Prières quotidiennes aux 72 Anges-Génies de la Kabbale

20 Pages·2009·0.16 MB·French

Prières quotidiennes
aux 72 Anges-Génies
de la Kabbale1
Ce recueil de prières est conçu pour accompagner le voyageur, à travers le
temps et l’espace, au cours d’un parcours éclairé par la présence intériorisée des
Anges-Génies de la Kabbale, sans alourdir ses bagages. Il se compose de 72 priè-
res, directement inspirées par les Anges-Génies, et d’une synthèse de textes tra-
ditionnels, collectés dans les principaux ouvrages de référence. On y consultera
les cycles, les périodes, les jours et les heures d’influence des Anges-Génies, ainsi
que la symbolique alphanumérique de leurs noms (les lettres de l’alphabet sacré
[hébraïque] et les nombres correspondants).
Il existe neuf chœurs d’Anges-Génies et huit hiérarchies célestes, dont la
combinaison forme les 72 Anges-Génies de l’arbre de Vie. Selon sa position
dans le diagramme, chaque Ange-Génie est porteur d’un programme spécifique
qui est mis à notre disposition pour nous relier aux forces cosmiques, divines.
Travailler avec elles et établir une connexion lumineuse et protectrice avec les
plans spirituels est à la portée de chacun de nous.
Conformément à la loi cosmique, qui oblige les entités se trouvant à un niveau
d’évolution supérieur à se mettre au service de celles situées à un niveau d’évolu-
tion inférieur, les Anges-Génies ont le devoir de nous écouter et de réaliser notre
demande, à la condition que celle-ci ne soit pas contraire à l’ordre divin.
S’adresser à l’Ange-Génie du jour demande un investissement personnel.
Avant tout, il faut choisir un lieu calme et purifié par l’encens pour y appeler la
présence du divin en allumant une bougie blanche. Ce dialogue quotidien peut
s’avérer très salutaire. Une fois établie, la connexion avec l’Ange-Génie se fait
spontanément. Ainsi, la providence entre en action pour changer le cours des
évènements en notre faveur.
1 Kabbale vient de l’hébreu kibbel qui signifie tradition.
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Selon sa date et son heure de naissance, chaque individu reçoit l’influence de
trois Anges-Génies. Il peut faire appel à eux à tout moment :
– le premier concerne sa vie physique, selon la période de cinq jours dans
laquelle se trouve sa date de naissance ;
– le deuxième, sa vie émotionnelle, selon son jour de naissance ;
– le troisième, sa vie spirituelle, selon son heure de naissance.
L’astrologie permet de mettre en évidence la relation entre nos trois Anges-
Génies principaux et les Anges-Génies qui régissent les secteurs sensibles de
notre thème de naissance à travers les mauvais aspects planétaires, ainsi que le
secteur (Maison de I à XII) et le mode d’expression (signe du zodiaque) de ces
nœuds existentiels. Ce rapprochement dégage les axes et les enjeux de notre
chemin de vie. Ainsi, par recoupement, l’Ange-Génie correspondant à cette
configuration planétaire aura pour action d’en neutraliser les effets négatifs.
Par exemple, un carré Soleil-Lune dans un thème natal peut être neutralisé par
l’influence bénéfique des deux Anges-Génies correspondants :
– dans le sens de l’aller (de haut en bas) l’Ange-Génie no°48 Mihael (Soleil-
Lune) ;
– dans le sens du retour (de bas en haut), l’Ange-Génie no°69 Rahael (Lune-
Soleil).
Nos pensées positives, soutenues par les prières, restaurent les zones sensibles
de notre personnalité, apaisent nos conflits, nos blocages signalés dans notre
thème de naissance par les mauvais aspects planétaires tels que les oppositions
et les carrés qui y sont inscrits.
Chaque prière a été reçue en résonance avec le programme de l’Ange-Génie
concerné. L’intérioriser, puis la prononcer à voix haute, nous connecte avec
son plan vibratoire. Une fois le contact établi, nous captons son flux d’énergie
spirituelle. En nous ajustant sur sa haute vibration, la circulation de l’éner-
gie cosmique, à l’origine de la création, se rétablit dans nos cellules. Ses effets
bienfaisants se font immédiatement sentir en installant le calme et la sérénité
en nous lorsque l’agitation extérieure et la confusion générale menacent notre
équilibre.
L’arbre de Vie, symbole de base des analyses kabbalistiques, représente une image
du cosmos. Le premier modèle circulant au XIIe siècle reliait le plus haut au plus
bas, le Ciel à la Terre.
