffentlichkeit r 5 4
IV Die Gestaltung der Kollision in Epik und Dramatik r67
v Skizze der Entwicklung des Historismus im Drama
und in der Dramaturgie r 84
Drittes Kapitel
Der historische Roman und die Krise des bürgerlichen Realismus 207
Wandlungen der Geschichtsauffassung nach der Revolution
I
von 1848 208
II Privatisierung, Modernisierung und Exotismus 222
m Der Naturalismus der plebejischen Oppositionellen 2 50
Conrad Ferdinand Meyer und der neue Typus
IV
des historischen Romans 268
Die allgemeinen Tendenzen der Dekadenz und die Konstituierung
v
des historischen Romans als besonderen Genres 280
Inhalt
6
Viertes Kapitel
Der historische Roman des demokratischen Humanismus
I Allgemeine Charakteristik der humanistischen Protestliteratur
in der imperialistischen Periode 308
II Volkstümlichkeit und editer Geist der Geschichte 344
III Die biographische Form und ihre Problematik 368
IV Der historische Roman Romain Rollands 394
Perspektiven der Entwicklung des neuen Humanismus
v
im historischen Roman
Balzac und der französische Realismus 31
4
Vorwort
433
I Die Bauern 447
II Verlorene Illusionen 472
III Balzac als Kritiker Stendhals 490
IV Zum hundertsten Geburtstag Zolas 510
Anhang 523
Faust-Studien 525
I Zur Entstehungsgeschichte 526
II Das Drama der Menschengattung 543
Faust und Mephistopheles 562
m
IV Die Gretchen-Tragödie 584
v Stilfragen: Das Ende der »Kunstperiode« 6oI
Don Qr:ijote 622
Ober einen Aspekt der Aktualität Shakespeares
Personenverzeichnis
7
Vorwort zu Band 6
Bevor ich auf die eigentlichen Fragen eingehe, sei mir eine Bemerkung gestat­
tet: in Band 7 dieser Gesamtausgabe (Deutsche Literatur in zwei Jahrhunder­
ten, Neuwied 1964) ist in einer für mich wie für den Verlag rätselhaften
Weise der Aufsatz »Fauststudien« ausgelassen. Ich kann dazu, eine Figur
Arnold Zweigs zitierend, nur sagen: Fehler sind da, um gemacht zu werden.
Sachlich zureichend kann dieser Fehler nicht mehr korrigiert werden. Ich
glaube aber, daß der Ausweg, den wir gewählt haben, den Aufsatz im An­
hang dieses Bandes, neben den kleinen Skizzen über Cervantes und Shake­
speare abzudrucken, noch die relativ am wenigsten schlechte Notlösung ist.
Jetzt noch einige Worte über diese kleinen Studien. Ich habe es immer als eine
unglückliche Seite meines Lebens betrachtet, daß ich in eingehender Weise nur
die Literatur des 19. Jahrhunderts behandeln konnte. Meine Lebensführung,
die Forderungen meiner Tage, das Drängen meines theoretischen Lebenswerks
gestalteten sich so, daß ich über manche Dichter nie schreiben konnte, obwohl
sie mir persönlich mitunter mehr bedeuteten, als die von mir ausführlich
behandelten. Wenn ich hier das anspruchslose Vorwort zu Cervantes und den
kleinen Jubiläumsartikel über Shakespeare veröffentlichen lasse, so will ich
diesen Arbeiten damit keineswegs eine wirkliche Bedeutung zuschreiben. Sie
sollen vielmehr, durch ihre bloße Gegenwart, die schmerzlich empfundene
Lücke in meinem literaturhistorischen Lebenswerk andeuten, die ich stets vor
Augen habe.
Was nun diesen Band selbst betrifft, so ist sein Hauptinhalt der ideelle und
künstlerische Übergang aus dem 18. Jahrhundert ins 19. Die neue Roman­
form, die hier entsteht - und der Roman, die bürgerliche Epopöe ist das
führende literarische Genre dieser Zeit - wird formal wie ideell bestimmend
für das ganze 19. Jahrhundert, ja sie hat, nach meiner Überzeugung, ihre
Bedeutung auch heute nicht verloren. Das besagt nicht, daß sie für die
Gegenwart als unmittelbares Vorbild in Betracht kommen sollte. So etwas
gibt es in der Geschichte der Kunst überhaupt nicht. Wo eine solche Forderung
auftritt, beruht sie auf einem - oft fruchtbaren - Mißverständnis des als
Ideal Gesetzten. Das gilt ebenso für die Beziehung der tragedie classique zur
Antike, wie für die von Goethe oder Puschkin zu Shakespeare. Hinter dem
Vorbildproblem steht ästhetisch etwas viel Komplizierteres. Jedes große
Kunstwerk erfüllt und erweitert zugleich die Gesetze seines Genres. Und weil
8 Vorwort
dies gerade beim größten Genie, beim originellsten Formengeber zugleich ein
Ausdruck des historischen Wandels ist, entsteht für die nachfolgende Gene­
ration die Notwendigkeit einer Auseinandersetzung, wobei die wirklich gro­
ßen, wirklich universellen Schriftsteller in ihrem individuellen Schaffens­
prozeß vor dem Doppeldilemma stehen: einerseits in der Erweiterung der
Formgesetze das Bleibende, das in die Zukunft Weisende sich anzueignen und
andererseits diese Gesetze in einer Art erweiternd zu erfüllen, die ihrer
historischen Lage entspricht. Schon Young im 18. Jahrhundert wußte, daß aus
der Vorbildlichkeit keine Nachahmung gefolgert werden soll; nur schwache
Künstler und in Verwirrung geratene Zeiten stehen vor dem falschen Sd1eide­
weg der Nachahmung angeblicher Muster oder der wurzellosen ebenfalls
angeblichen Originalität.
