Table Of ContentGRAND PRIX NATIONAL DES ARTS ET DES LETTRES
Edition 1983
DU B U R K I NA
FRENCH
PQ
3988
.U65P6
1983x
Central M I N I S T E RE DE
L i b r a ry
O R M A T I O -] ET DE LA C U L T U RE
55
i
n
n
e
z
t
s
B O S T ON
P U B L IC
L I B R A RY
(cid:149)
55
i
n
n
e
z
t
s
B O S T ON
P U B L IC
L I B R A RY
(cid:149)
1
P RE A CE
•
-0*0*0*-
".. La Revolution Democzatique et
7opuI a ile czeeza des conditions pzopIces a
I ’dclos ion d’une culture nouoelle. Nos artis›
tes auiont les coudees franches pour allez
hard iment de I au ’ ant . lis deu 1 ont sa i s i 1 I oc ’ -
casion qui se pie sent e a eux pouz haus set notie
cu I tuze au niveau mo nd i a I .
Qu e lesdczioains me t tent leuz pi ume
au se z (/ i ce de I a (ReuoIut i on. . . . .
La fReoglut ion attend de nos aitis-
tes qu’ils sachent ddczize la zdatite, en
faite des images uiuantes, les expzimez en
notes me Iod i eu ses tout en i nd i quant a notic
peuple la uoie juste condu i s ant uezs un aoeniz
me i I euz I . Elle at tend d eux ’ qu’ils me t tent
Ieui genie czeateuz au sezuice d’une cuItuze
buz ki nabe , nationale, zeuo I ut ionnai le., el po-
puI aize. . " .
Cet te i nu i t at ion du Bt scouzs d ’Ozien
tat ion Politique du Conseil National de la
Jleuo Iut i on, a st imu le I ’ i nspizat ion czdatzice
des ecziuains buzkinabe.
Le pzesent zecueil est une selection
des t z ois me i I leuzs zecueiIs de poerne s zequs
dans le cadze du Qzand Tz i x Nat ional desAzts
et des Lettzes ddition 1983.
Nous tenons a zemezciez les autozi-
tes f zancaises qui ont beaucoup contzibue a
la ze alisation de cet ouuzage.
Ta z I ’ozgan i sat i on du Qz and 7z i x Na -
t ion a I des Azts et des Lettzes, e I Atti ni steze
de I ’ 1 nfozmat ion et de I a Cu I tuze entend con-
t 1 I bu oz conczelement a I ’encouzagement de nos
ec z i o .tins tzop longtemps elouffes dans les
i 1 p s o ns du silence, tzop longtemps ddsespezes
d ’et z c cos ooix sans echo, ces o u i x
1
P RE A CE
•
-0*0*0*-
".. La Revolution Democzatique et
7opuI a ile czeeza des conditions pzopIces a
I ’dclos ion d’une culture nouoelle. Nos artis›
tes auiont les coudees franches pour allez
hard iment de I au ’ ant . lis deu 1 ont sa i s i 1 I oc ’ -
casion qui se pie sent e a eux pouz haus set notie
cu I tuze au niveau mo nd i a I .
Qu e lesdczioains me t tent leuz pi ume
au se z (/ i ce de I a (ReuoIut i on. . . . .
La fReoglut ion attend de nos aitis-
tes qu’ils sachent ddczize la zdatite, en
faite des images uiuantes, les expzimez en
notes me Iod i eu ses tout en i nd i quant a notic
peuple la uoie juste condu i s ant uezs un aoeniz
me i I euz I . Elle at tend d eux ’ qu’ils me t tent
Ieui genie czeateuz au sezuice d’une cuItuze
buz ki nabe , nationale, zeuo I ut ionnai le., el po-
puI aize. . " .
Cet te i nu i t at ion du Bt scouzs d ’Ozien
tat ion Politique du Conseil National de la
Jleuo Iut i on, a st imu le I ’ i nspizat ion czdatzice
des ecziuains buzkinabe.
Le pzesent zecueil est une selection
des t z ois me i I leuzs zecueiIs de poerne s zequs
dans le cadze du Qzand Tz i x Nat ional desAzts
et des Lettzes ddition 1983.
Nous tenons a zemezciez les autozi-
tes f zancaises qui ont beaucoup contzibue a
la ze alisation de cet ouuzage.
Ta z I ’ozgan i sat i on du Qz and 7z i x Na -
t ion a I des Azts et des Lettzes, e I Atti ni steze
de I ’ 1 nfozmat ion et de I a Cu I tuze entend con-
t 1 I bu oz conczelement a I ’encouzagement de nos
ec z i o .tins tzop longtemps elouffes dans les
i 1 p s o ns du silence, tzop longtemps ddsespezes
d ’et z c cos ooix sans echo, ces o u i x
1
muettes, ces talents inconnus, gaspiI Ids,
pezdus. Aujouzd’hui, un espoit nouveau point
a I’h’ozizon, demain peut etze, demain sans
doute, nul ne seta plus condamnd a se taize
paz manque d’encoutagement.
Alois, que tous les dczivains
fassent dcloze les mille fleuzs de leuz gdnie
czdateuz pouz que le jazdin de la’Rdvolution
soit toujouts plus beau et plus ziche.
Jacques Prosper BAZIE
La J at tie ou la Mozt,
(ler Laureat - Poesie)
Nous vainczons !
Watamou ZAMEN.
ORPHELINS DES COLLINES
ANCESTRALES
(Poesie)
1
muettes, ces talents inconnus, gaspiI Ids,
pezdus. Aujouzd’hui, un espoit nouveau point
a I’h’ozizon, demain peut etze, demain sans
doute, nul ne seta plus condamnd a se taize
paz manque d’encoutagement.