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Les récits cosmogoniques traditionnels sur les origines du monde, appartien-
nent aux mythes fondateurs. Ces légendes, transmises oralement, proposent
une explication de l’univers, de sa création et des forces qui le régissent à tra-
vers une source mystérieuse, ou énergie cosmique, appelée Dieu. Ces mythes
traduisent notre rapport au Divin, enrichi par les Révélations prophétiques à
l’origine des grandes religions. Pour enseigner les hommes sur leur condition, la
Révélation est vécue comme un dialogue entre Dieu et sa créature.
Dans la tradition kabbalistique, le symbole de l’arbre de Vie représente les
lois de l’Univers, à l’origine de deux mondes, le macrocosme (le cosmos) et le
microcosme (l’être humain) qui sont étroitement reliés l’un à l’autre et dont la
découverte est possible à chacun de nous, dès lors qu’il fait le premier pas. Cette
invitation à l’aventure intérieure, qui demande l’endurance et l’humilité du pè-
lerin sur le chemin du « retour à soi », engage le lecteur sur un itinéraire à trois
voies convergentes : la tradition kabbalistique, l’astrologie et le kundalinî-yoga.
Les écrits sacrés indiquent qu’il y a 32 voies pour acquérir la sagesse : les 22 sen-
tiers plus les 10 sphères.
L’arbre de Vie est un diagramme de l’univers, composé de sphères reliées
entre elles par des sentiers symbolisés par les 22 lettres de l’alphabet sacré hé-
braïque. Ces sphères sont ces portes qui nous ouvrent aux grandes forces de
l’univers et qui nous mettent en résonance avec les énergies de la Création, à
l’origine de la vie sur Terre.
Ce diagramme se parcourt en deux phases. La première est la descente de la
conscience, depuis le monde des émanations (Kether) vers l’incarnation (Malk-
ut) ; la seconde, ascendante, est la remontée de la conscience vers le monde des
émanations, enrichie de son expérience terrestre.
1 - Kether : unité totale, principe créateur/Neptune : la volonté.
2 - Hochmach : force créatrice/Uranus : la providence (amour-sagesse).
3 - Binah : concrétise les énergies de Hochmach/Saturne : la fatalité (la loi
engendrant la dualité bien/mal (obéissance/désobéissance), à l’origine d’un
plan inférieur au divin : la Création.
Le premier triangle est créé, c’est le monde des émanations d’où partent les
trois piliers de l’arbre de Vie pour soutenir les six sphères suivantes :
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- l’un, à gauche, ou pilier de la Rigueur, vient de Kether pour rejoindre Malk-
ut (Terre) en passant par Binah ;
- l’autre, à droite, ou pilier de la Miséricorde, part de Kether pour rejoindre
Malkut (Terre), en passant par Hochmach ;
- le troisième pilier, central, ou pilier de l’Équilibre, part de Kether pour re-
joindre Malkut (Terre) en passant par Tipheret (Soleil) et Yesod (Lune).
Apparaît le premier couple :
4 - Hesed/Jupiter : la Liberté et la Grâce sur le pilier de la Miséricorde, face à
5 - Geburah/Mars : la Puissance dans le rétablissement de la justice, sur le
pilier de la Rigueur.
Ces sphères sont reliées à la première sphère centrale.
6 - Tipheret/Soleil : l’Équilibre entre les deux piliers, la Conscience chez
l’homme.
Puis, apparaît le second couple :
7 - Netzah/Vénus : l’idéal de la Beauté, sur le pilier de la Miséricorde, face à
8 - Hod/Mercure : la Vérité sur le pilier de la Miséricorde.
Ces sphères sont reliées à la deuxième sphère centrale.
9 - Yesod/Lune : la cristallisation de la Volonté exprimée par Kether.
Yesod concrétise le germe de vie contenu dans Kether. La Lune symbolise le
rythme, les flux et les reflux, régissant la fertilité et les phases de fécondation.
10 - Malkuth : le Moi physique, le monde physique, la troisième sphère sur
le pilier central.
Les 22 sentiers de l’arbre de Vie correspondent au nombre des lettres de
l’alphabet hébreu. Ces 22 lettres sont une manifestation du Verbe créateur, sym-
bolisé aussi par les 22 arcanes majeurs du Tarot de Marseille. À chaque lettre
correspond un nombre qui indique un ordre de grandeur dans l’échelle des
valeurs exprimées par le Verbe Créateur. Cette position correspond à une étape
d’évolution sur trois niveaux. Le premier plan représente le monde physique. Il
va du nombre 1 à 9, soit de la lettre aleph à la lettre teth ; la deuxième représente
le monde sensible, émotionnel. Il va de 10 à 90, soit de yod à tsadé ; le troisième
plan représente le monde spirituel, il va de 100 à 900, soit du qof au tsadé final.
