Proben der Sprache von Ghat in der Sahara mit haussanischer und deutscher Übersetzung

95 Pages·1884·2.26 MB·German

by  Gottlob Adolf Krause

MITTHEILUNGEN
DER
RIEBECK'SCHEN NIGER-EXPEDITION.
II.
PROBEN
DER
SPRACHE VON GHAT IN DER SÁHĂRĀ
MIT HAUSSANISCHER UND DEUTSCHER UEBERSETZUNG.
VON
GOTTLOB ADOLF KRAUSE.
MIT EINER KARTENSKIZZE UND FACSIMILES.
4.13
1903
LEIPZIG :
F. A. BROCKHAUS.
1884.
223.1
22 $ 5.11
3
یکیمکیک سا رپ ناروا
1885
ایدرکناریا
The Suence Co.
INHALT.
Seite
Einleitung 3
Die Laute der Sprache von Ghāt . 28
I. Vocale .
II. Consonanten
Dieselben nach dem einheimischen Alphabete 29
Dieselben in Hādsch Othmán's Geschichten
I. A. Die Geschichte von Scháha und seiner Frau.
1. In der Sprache von Ghāt. Mit arabischen Buchstaben geschrieben
vom Prinzen El Hādsch Othmán ben Ómar .. 31
2. Die vorstehende Geschichte nach dem Dictate des Prinzen El Hādsch
Othmán ben Ómar ins linguistische Alphabet umgeschrieben
33
3. Die Geschichte von Scháha und seiner Frau. In der Sprache von Ghāt
mitinterlinearer deutscherUebersetzung und mit den von Hanoteau
gegebenen Formen versehen
36
4. Die Geschichte von Scháha und seiner Frau. Freie Uebersetzung
nach dem Maschagh-Texte 50
5. Anmerkungen zur „Geschichte von Scháha und seiner Frau“ in ma
schaghischer Sprache . 51
B. Die Geschichte von Scháha und seiner Frau.
1. In haussanischer Sprache mit arabischen Buchstaben geschrieben. . . 55
2. Die vorstehende Geschichte nach dem Dictate des Prinzen El Hādsch
Othmán ben Ómar ins linguistische Alphabet umgeschrieben
57
3. Die Geschichte von Scháha und seinerFrau. In haussanischer Sprache
mit interlinearer deutscher Uebersetzung. 59
4. Die Geschichte von Scháha und seiner Frau. Freie Uebersetzung nach
dem haussanischen Texte. 64
5. Anmerkungen zum haussanischen Texte 65
II. A. Königswahl bei den Iuraghen.
1. In der Sprache von Ghāt. Mit arabischen Buchstaben geschrieben
vom Prinzen El Hādsch Othmán ben Ómar .. 71
2. Die vorstehende Geschichte nach dem Dictate des Prinzen El Hādsch
Othmán ben Ómar ins linguistische Alphabet umgeschrieben.
72
3. Königswahl bei den lurághen. In der Sprache von Ghāt mit inter
linearer deutscher Uebersetzung .
73
4. Königswahl bei den Iuraghen. Freie Uebersetzung nach dem Ma
schagh-Texte.. 75
5. Anmerkungen zum maschaghischen Texte -
IV Inhalt.
B. Königswahl bei den Turaghen.
Seite
1. In haussanischer Sprache mit arabischen Buchstaben geschrieben vom
Prinzen El Hādsch Othmán ben Ómar. 76
2. In haussanischer Sprache nach der Originalschrift des Prinzen El
Hādsch Othmán ben Ómar ins linguistische Alphabet umgeschrieben 77
3. In haussanischer Sprache mit interlinearer deutscher Uebersetzung.
4. Freie Uebersetzung nach dem haussanischen Texte . 79
5. Anmerkungen zum haussanischen Texte 80
III. Königsabsetzung in Ghāt.
1. In haussanischer Sprache. Nach der Originalschrift Hādsch Othmán's
umgeschrieben, mit interlinearer deutscher Uebersetzung 81
2. Freie Uebersetzung.
Die Geschichte von Scháha und seiner Frau in Temážeq. Original von El
Hādsch Othmán ben Ómar. (Zu S. 36—49.)
Die Geschichtevon Scháhaund seinerFrau in haussanischer Sprache. Original
von El Hādsch Othmán ben Ómar. (Zu S. 55–57.)
Skizze von Ghāt und Umgebung. Nach den Angaben Eingeborener gezeichnet
von G. A. Krause.
PROBEN
DER
SPRACHE VON GHAT IN DER SAHARA
MIT HAUSSANISCHER UND DEUTSCHER UEBERSETZUNG.
VON
GOTTLOB ADOLF KRAUSE.
Mit einer Kartenskizze und Facsimiles.

EINLEITUNG.
