Présence et Ambitions des affranchis dans l'Empire Romain

400 Pages·2017·3.95 MB·French

by  Gurvane Wellebrouck

Présence et Ambitions des affranchis dans l’Empire
Romain
Gurvane Wellebrouck
To cite this version:
GurvaneWellebrouck. PrésenceetAmbitionsdesaffranchisdansl’EmpireRomain. Etudesclassiques.
Université Paris-IV Sorbonne, 2016. Français. ￿NNT: 2016PA040070￿. ￿tel-01546642￿
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UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE
ÉCOLE DOCTORALE 1
T H È S E
pour obtenir le grade de
DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE
Discipline : Lettres Classiques
Présentée et soutenue par :
Gurvane WELLEBROUCK
le : 23 Janvier 2016
Présence et Ambitions des affranchis dans l’Empire Romain
Sous la direction de :
M. Gérard CAPDEVILLE – Professeur des Universités, Université Paris-Sorbonne
Membres du jury :
M. François BÉRARD – Professeur des Universités, École Normale Supérieure M. Gérard
CAPDEVILLE – Professeur des Universités, Université Paris-Sorbonne M. Alexandre
GRANDAZZI – Professeur des Universités, Université Paris-Sorbonne
M. Charles GUITTARD – Professeur des Universités, Université Paris Ouest Nanterre La
Défense
M. Etienne WOLFF – Professeur des Universités, Université Paris Ouest Nanterre La Défense
1
Je tiens à adresser tous mes remerciements
à Monsieur Gérard Capdeville pour m’avoir
dirigée et suivie dans mes recherches, ainsi que
pour sa disponibilité et ses conseils judicieux.
Ma reconnaissance va également à mes anciens
professeurs de Lettres Classiques, des Universités
Paris-X-Nanterre et Paris-IV-Sorbonne auprès
desquels j’ai effectué mon cursus universitaire,
Merci enfin à mon entourage familial et amical
pour m’avoir encouragée tout au long de ces
années.
2
TABLE DES MATIÈRES
3
Table des matières 3
Introduction 7
PREMIÈRE PARTIE : PRÉSENTATION DE L’AFFRANCHISSEMENT 13
CHAPITRE 1 : LES DIFFÉRENTS PROCÉDÉS D’AFFRANCHISSEMENT 14
I. 1. 1 : Les méthodes traditionnelles d’affranchissement 15
I. 1. 2 : Les situations particulières d’affranchissement 19
I. 1. 3 : Les différents statuts d’affranchis 23
CHAPITRE 2 : LE VOCABULAIRE LIÉ A LA VIE DES AFFRANCHIS 24
I. 2. 1 : Les termes officiels 25
a) manus et liber 25
b) le préfixe con/col 32
c) alumnus et uerna 34
d) accensus et uicarius 35
I. 2. 2 : Le vocabulaire de la vie quotidienne 40
a) les liens avec le maître 40
b) de l’esclave à l’affranchi 41
c) le métier 44
I. 2. 3 : Les désignations péjoratives 47
CHAPITRE 3 : LA NOMENCLATURE DES AFFRANCHIS 51
I. 3. 1 : Les tria nomina des affranchis 52
I. 3. 2 : L’intérêt porté aux tria nomina du maître 62
I. 3. 3 : La prise de distance avec les tria nomina 70
DEUXIÈME PARTIE : LA PLACE DES AFFRANCHIS DANS LA SOCIÉTÉ
IMPÉRIALE 74
CHAPITRE 1 : LA POLITIQUE DES EMPΕREURS D’AUGUSTE À TRAJAN 75
II. 1. 1 : Le rôle historique de la censure d’Appius Claudius 76
II. 1. 2 : Les lois promulguées par les Julio-Claudiens 83
a) la lex Fufia Caninia 83
b) la lex Aelia Sentia 84