Ainsi, chaque mot, alliage subtil de sens et de son, représente une composition
de plusieurs symboles pour donner naissance à une entité spécifique animée par
l’énergie du Verbe créateur.
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Le nom des Anges-Génies de la Kabbale est formé de trois lettres, plus la
terminaison el pour les anges de genre masculin, dont l’énergie est tournée vers
l’extérieur, et iah pour les anges de genre féminin, dont l’énergie est tournée
vers l’intérieur. Chaque lettre de l’alphabet a un sens spécifique et l’association
des trois lettres donne le contenu du programme de l’Ange-Génie. De plus,
chaque nom a son sens propre dans la langue sacrée ou hébraïque. Les lettres
ont une traduction numérique ésotérique dont le procédé de décryptage est la
guématrie. La Temura, autre procédé de décryptage et de codification, consiste
à combiner certaines lettres d’un mot ou d’une phrase en prenant la première
lettre d’un verset ci-dessus et en l’associant avec la première lettre des deux
versets ci-dessous. C’est par ce procédé que le radical des 72 Anges-Génies de la
hiérarchie céleste a été obtenu.
י ה ו ה
Le nom de Dieu, Jéhova ou Yahvé nous révèle la dynamique cosmique.
La tradition rapporte que Yahvé a engendré 72 Forces ou Visages, connus
sous le nom d’Anges-Génies. Ces 72 Anges-Génies se partagent les 360 degrés
du zodiaque à raison de cinq degrés chacun. L’année se décomposant en cinq
cycles de 72 jours, chaque cycle correspond à une étape d’évolution symbolisée
par chaque lettre de la formule sacrée : « yod he vav he » et de sa quintessence.
On retrouve, dans le nom de l’énergie divine agissante et nommée dans la
tradition Jéhova ou Yahvé, ces quatre lettres de l’alphabet hébraïque. Chacune
représente une énergie active dans une période donnée de l’année, autant en ce
qui concerne la dynamique de l’univers que celle de notre vie personnelle.
Chaque lettre de l’alphabet sacré représente un cycle du processus de créa-
tion :
- Premier cycle yod : le germe ou les objectifs de notre personnalité divine,
la pensée.
Le yod représente, la semence, la graine. La potentialité que doit posséder
tout ce qui est porteur de quelque chose. Il représente le Père, l’impulsion fon-
damentale, la volonté humaine.
Son cycle va du 21 mars au 2 juin et correspond au printemps.
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- Deuxième cycle he : la germination en terre ou les propos de notre personna-
lité émotive, la parole. Il représente la Terre dans laquelle le yod doit se matériali-
ser. C’est la période de formation interne, de gestation. Le he représente la Mère,
le moyen matériel où l’œuvre peut être réalisée concrètement, la fécondité.
Son cycle va du 3 juin au 16 août.
- Troisième cycle vav : la pousse qui jaillit hors de terre, suivie de la floraison
et fructification ou les pulsions dans notre intellect qui tendent à la réalisation
de ces propos, l’action en projection.
Il représente le Fils, le résultat de l’action du yod sur le he. C’est l’élément
actif, celui qui recueille la potentialité et la transforme en actes.
Son cycle va du 17 août au 29 octobre.
- Quatrième cycle he : le retour de la graine, du germe à la terre, ce qui nous
pousse à mettre en pratique les impulsions de l’étape précédente, l’action en
réalisation.
Le résultat final de ce cycle d’activités. C’est le fruit du fruit, la graine qui
va ensemencer la terre une nouvelle fois. C’est le yod d’un nouveau cycle, la
transmission.
Son cycle va du 30 octobre au 8 janvier.
– Cinquième cycle ou quintessence : temps de pause ou prise de recul pour
permettre l’étape de l’analyse et de la synthèse de l’expérience vécue.
Son cycle va du 9 janvier au 20 mars.
L’observation de la Nature permet de décrypter le mystère du nom du divin
yod he vav he. Il indique la succession des saisons, des temps de semence, de
fécondation, de floraison, de récolte et de repos. Le renouvellement des cycles
est un exemple d’harmonie et d’équilibre parfait, porté par le mouvement lent
et régulier de la grande roue cosmique. Horloge à la mécanique précise qui
articule chaque étape de ce processus universel depuis la naissance, jusqu’à la
renaissance. Depuis la graine de la semence jusqu’à la graine de la récolte, une
partie de la nourriture, qui nous est destinée, n’est pas consommée mais mise
de côté pour être réinvestie dans la récolte à venir. C’est cette part qui nous
est demandé de mettre à la disposition de l’univers pour la future semence. La
prière, le dialogue entre nous et le divin, est cette contribution. Mais cet acte
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demande la foi en une force supérieure qui animerait la dynamique cosmique,
et de la persévérance pour ne pas se décourager en route et abandonner en
chemin sa quête de vérité.