Die Sprache, welche von den Bewohnern der kleinen Wüsten
stadt Ghät gesprochen wird, heisst áwal n temážeq und ist die
Sprache der Tuárek, jedoch weicht sie in manchen Formen von
derjenigen der nomadisirenden Tuárek ab und scheint besonders
mancherlei Alterthümliches bewahrt zu haben. Eine besondere
Sprache aus ihr zu machen ist in keiner Weise gerechtfertigt, man
müsste denn auch die Mundarten der einzelnen Abtheilungen die
ses über ungeheuer weite Ländergebiete zerstreuten Berbervolkes
als selbständige Sprachen hinstellen.
Soweit mir bekannt, ist bisher über den besondern Dialekt
von Ghāt nichts veröffentlicht worden ausser der Notiz, welche
sich in dem Werke: Exploration du Sahara. Les Touareg du Nord
par Henri Duveyrier (Paris 1864), S. 272, findet: „ La langue de
Rhât, quoique parente de celle des Touareg, constitue cependant
un dialecte à part“.
Es ist bekannt, dass weder der Name Berber, den wir den
Hamiten westlich von Aegypten, noch der Name Tuárek, den wir
jenem Berbervolke beilegen, welches, in zahllose Stämme zer
splittert, die mittlere Sáhărā bewohnt, der Sprache desjenigen
Volkes angehört, das wir mit diesen Benennungen auszeichnen.
Ja, die wenigsten dieser Stämme wissen, dass ihnen diese Namen
überhaupt von andern gegeben werden, und nur ein kleines Bruch
stück dieses Volkes, das in Marokkanien lebt, hat seinen ursprüng
lichen nationalen Namen aufgegeben und benennt sich selbst mit
dem fremden Worte „ Berber“, während die übrigen diesen Namen
1*
4 Einleitung
so gut wie den andern „ Tuárek“ von sich weisen, wo sie von
לו
ihrem Vorhandensein Kenntniss haben. Der wirkliche Name, mit
dem sich die maghribinischen 1 Hamiten selbst benennen und seit
uralten Zeiten benannt haben, tritt uns zwar je nach dem Volke
und der Zeit, die ihn uns überliefert haben, und der Verschieden
heit der Dialekte in verschiedener Form entgegen, der Stamm des
selben aber ist „ māšay“, der vielleicht das Nomen agentis des
Zeitwortes ahay ::, oder ašay :2 „plündern“ ist, oder von dem
andern ahar 0:, oder ašar og, das „ verbündet sein “ heisst,
indem auch sonst Uebergänge von r in gh (y) vorkommen. Für
diese letztere Ableitung möchte auch folgender Umstand sprechen.
Herodot sagt im IV. Buche, Kap. 184, dass zehn Tage westwärts(?)
von den Garamanten die 'Atópavteç wohnten und fügt hinzu, dieser
Name komme den árért, der Gesammtheit, der Conföderation 3,
also nicht einem einzelnen Stamme zu. Heinrich Barth hat ver
sucht 4, diesen Namen auf die Haussaner zu beziehen und leitet
åtápavtec ab vom haussanischen Zeitwort tāra, versammeln, wovon
das Participium Perfecti Passivi a-tāra lautet. Ich erlaube mir
dagegen den Namen 'Atápavteç auf die Tuárek zu beziehen und
das Wort durch die Sprache der Tuárek zu erklären. Von ahar
O verbündet sein, haben wir zunächst die VI. abgeleitete Verbal
form t-ahar 01 +, welche die Grundbedeutung des Verbums nicht
ändert, sondern nur das Verharren in dem Zustande oder der
Handlung, welche die Grundform angibt, betont, und davon das
Nomen agentis a-t-ahar 0 : + der Verbündete, ganz gleichbedeu
tend mit dem andern Nomen agentis, das von der Grundform
direct abgeleitet ist, am-ahar 0 : ] der Verbündete. A-t-ahar
Unter Mághrib wyło werden diejenigen TheileNordafrikas verstanden,
die westlich von Aegypten liegen. Hier ist der Begriff etwas erweitert, in
dem die Sáhărā mit inbegriffen ist.
2 Vgl. Prof. Newman's Angaben in Dr. Heinrich Barth’s Reisen und Ent
deckungen in Nord- und Central - Afrika (5 Bde., Gotha 1858), 5. Bd.,
S. 589 unten, 597 oben.
3 So wird jedenfalls der Sinn der Stelle sein, denn dass das Individuum,
wie der Text sagt, keinen individuellen Namen gehabt habe, ist unmöglich.
Sammlung und Bearbeitung Central-Afrikanischer Vocabularien von
Heinrich Barth. 1. Abtheilung (Gotha 1862), p. C.
Einleitung 5
griechisch geschrieben gibt ataap, atap, mit Numerus- und Casus
Exponenten Sing. αταρ-α-ς, Plur. αταρ-α-ντε-ς.