Die große erweiternde Erfüllung der modernen epischen Formen brachte
Walter Scott mit der Vereinigung von totaler, geschlossener epischer Form
und bewußter Geschichtlichkeit und Gesellschaftlichkeit des Inhalts sowohl im
Ganzen wie in den Details. Id1 bin mir völlig bewußt, mit dieser Bestim­
mung etwas auszusprechen, was für die heute noch überwältigende Mehrheit
jener, die sich über Literatur äußern, völlig veraltet klingt. Daß das Ganze
das Unwahre sei, ist ja zum Modeslogan der verschiedensten Tendenzen mo­
derner Weltanschauungen und deklarierter Weltanschauungslosigkeiten ge­
worden, denen zugleich das Gesellschaftlich-Geschichtliche als eine wesenlose
Oberfläche erscheint. Natürlich soll auch hier Walter Scott nicht als Weg­
weiser zu einer »Rückkehr« deklariert werden. Ja gerade sein Beispiel illu­
striert am klarsten die Dialektik, die in diesen Studien zu erhellen versucht
wird. Denn in einem bestimmten Sinn ist er ja überhaupt kein wirklich großer
Schriftsteller. Die hinreißend faszinierende Verlebendigung der Gestalten, die
bis ins kleinste Detail herunterreicht, wie es bei Tolstoi am auffälligsten sicht­
bar wird, ist ihm nicht gegeben. Er ist freilich auch kein bloßer Entdecker von
Neuland, wie Lillo oder selbst Diderot für das bürgerliche Drama, deren Bahn­
brecherruhm nur für die Historiker existiert, sondern »bloß« ein Gestalter
des von ihm zuerst erlebten Neuen, des Gesellschaftlich-Geschichtlichen im
Schicksal eines jeden einzelnen Menschen. Gleichviel, ob es sich um die
Sduanken seiner Menschlichkeit, seiner Begabung oder um das grandios
einseitige Wollen eines bedeutenden Entdeckers handelt, Walter Scott erhebt
sich zu echten dichterischen Höhen nur, wenn er etwa den Aufschwung eines
Menschen aus seinem historischen hie et nunc schildert, oder die Begrenzung
seines echtesten Wollens durch die unwiderstehliche Macht eines solchen oder
das verständnislose Einandergegenüberstehen von Menschen, deren letzte
Vorwort
9
Einstellungen von einander widerstrebenden gesellschaftlichen Kräftekom­
plexen bestimmt sind, usw. usw. Die Diskrepanz zwischen solchen Gestal­
tungsgipfeln und den flachen Niederungen in den reinen Privatschicksalen
charakterisiert die Größe und die Grenze einer Schriftsteilerpersönlichkeit in
ihrer nie wiederkehrenden Unvergleichlichkeit.
Es kommt hier jedoch weniger auf die individuelle Leistung als auf ihre
Ausstrahlungen an. Und gerade diese zeigen die Richtigkeit dessen, was wir
früher über den Unterschied (den Gegensatz) von Vorbildlichkeit und Nach­
ahmung angedeutet haben. Natürlich hat die Scott'sche Entdeckung, sowohl in
bezug auf Totalität wie auf Historizität auch eine direkte Nachfolge gehabt.
Wer wird aber deshalb Manzoni oder Puschkin als »Epigonen« Scotts be­
zeichnen? Das Herauswachsen ihrer Gestalten und Schicksale aus einer völlig
andersgearteten eigenen heimatlichen Geschichte bringt die dichterisch frucht­
bare Trennung spontan zustande. Das Entscheidende an dieser säkularen
Wirkung Walter Scotts ist aber doch, daß der Gesellschaftsroman sich nach
ihm ebenfalls historisiert hat, daß die Schriftsteller dazu gedrängt wurden,
ihre eigene Gegenwart als Moment der Geschichte aufzufassen und zu gestal­
ten. Damit ist eine Wendung entstanden, deren Folgen auch heute - bei
Strafe der gestalterischen Minderwertigkeit - unauslöschbar wirksam ge­
blieben sind.
In der Kunstgeschichte gibt es keine Ausnahmslosigkeit. Der Kontrast zwi­
schen dem Roman des 18. und dem des 19. Jahrhunderts ist sofort augen­
fällig. Dieser Gegensatz gilt aber nicht - oder wenigstens nur mit großen
Vorbehalten - für Swift. Bei ihm fehlt nämlich nicht nur der bewußte Aus­
druck des gesellschaftlich-geschichtlichen hie et nunc: dieser wird vielmehr
gestalterisch beiseite geschoben. Es ist eine ganze Menschheitsepoche, mit deren
allgemeinsten Konflikten der Mensch überhaupt (oder mit abgeblaßten Zügen
seiner Zeit) konfrontiert wird. So etwas nennt man heute »condition humain«,
aber man übersieht bei diesem Ausdruck, daß bei Swift doch nicht vom Men­
schen überhaupt die Rede ist, sondern von seinem Schicksal in einer historisch
bestimmten Gesellschaft. Swifts einzigartige Genialität äußert sich darin,
daß sein Blick auf die Gesellschaft -prophetisch - eine ganze Epoche umfaßt.
Nur Kafka bietet in unserer Zeit etwas wie eine Analogie dazu, indem bei
ihm eine ganze Periode der Unmenschlichkeit als Gegenspieler zum öster­
reichischen (böhmisch-deutsch-jüdischen) Menschen der letzten Regierungszeit
Franz Josephs in Bewegung gesetzt wird. Damit erhält seine - formal, aber
nur formal als condition humain auslegbare - Welt eine tiefe und erschüt­
ternde \Vahrheit, im Gegensatz zu jenen, die ohne einen solchen historischen