Les 72 puissances célestes, que les religions nomment les Anges-Génies de la Kab-
bale, forment les neuf chœurs cosmiques. Chacun des neuf chœurs est régi par un
archange.
Archange régent
- Kether/Neptune : les Séraphins Metraton
- Hochmach/Uranus : les Chérubins Raziel
- Binah/Saturne : les Trônes Binael
- Hesed/Jupiter : les Dominations Tsadkiel
- Geburah/Mars : les Puissances Kamaël
- Tipheret/Soleil : les Vertus Mikhaël
- Netzah/Vénus : les Principautés Haniel
- Hod/Mercure : les Archanges Raphaël
- Yesod/Lune : les Anges Gabriel
Chaque Chœur anime une Sphère (Sephirah) ou tourbillon d’énergie symbo-
lisé par une planète. Les flots d’énergie (de Forces) des Sephiroth de l’arbre kab-
balistique circulent de haut en bas pour matérialiser l’esprit (les désirs, les idées),
mais également de bas en haut pour idéaliser, spiritualiser les faits concrets ma-
térialisés sur le plan physique. Ainsi, une échelle de Sephiroth-planètes permet
de densifier ou de rendre plus subtile l’énergie à travers les Anges-Génies.
Il existe, dans notre nature interne, 72 demeures philosophales.
Chacun de ces espaces est divisé en trois compartiments où nous recevons les
influences spirituelles, les impulsions émotionnelles, les impulsions mentales.
C’est dans ces espaces que les Anges-Génies déposent leurs essences. Comme
n’importe quelle créature, nous profitons de ce matériel énergétique que pro-
duisent les Forces de l’univers. Lorsque nous ne parvenons pas à consommer
correctement l’énergie distribuée par les Génies, celle-ci est récupérée puis re-
cyclée par palier à une densité vibratoire de plus en plus basse avant sa désin-
tégration. Gâcher les énergies cosmiques est à l’origine de tous nos doutes, de
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nos hésitations, de nos abandons, de nos démissions. Affaiblis et découragés par
l’adversité naturelle de la vie matérielle qui est régie par la loi de la dualité, celle
où s’affrontent tous les couples opposés qui s’attirent autant qu’ils se repous-
sent, nous nous épuisons, jusqu’à nous sentir privés de la force nécessaire pour
affronter l’avenir et mener à terme nos projets. S’engager sur la voie du chan-
gement passe, cependant, par l’apprentissage de la patience, car vouloir brûler
les étapes anéantirait d’un seul coup tous nos efforts. Passer de l’innocence à la
connaissance demande, au préalable, une profonde prise de conscience, portée
par une remise en question et un effort régulier, constant pour transformer nos
comportements et changer radicalement nos habitudes.
Renouer avec cette dimension spirituelle de l’univers passe par la découverte
des Génies dont nous recevons directement les influences.
Chaque être humain est assisté de trois Anges-Génies :
- notre corps physique et notre réalisation matérielle : il est représenté par le
régent des cinq degrés (cinq jours parmi lesquels se trouvent notre jour de
naissance) ;
- notre vie sentimentale est représentée par le régent de notre jour de nais-
sance ;
- notre vie mentale est représentée par l’Ange-Génie qui régit les vingt minu-
tes dans lesquelles s’inscrit notre heure de naissance.
L’influence du programme de chaque Ange-Génie nous mettra sur la voie de
la transformation intérieure. En établissant ce contact vibratoire par la prière,
au moment où son influence est la plus active, c’est-à-dire aux jours et heures
qu’il régit, on bénéficiera de son énergie positive. Si nous arrivions à entendre
et à écouter la voix de ces Génies, nous parviendrions à dialoguer avec notre
divinité interne.
Pour comprendre comment les Génies agissent dans notre nature interne, il convient
d’interpréter les symboles contenus dans les textes traditionnels et, tout particulière-
ment, la façon de recevoir les influences cosmiques déterminées par l’astrologie.
La tradition ésotérique explique que l’homme ne peut intérioriser d’un seul
coup l’ensemble de ces énergies divines, mais chaque jour, à travers les 72 frag-
ments échelonnés dans l’année en cinq cycles, il est possible d’en recevoir une
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influence ou programme. Chaque programme est régi par un Ange-Génie.