An den Stamm „māšay“ (mahay, mašar, mahar) treten ver
לל
schiedene Bildungssilben, um Zahl und Geschlecht auszudrücken.
Wo diese Numerus- und Genus- Exponenten rein an den reinen
Stamm träten, da erhielten wir folgende Formen:
Sing. Masc. a -masay
Fem. t-a-māšay-t
Plur. Masc. i-māšay-in
Fem . t-i-māšay-t-in.
So ist z. B. gebildet 1:
Sing. Masc. a-keli Sklave .ll.:
Fem. t-a-keli-t +11.: +
Plur. Masc. i-kel-an für i-kela-in /ll. :
Fem. t-i-kela-t-in 1 + 11.: +
Es gibt aber sehr zahlreiche Varianten sowol für die Conso
nanten, mit Ausnahme des m, wie für die Vocale. Anstatt Š er
scheint ž, s, z, h, und der Vocal a wird bald zu e oder i, bald
zu o oder u. Die in Europa am meisten bekannt gewordene Form
ist I-mošay; daneben existiren I-mūšay, I-mūhay, I-mōhay, I-ma
žey-en, Māziy-en u. S. W. Ich glaube, dass auch der Name der
berberischen Bewohner von „Mojabra“ hierher gehört und dass der
Name „Mauroi" hier seine Erklärung findet. Es ist die Form I-ma
huy, Mahuy, griechisch geschrieben Iv.coup, Maoup, Maup. Alle diese
Namen, dem Sinne und der Ableitung nach, der oben erklärte
Name Ataranten eingeschlossen, sind identisch; sie reichen zudem
bis in das höchste Alterthum zurück. Ibn Chaldún, der grosse
Geschichtsschreiber der Berber bezeichnet in seiner Geschichte
1 Vgl. hiermit die entsprechenden Bildungen im Arabischen beim Plu
ralis sanus:
Masculin. Schreiber. Feminin.
Schriftspr. kátib-un تناك kátib-at-un
Singular
vulgär kútib بنا kátib-a
Schriftspr.kkaattiil-bo-úinnaa نوبذاك katib-át-un class
Plural
vulgär katib-in نيبنا katib-át
Einleitung
6
dieses Volkes als den Stammvater eines Theiles desselben Máziy
(Madays), den Sohn Kana’an's, des Sohnes Ham's. Auch den Rö
mern und Griechen war der Name schon bekannt, der bei ihnen
als „Mazix, Masix, Mazax, Mazys, Maxyes“ u. S. W. erscheint. Aber
noch weit früher findet sich der Name Mašuas schon auf den hie
roglyphischen Denkmälern Aegyptens zur Zeit der XX. Dynastie.1
Damals fielen sie mit andern Völkern in Aegypten ein, besassen
Pferde und Streitwagen, was für jene Zeiten einen immerhin
hohen Grad von Civilisation voraussetzt. Nach Herodot ? haben
die Griechen die Einrichtung, vier Pferde vor einen Wagen zu
spannen von den Libyern übernommen und es wäre daher nicht
unmöglich, dass wir diese nützliche und angenehme Erfindung den
Vorfahren der Tuárek zu verdanken hätten.
Will man den Tuárek (Tawárik, Tuareg, Tuareq u. s. w.) und
selbst allen maghribinischen Hamiten den Namen beilegen, der
ihnen, durch dialektische Eigenthümlichkeiten wie durch Genus
und Numerus-Exponenten beeinflusst, von Rechts- und Sprachwegen
zukommt, so müssen wir sie „Māšay" nennen, welchen Stamm
dann jede Sprache sich mundgerecht machen mag. Der Deutsche
möge sagen Maschagh, Plur.Maschaghen; der Franzose machaghe,
Plur. machaghes; der Engländer mashagh, Plur. mashaghs, und
der Italiener masciagho, Plur. masciaghi; und für die Sprache
derselben möge dann von den Deutschen die maschaghische oder
Maschagh-Sprache gesagt werden, von den Franzosen la langue
machaghe, von den Engländern the mashagh language, und von
Italienern la lingua masciagha, anstatt der jetzt gebrauchten For
men temášeyt, tamáseq 3, temáhaq, tarkia, tarqia u. s. w. Jeden
falls würde ein solches Verfahren besser sein, als das jetzige,
irgendeinen Dialekt mit den ihm eigenthümlichen Formen vor den
andern zu bevorzugen. Einige sind übrigens der Meinung, es sei
besser, die durch Herkommen eingebürgerten arabischen Namen
Tuárek und Berber beizubehalten. Jeder wähle! Wir werden nun
in dieser Abhandlung den Namen Maschagh für das bisher ge
1 Revue Archéologique, Vol. XXIX, 1875, S. 313–324.
2 Herodot, IV. Buch, Kap. 189.
3 yt wird in einigen Dialekten der maschaghischen Sprache in q ver
wandelt.