c) la lex Iunia 85
II. 1. 3 : Les fonctions réservées aux affranchis 91
a) les cohortes de vigiles 91
b) les procuratèles 96
4
c) la flotte romaine 107
CHAPITRE 2: LES AFFRANCHIS IMPÉRIAUX 119
II. 2. 1: Les récompenses accordées par l’Empereur 120
a) l’anulus aureus 120
b) autres exemples de faveurs 131
II. 2. 2: L’influence des affranchis impériaux 133
a) Ti. Claudius Narcissus 133
b) M. Antonius Pallas 138
c) Claudia Acte 140
d) Ti. Iulius Anicetus 142
II. 2. 3: Portraits de deux affranchis impériaux célèbres 144
a) le point de vue de Pline le Jeune sur Pallas 144
b) la Consolation à Polybe de Sénèque 151
CHAPITRE 3: LES AFFRANCHIS DANS LA CITÉ 162
II. 3. 1: Le commerce 163
a) le lien avec le patron 163
b) les indications géographiques 165
II. 3. 2: Les spectacles 169
a) les histriones 169
b) les musici 179
c) les acteurs des circenses 183
d) les acteurs des ludi gladiatorii 189
II. 3. 3: Les missions de service public 199
a) les apparitores 199
b) les paedagogi 205
TROISIÈME PARTIE : LA RECHERCHE D’UNE PERSONNALITÉ 208
CHAPITRE 1: LA VIE QUOTIDIENNE 209
III. 1. 1 : Les cultes célébrés 210
a) les cultes privés 210
b) les cultes liés à la vie de la cité 222
III. 1. 2 : Le domaine funéraire 229
a) les columbaria 229
b) le tombeau du maître 234
c) le tombeau privé 236
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CHAPITRE 2 : LA VIE FAMILIALE 248
III. 2. 1 : La famille : un moyen de réussite sociale 249
a) le couple 250
b) les représentations de la famille 260
III. 2. 2 : La situation des fils d’affranchis 271
a) les faveurs impériales 271
b) le cas des Empereurs 276
III. 2. 3 : Deux exemples de fils d’affranchis devenus célèbres 282
a) Claudius Etruscus 282
b) Horatius Flaccus 288
CHAPITRE 3 : LE REGARD PORTÉ SUR LES AFFRANCHIS 296
III. 3. 1 : Les restrictions au sein des politiques impériales 297
III. 3. 2 : Le jugement des auteurs 301
a) la cupidité des affranchis 301
b) l’influence des affranchis 308
c) la transgression sociale 312
III. 3. 3 : L’évolution de la classe des affranchis 323
a) le règne de Domitien 323
b) la situation après le règne de Trajan 328
Conclusion 336
Annexes 339
I Iconographie 340
II Index épigraphique 358
III Index libertorum nominum 367
IV Index locorum 375
Bibliographie 389
6
INTRODUCTION
7
Au sein de la population composant la ville de Rome, la présence des individus relevant
du statut servile peut être dénombrée en fonction de l’ensemble des habitants de l’Vrbs. Selon
1
Jérôme Carcopino , le nombre des habitants de Rome serait à fixer à près d’un million. Il se
repose, d’une part, sur les registres de l’annone qui distribuait une certaine quantité de blé aux
citoyens de la plèbe, et s’appuie, d’autre part, sur les déclarations d’Auguste qui, en 5 av. J. –C.,
avait distribué soixante deniers à chacun des 320 000 citoyens :
Tribuniciae potestatis duodeuicensimum consul XII trecentis
et uiginti millibus plebis urbanae sexagenos denarios
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uiritim dedi.