Nous recevons leurs influences depuis leur « domicile zodiacal » situé tous les
cinq degrés à partir du zéro du Bélier et parcourt les douze signes au cours des
24 heures de la journée de 0 à 24 heures.
Il faut apprendre à se relier aux forces cosmiques divines pour travailler avec
elles et établir, en soi et autour de soi, une connexion lumineuse et protectrice
avec les plans spirituels. Cet apprentissage est éclairé par la compréhension des
aspects planétaires de notre ciel de naissance. Chaque aspect planétaire corres-
pond à l’un des 72 Anges-Génies. En les rapprochant du programme de l’Ange-
Génie correspondant, la problématique de notre destinée nous apparaît.
Une étude de notre thème astrologique permet d’identifier les zones sensibles
de notre personnalité signalées par les mauvais aspects planétaires, tels que les
carrés, les oppositions qui entraînent des difficultés et des épreuves que nous
avons du mal à surmonter. Il suffit de restaurer les secteurs affaiblis en intégrant
les essences des Génies correspondants à travers la prière qui leur est adressée.
Cette influence est complémentaire à celle de nos trois Anges-Génies princi-
paux qui nous donnent, en fonction des Maisons astrologiques qu’ils occupent,
les planètes et les signes du zodiaque qu’ils conjuguent, des indications complé-
mentaires pour mieux nous comprendre nous-mêmes. La mise en lumière de ce
qui nous échappe permet de l’identifier et de nous corriger.
Pratiquement, l’aide des Anges-Génies peut se faire à travers l’éclairage du
thème de naissance. Les mauvais aspects planétaires indiqués dans les Maisons
(de I à XII) du thème astral signalent les nœuds existentiels, à l’origine de cer-
tains blocages, qui nous empêchent de nous épanouir.
Les prières adressées aux Anges-Génies correspondants, pendant leurs heures
et jours de régence, harmoniseront ces zones sensibles.
En rappelant le lien entre le macrocosme (l’astrologie) et le microcosme (le corps
énergétique), le symbole de l’arbre de Vie est un pont tendu entre le ciel et la terre.
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Le diagramme de l’arbre de Vie est une représentation du microcosme (le
corps subtil). Selon la tradition du kundalinî-yoga, à l’intérieur de nous coexiste
un système subtil de centres d’énergie ou chakras. Chaque individu naît avec
un mécanisme énergétique nommé corps subtil et une énergie spirituelle latente
qui réside dans l’os du sacrum. Ces récepteurs sont reliés à notre système ner-
veux et à nos organes sensoriels qui expérimentent le monde physique, enregis-
trent des informations et déterminent nos comportements.
Le corps subtil se compose de nombreux canaux d’énergie ou nadis, dont les
trois principaux sont : le canal central, le canal droit et le canal gauche. Le canal
central contrôle les fonctions autonomes de notre corps (respiration/circula-
tion - digestion/assimilation). Lors de l’expérience de la Réalisation ou Éveil,
l’énergie créatrice, la force vitale, rendue active par la pratique de la méditation,
traverse ce canal. Il permet d’équilibrer les canaux latéraux en nous préservant
de leur excès : canal gauche (léthargie, dépression), canal droit (hyperactivité,
agressivité).
On retrouve les symboles de l’arbre de Vie : la colonne de gauche, nommée
le pilier de la Rigueur, est associée au cerveau gauche et la colonne de droite ou
pilier de Miséricorde, au cerveau droit. La colonne centrale ou pilier d’Équili-
bre, le passage de l’Énergie sacrée ou kundalinî, canalise la force vitale ou prâna,
à travers les tourbillons d’énergie ou sphères, qui peut élever les vibrations hu-
maines jusqu’à l’état suprême de l’Éveil ou nirvana.
Le mot chakra vient du sanscrit (langue ancienne de l’Inde) qui signifie la
roue. Répartis le long de la colonne vertébrale, ces roues sont comme des portes,
des points d’entrée et de sortie énergétiques qui permettent la circulation de
l’énergie spirituelle. Chaque pensée, parole, action motivée par la peur déséqui-
libre le bon fonctionnement des chakras. La perception de ces centres d’énergie
(chakras) permet de mieux nous comprendre et de renforcer notre équilibre.
Chaque centre d’énergie éveillé développe une qualité spécifique qui favorise
l’équilibre du corps physique et le rayonnement de la personnalité.
En positivant nos pensées, nos paroles, nos actions, nous rééquilibrons nos
chakras. La pratique régulière de la méditation favorise une meilleure connais-
sance de nos chakras et développe un état de conscience apte à percevoir l’agita-