Alois, que tous les dczivains
fassent dcloze les mille fleuzs de leuz gdnie
czdateuz pouz que le jazdin de la’Rdvolution
soit toujouts plus beau et plus ziche.
Jacques Prosper BAZIE
La J at tie ou la Mozt,
(ler Laureat - Poesie)
Nous vainczons !
Watamou ZAMEN.
ORPHELINS DES COLLINES
ANCESTRALES
(Poesie)
Descendus dans la grande plaine
des Civilisations
Qui, de la ci-vilisation
Incapables de remonter l'abrupte falaise ii ti
pays des Mysteres
Desempares devant l'eperdue fuite en avant
Nous cherchons, orphelins des collines
ances trales
Le grand chantier des Saheliens pour
le sillage du nouveau sentier originel.
ORPHELINS DES COLLINES ANCESTRALES
•
Fluide
Fluide, mon langage pour 1 'homme des charaj.^
Pour les maudits des ecoles
"our le banni des collines ancestrales
Des tam-tams, des vieillards, des
funerailles, du rythme, des initiations, des
circoncis ions, des danseurs, des masques, des
Retours aux Sources de Simal, des royaumes
enfuis, des sorciers, des esclaves, des griots
des Nabas, des carquois, des gris-gris, des
fetiches, des rivieres, des montagnes sacres,
des magiciens faiseurs de pluies, des con-
teurs, des sacrifices, des guerres tribales,
des lutteuis, des proverbes et des legendes.. .
Ces brevets d'authenticite se sont effrites,
calcines. La pluie de ceux-la qui passent et
meurentt n'irrigue plus nos champs !
i
Uumer le parfum funebre des raaca-
bees au Sahara, voir sangloter des vieillards,
aller au Kraal, aumaquis des guerillas, man
ger la faim au Sahel, jeter des passerelles
dans le ravin des inegalites, briser le car-
can des subordinations, refuser la grandeur,
la mort ; refuser la marche du cameleon nos-
talgique... Ah, e'en est peu pour qui aime
Demain, la patrie de ses enfants.
Descendus dans la grande plaine
des Civilisations
Qui, de la ci-vilisation
Incapables de remonter l'abrupte falaise ii ti
pays des Mysteres
Desempares devant l'eperdue fuite en avant
Nous cherchons, orphelins des collines
ances trales
Le grand chantier des Saheliens pour
le sillage du nouveau sentier originel.
ORPHELINS DES COLLINES ANCESTRALES
•
Fluide
Fluide, mon langage pour 1 'homme des charaj.^
Pour les maudits des ecoles
"our le banni des collines ancestrales
Des tam-tams, des vieillards, des
funerailles, du rythme, des initiations, des
circoncis ions, des danseurs, des masques, des
Retours aux Sources de Simal, des royaumes
enfuis, des sorciers, des esclaves, des griots
des Nabas, des carquois, des gris-gris, des
fetiches, des rivieres, des montagnes sacres,
des magiciens faiseurs de pluies, des con-
teurs, des sacrifices, des guerres tribales,
des lutteuis, des proverbes et des legendes.. .
Ces brevets d'authenticite se sont effrites,
calcines. La pluie de ceux-la qui passent et
meurentt n'irrigue plus nos champs !
i
Uumer le parfum funebre des raaca-
bees au Sahara, voir sangloter des vieillards,
aller au Kraal, aumaquis des guerillas, man
ger la faim au Sahel, jeter des passerelles
dans le ravin des inegalites, briser le car-
can des subordinations, refuser la grandeur,
la mort ; refuser la marche du cameleon nos-
talgique... Ah, e'en est peu pour qui aime
Demain, la patrie de ses enfants.
Aussi, je ne d6cortiquerai aucune le pus des plaies qui degouline des ulccres
phrase, aumcot bun lasphSmaauctu, one ivre ir- de lepreux et du sang des parias. Mais me il
gule de ces grains de poemes rexolt£s dans semble ne jamais avoir reussi ce poeme qui
l"es fum£es de la fournaise tropicale et de pleure de tous les maux ma de terre,
l’hiver boreal. Je saigne par le bras ; je ce poeme - sirene - Mamiwata qvui ocifere la
saigne par la main et j’ignore sion-ppelle haine des orphelins, ce poeme - dragon qui
cela poesie, politique ou histoire... Je ne enjambe les oceans, ce poeme - inccndie -
sais pas. Sombre tradition litte’raire ! crelve - ’oeil, perce-tympan, ce poeme-miasme,
J’(cid:128)cris sans me pr^occupqa ce ui er de (cid:128)t6 dit ce poeme asphyxiant, ce poeme cannibalc....
avant moi. Je monte subur ne raise et je crie.
Je ne sais pas si cela s’appelle poesie.
Je reponds a l’6cho de FANON.
"II s’agit de lacher 1’homme....
Nonus eomnus et’ fhioouns de s1 iasme
Chaque fois qu’on l’a vu 6clore
quelque part, il annoncait le feu,
La famine, la misere.... aussi le
m£pris de 1’homme.
L enthousiasme est par excellence
L’arme des impuissants.
Ceux qui chauffent le fer pour le
battre immediatement.
Nous voudrions chauffer la carcas-
se de 1’homme et partir.
Celui qui cherchera dans mes yeux
autre chose qu’une interrogation
perp^tuelle devra perdre la vue ;
ni reconnaissance, ni hainEt e. je
pousse un grand cri...
C’est une histoire qui se passe
dans l’obscurit£, et fil audra bien
que le soleil que je transhume
eclaire les moindres recoins".
II y .a dix ans rce ecueil chantait
ple asse-vestale et ses villages-mandragores.
Puis il s’est mis a pleurer de la faim aux
cabanes et a brandir le poignard. Je l’ai
(cid:128)crit avec les os de mes peres tremp£s dans
8