Comme ici la distribution frumentaire n’avait concerné que les hommes, uiritim, de la
plebs urbana, il faudrait y ajouter les femmes et les garçons en-dessous de onze ans, ce qui,
selon Carcopino, mettrait l’effectif de Rome à 675 000 citoyens. De là, il considère que le
reste de la population romaine, représentant la plebs sordida, se répartirait entre les pérégrins,
étrangers vivant à Rome, les soldats stationnés dans la ville et enfin les affranchis Juniens, qui
n’avaient pas été libérés de façon officielle. Un autre essai fut mené par Tenney Franck pour
répertorier le nombre d’affranchis à la fin de la République, en utilisant la part de la taxe sur
les manumissions, la uicesima libertatis, mais trop peu de sources venant étayer ses résultats,
annonçant un nombre de 16 000 affranchissements par an vers 50 av. J. – C., un tel effectif ne
3
pouvait être confirmé. L’élément essentiel, cependant, est de constater l’essor de ces
affranchissements de la fin de la République au premier siècle de l’Empire : les conquêtes
romaines successives avaient accru le nombre d’esclaves, que les maîtres étaient amenés à
libérer ; les mesures politiques, destinées à encadrer le nombre d’affranchissements,
permettront ainsi de vérifier cette hausse non négligeable.
La question se pose alors de la place que ces affranchis allaient occuper dans une
société qui les avait connus et considérés comme des esclaves et qui devait, désormais, les
accueillir comme des individus détenteurs du ius Quiritium, le droit de citoyenneté romaine.
1 J. Carcopino, La Vie quotidienne à Rome à l’apogée de l’Empire, Hachette, Paris, 1972, p.33
2 Auguste, Res Gestae, XV, 2 : « Lors de ma 18ème puissance tribunicienne et de mon 12ème consulat, j’ai
donné soixante deniers à chacun des trois cent vingt mille citoyens de la plèbe urbaine.»
3 T. Franck, The sacred treasure and the rate of manumission, AJP, 53, 1932, in : S. Treggiari, Roman
freedmen during the late Républic, Oxford, 1969, p.31-34
8
En travaillant sur la vie des affranchis à l’époque du premier siècle de l’Empire, c’est
cette présence au sein de la société romaine que nous souhaitons rendre concrète, en
développant les champs d’action dans lesquels les affranchis avaient pu trouver leur place et
instiller leur influence. Notre objectif sera, en effet, de montrer comment ces anciens esclaves
contribuèrent à l’essor de la société impériale et avec quels moyens ils y parvinrent.
Le passage de l’état d’esclave à celui d’affranchi sera dans un premier temps étudié sur
le plan du vocabulaire pour permettre une approche précise des textes et reconnaître les
occurrences d’un certain nombre de termes appartenant au registre lexical de
l’affranchissement. La terminologie est importante, en effet, puisque c’était essentiellement
par leurs activités, commerciales, artisanales ou autres, ou bien par leurs fonctions exercées au
service de magistrats ou de la famille impériale, ou même par leur origine qu’étaient identifiés
et répertoriés les affranchis. Nous verrons alors que tous les domaines de la société étaient
concernés par la présence de ces individus car ils occupaient de nombreux métiers, que ce soit
celui de petit artisan ou de commerçant dans un quartier de Rome, ou celui de technicien lors
des jeux publics, sans compter les diverses fonctions liées au cadre politique et économique
de la cité.
Nous aborderons, tout d’abord, le vocabulaire juridique car de nombreux termes
étaient employés pour déterminer la situation de l’esclave libéré, par lesquels nous sommes
informés sur les droits et les devoirs de ce dernier. Cette analyse permettra de comprendre que
les règles de l’affranchissement avaient évolué depuis la République jusqu’à l’Empire, époque
où elles étaient devenues plus encadrées. Ensuite, le domaine de la vie quotidienne sera
abordé afin de présenter plus particulièrement la présence de l’affranchi dans une société qu’il
avait intégrée, et où il allait pouvoir exercer un travail et fonder une famille. Enfin, malgré la
place bienveillante que la société romaine pouvait montrer envers ses anciens esclaves, nous
verrons que des termes parfois peu élogieux pouvaient être employés à leur propos.
Les hommes au pouvoir à Rome, des citoyens ingénus, qu’ils soient particuliers,
magistrats ou même Empereur, possédaient des esclaves auxquels ils octroyaient la liberté
tout en gardant certains droits sur eux, appelés opera. De là, se créait une certaine dépendance
que les hauts personnages, par exemple, employaient souvent à leur profit, à des fins
stratégiques ou politiques car ils restaient les patrons de leurs anciens esclaves.
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